阮籍到底守不守礼（改）

阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。（竹林七贤指的是三国魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人）当时司马掌权，七贤只能死，或逃，或当假官。（有名无实，当官不做官该做的事）

  有很多人都在议论阮籍守不守礼，下面就是我的理解。

阮籍的嫂嫂准备回娘家，阮籍与嫂嫂相见并与嫂嫂告别。有人讥笑他的这种做法，阮籍说：“这些俗礼难道是为我设的吗？”

我觉得在这里他不守礼。因为在古代，男人是不能跟女人讲话的，因为男女授受不亲。

而阮籍跟他的嫂子讲话了，所以这不讲理。

邻居家有个美貌少妇，在柜台前卖酒。阮籍曾前去买酒喝，喝醉了，就睡在这个美貌少妇的旁边。阮籍自己已然不知避嫌，少妇的丈夫了解（阮籍的行为），也就不起什么疑心。 

  在这里我也觉得阮籍不讲理，因为在上面讲过男女授受不亲，而且他还在老板娘旁边睡觉，所以他非常不讲理。

阮步兵母亲去世，裴令公去吊唁他。阮步兵喝多了，披头散发坐在床上，箕踞不哭。裴令公来了，坐在地上哭，吊唁了就走了。有人问裴令公 ：“大凡吊唁之礼，主人哭，客人才行礼。阮籍既然不哭，你哭什么呢？”裴楷说：“阮籍是超脱世俗的人，所以不尊崇礼制；我们这种人是世俗中人，所以自己要遵守礼制准则。”当时的人很赞赏这句话，认为对双方都表现得很恰当 。

  这里我就觉得阮籍非常讲礼，因为阮籍的里是由内而外的。当时他可能不看好举孝廉，所以要用行为来表示他不看好举孝廉，实际上他还是很守礼的。

阮籍秉性极孝，母亲去世时，他正在和别人下围棋，对方（听说阮籍的母亲去世）要求终止这盘棋，阮籍却要留着这盘棋一赌输赢。接着饮酒两斗，大声一号，吐血几升。等到母亲快要下葬时，吃了一只蒸熟的小猪，喝了两斗酒，然后与母亲作最后的诀别，一直到说不出话，大声一号，于是又吐血几升，过度哀伤，形体消瘦，几乎到了没命的地步。

这里的阮籍也是守礼的，对他在母亲死的时，竟然吐血数升差点死。

  阮籍为什么会有这些不同寻常的表现，觉得是因为他觉得国家在看来太虚伪了。

    阮籍丧母在何曾为司隶校尉期间，当时阮籍饮酒食肉，被何曾弹劾，“阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：‘明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。’文王曰：‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！’籍饮啖不辍，神色自若。

  这里我却觉得阮籍不守礼，因为老母死了，他还神态自若，喝酒吃肉，这就有点过分了。

    步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。

  这里我觉得阮籍也守礼，因为当时司马掌权，司马氏也想杀死竹林七贤，而阮籍选择当假官，可以喝酒吃肉，也是一种自保的办法。

  但是它是一种自保的方法，又不完全对，因为阮籍他虽然脏了管，可是他如果再当官的时候不顾正业，乱喝酒，乱用钱的，那这样，司马家又可能会对他采取某种措施。

    什么呢？

  因为如果他手下有这样的，虽然有才，可是不帮助自己的人，那有什么用呢，还不如招一点扭。才的又可以为他效力的人呐。