仁政的梦想与现实

仁政到底是什么？我们又应该怎么去实行仁政？然后去推行仁政呢？且看孟子的做法

孟子说过:“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不亦六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。这句话是什么意思？表面意思是，尧舜禹这样的君主，不以仁政，也是不会使天下太平的！会少人多有没这句话实际上是想表达，治理天下要用仁政，如果不用，则不能算真正的平治天下。有仁政必有仁德，那么仁德与仁政是什么关系？仁德，并不是每个人都能做到，像战国这种乱世时代，每个国家的国君都可能顾不上德。肯定无法在自己的内心方面发展，但是仁政肯定是有的，在“政”上面，每个国家的国君肯定都会去实施！所以在政治上面，他们肯定不会受到太多的影响！但是这仁政看着很好，但是在推行他的时候，孟子会遭遇怎样的困难呢？从时代角度分析，这是一个乱世。没有多少人会顾得上去推行仁政，大家只想去互相抢地盘，实行霸道。根本不可能顾得上去对内统治！

孟子在魏国梁惠王手下当官，梁惠王曾经与孟子有这样一番对话，梁惠王先说:“寡人愿安承教”。孟子回答道:“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰:“无以异也”孟子感觉梁惠王上道了，继续问:“以刃与政，有以异乎？”梁惠王回答道:“无以异也。”孟子又问:“庖有肥肉，就有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也。”这是孟子拿人兽之分举了一个关于仁政例子。那在孟子看来，“仁政”的核心应该是什么？这篇文章的题目叫为民父母，说明是想要知道仁政之之根本，应该用仁推出理法，那梁惠王会采纳孟子的建议吗？有可能会，也有可能不会，可能会的原因是，这个时候，梁惠王发现了自己国家统治的并不好，想要去改变，所以他也可能会去使用改变的方法来治国，也就是使用仁政来治国；可能不会的原因是因为，当时的时代是一个乱世，谁不想统一天下呢？哪怕再小的国家都有着很想统一天下的理想，这在当时那个时代是正常的，所以梁惠王可能还会继续实行霸道，在当时那个时代很难不去实行霸政！所以这两种可能都是有的，但是最有可能的就是不会！毕竟在那个时代，统一其他国家才是优先之选，只有统一了国家，才能够开始真正的对内发展！

在孟子看来，王和民的关系与父母和子女的关系有何相似之处呢？父母和王，分别在子女和民的眼里，是榜样的存在，是要有着良好习惯的，因为有其父必有其子，讲的其实就是，父母怎么样教育，孩子就会怎么样！所以王和父母，都是去教化，都要对着他们的子民和孩子去教化！要用仁去教化，才能够使天下都以仁政为主！