《随园诗话》学习与译注

卷六

九

原文

       福建郑王臣，为兰州太守，年未六十，以弟丧乞病归。《留别寅好》云：“畏闻使过频移疾，懒答人言但托聋。”《闺情》云：“最怜待月湘帘下，银烛烟多怕点灯。”俱暗用故事，使人不觉。杭堇浦题其《归来草》云：“东京风俗由来厚，每为期功便去官。陈实、谯玄吾目汝，莼鲈人错比张翰。”“东皋舒啸复西畴，人较柴桑更远游。《七录》异时标别集，竟应题作郑兰州。”在随园小住，一日，买书两船，打桨而去。

译注

       福建郑王臣，做兰州太守，不到六十岁，因为弟弟死自己请病假。《留别寅好》诗：“畏闻使过频移疾，懒答人言但托聋。”意思：害怕使者路过频频变化病情，懒得回答别人的话只有假托耳聋。《闺情》诗：“最怜待月湘帘下，银烛烟多怕点灯。”意思：最怜惜在月下和湘帘内等待的佳人，因为银色的蜡烛太明亮而不想点灯。都是暗指一些事，使人没有觉察。杭堇浦为他题《归来草》诗：“东京风俗由来厚，每为期功便去官。陈实、谯玄吾目汝，莼鲈人错比张翰。”意思：东京的风俗由来已久深厚，每当要服丧就要离开官场。我看你是陈实、谯玄一样的人，人们错误的把你比作张翰退隐归乡。“东皋舒啸复西畴，人较柴桑更远游。《七录》异时标别集，竟应题作郑兰州。”意思：在东面唱完了又转向西面，人不要学陶渊明退隐要去更远的地方。如果将来要出版《七录》其他诗集，竟应该用你兰州知府做题目。郑王臣在随园小住，有一天，买了两船的书，开船而去。

        郑王臣，是清乾隆六年由地方贡入国子监的生员，历任铜梁、成都知县，兰州知府，为官时期两袖清风，喜欢游历，后来弃官携藏书回乡。曾编纂莆仙文化诗歌选本《莆风清籁集》，自著有《兰陔诗集》、《兰陔四六》、《黄石山人集》等。以诗赋描述四川风土人情和自贡盐业等。

        杭世骏（1695—1773）字大宗，号堇浦，别号智光居士、秦亭老民、春水老人、阿骏，室名道古堂，浙江杭州人。

        东京，现称开封市，是古代宋朝（北宋）的国都。现在简称汴，古代又称汴京，是河南省省辖市。宋朝，东京为中国国都长达168年，历经九代帝王。东京城周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座城池组成copy，人口达到150余万，是一座气势雄伟，规模宏大，富丽辉煌的都城。为中国政治、经济、文化中心和繁华的世界大都会，而显赫于世。百北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。

        期功 ，  亦作“朞功”。古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。晋 李密《陈情事表》：“外无朞功强近之亲，内无应门五尺之僮，煢煢独立，形影相弔。”南朝 梁 慧皎《高僧传·明律·释知称》：“每有凶故，秉戒节哀，唯行道加勤，以终朞功之制。”明 李东阳《刘益斋传》：“生弥月而孤，族无期功之亲。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“按 边氏 聚族 河间 已数百载，阮宗南北，裴眷东西，其行辈几不可復辨。己卯同捷六君，亦不皆期功房从之亲。”

        陈实：字仲弓，今长葛市古桥乡陈故村（东汉时属颍川许县）人。实少为县吏，勤奋好学，诵读不辍。县令邓邵见其聪敏过人，荐其到太学读书。学成归里，任颍川郡西门亭长。实德行高尚，司空黄琼荐其任闻喜（今属山西省）长，到任月余，离职服丧.后任太丘(今河南永城西北三十里)长,故时人称其陈太丘.实为官清正廉明,黎民安居乐业,邻县百姓多向其辖境迁徙.沛国(治所在今安徽濉溪县西北)加重赋税,陈实抗之无力,从之不甘,愤然弃官归里。 东汉延熹九年“党锢之祸”株连甚众，陈实未能幸免。受株连者有的逃避他乡，有的请求赦免，陈实却说：“吾不就狱，从无所恃。”请求拘禁。并为他人承担责任，后遇赦出狱。 陈实在其乡里颇有声望，对人动之以情，晓之以理，以德行受人尊重。遇有争讼，多求其判正。人们感叹地说：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时值岁荒，盗贼夜入陈室，藏于梁上，陈实发现后，并未命人缉拿，却唤出子孙们训斥道：“人当自勉，不善之人，未必本恶，迫于饥寒，遂之为非，如梁上君子是矣！”盗贼听后大惊，伏地请罪。陈实说：“视君状貌，不似恶人，宜克己反善。”遂赠绢两匹，让盗贼离去。自此许地盗贼敛迹。“梁上君子”的典故即出于此。 -解除，朝廷多次征召，陈实辞而不就。中平四年（187年）病逝于家。大将军何进派人吊祭，参加吊丧者三万人，刊石立碑，谥为“文范先生”。

          谯玄（约公元前45年——公元35年）字君黄，又叫谯元，谯隆之子。西汉人，住于今四川省广元市苍溪县白驿镇谯坝村。幼时好学，明《周易》、《春秋》，后当奉国县令，仕于州郡。他竭力守己，忠诚为民，汉成帝永始二年（公元前15年），谯玄被推举入京，廷对高第，拜为议郎。时成帝宠爱赵飞燕，朝政荒废，谯玄等人上书劝谏，不被采纳。成帝死后，谯玄离职回家。少时好学，善说《易》、《春秋》。汉成帝永始二年（公元前15年）日食，朝廷认为天道不祥，诏选天下敦朴逊让之士各一人，益州推举谯玄，谯玄入朝对策，被授为议郎。

         鲈莼（lú chún）鲈鱼与莼菜。 表示思乡之情，或表示归隐之志。

         张翰，字季鹰，吴郡吴县（今江苏苏州市）人。西晋文学家，留侯张良后裔，吴国大鸿胪张俨之子。有清才，善属文，性格放纵不拘，时人比之为阮籍，号为“江东步兵”。齐王司马囧执政，辟为大司马东曹掾。见祸乱方兴，以莼鲈之思为由，辞官而归。年五十七卒。著有文章数十篇，行于世。《晋书》卷九十二〈文苑列传·张翰〉　　东皋，水边向阳高地。也泛指田园、原野。

       柴桑,发音为chái sāng。有三种解释：古县名；借指陶潜；代指故里。1).古县名。西汉 置，因县西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 东汉 末， 诸葛亮 见 孙权 于此，共图抗 曹 。 晋 以后历为 浔阳郡 和 江州 治所。 隋 废。晋 郭璞 《江赋》：“鼓洪涛於 赤岸 ，沦馀波乎 柴桑 。” (2).借指 晋 陶潜 。因其故里在 柴桑 ，故称。清钱谦益《吴封君七十序》：“指 娄水 为 浔阳 ，即家园为 庐 阜，饮 柴桑 之酒，一觞独进；鼓 少文 之琴，众山皆响。”陈三立 《次韵黄知县苦雨》：“陆沉共有神州痛，休问 柴桑 漉酒巾。”(3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载， 潜 晚年隐居故里 柴桑 ，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。清赵翼《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留 嬴 博 空题墓，归到 柴桑 孰舁舆？”

       七录，《明史·张溥传》溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。