《破相论》学佛最要紧的是：观心

烧香，磕头，拜菩萨，念经持咒，吃素放生……好，你学到的是佛法的旁支末节，方便抓手。
阿？ 那信佛不就是这样的吗？  听赵导讲达摩祖师的心地法门《破相论》：

问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。

阿？ “观心”怎么观呀？ 不用烧香请菩萨来我家保佑了吗？ 这跟我在寺庙里听到的不一样呢。 我只听过捐钱盖寺庙，花钱超度，要抢头柱香，才灵验。 这“观心一法”没听过呀。 

你一定是没听过佛陀和魔王的这段对话：魔王对佛陀说的话，“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的。”

佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去。佛对魔王波旬说：末法时，我将率弟子脱掉袈裟走出寺庙，一世修成！

你拜的是佛，还是魔？你拜的是一念清净，喜舍众生；还是自私自利，贪得无厌？ 这一问，有震天的响。

救度众生的佛法，怎沦落成了这般，今日水落石出，不是佛法沦落，而是众生迷得苦，难以见佛法精髓。 今日得闻赵导讲达摩祖师《破相论》，受益匪浅，得闻真实佛法威力，不甚欢喜，不胜感激，人身难得，佛法难闻，正见难得。而这些在正心堂都遇到了。 感谢赵导发心。

我是一个略显忧郁的求佛人，内心纠结，粘腻而难以决断，拿不起放不下，囊中羞涩却又红尘不染的“学佛人”， 不经意间就向往归隐山林， 直到去年8月听到破相论， 听赵导底气十足的棒喝，做了决定要好好回归生活，好好工作，努力赚钱。 

30年来的生命，我时常会误解不尊重自己，经常认为别人比我好，能力比我强，比我聪明，听赵导语重心长地说：“全世界可以有不同的人用不同的方式让你感受到侮辱，但是你也不可以侮辱你自己。 所以你误解了自己，一个误解自己，瞧不起自己的人怎么还能指望佛法救你，怎么还能指望世界对你友善呢？所以先尊重自己，佛法是自信、自立、自尊、自强、自觉， 乃至趋向大觉之道，是一条大雄之道。” 

赵导的话听进了心里，从此以后，再不让自己处于软弱、卑微的境界，因为我本不是那样。 再不侮辱，责备自己， 而是自信自尊自爱，带自己无限接近光明。 

4年身心灵的探索，对自我的情绪、感受、念头都越发敏锐，时时察觉，更是难以释怀， 直到听到赵导讲到你就玩儿你的那些“色、受、想、行、识”，赵导一语棒喝，让我看见，我原来以为的我的“心” 不过都是都是随时随地都会变化的“感觉、感受”，而我误以为那是我的真心了。 我甚至都把贪心、欲望当成我的“心”了，迷得厉害。 

狮子扑人、狗追石头。 我才发现我一直都在追石头跑， 生出来一个情绪，感受，我就跟着那个感受去觉察， 那个感受是什么？ 一个一个的解决， 并永远解决不完。 追到烦了，不想追了。 这一次，学会了“降维打击”。 永远不要去解决眼前的问题，而要站上去一个高度，降维打击。 围绕问题解决问题，就是在绕路，就像一个死结，却越打越紧。 

我曾经所有的纠结痛苦，难以释怀。 在《狮子or兔子》赵导的叫骂声中都烟消云散了。 我现在生命的现实就是我真真实实的造作，他说的没错， 那都是自己愿意的，如果我不愿意承受，早走了。 谁能留住我？ 而所有的造作无非都只为了让我发现真实的我自己，我生命的实相。 我到底要什么？ 我是谁？ 所以这一次，我再也不忧郁自困，而是顺利结束一段关系的时候，发现了我自己内心追求的生命自在，而非情感纠葛。 

谁把我当生命弱者，我跟谁急？ 就连我拿自己当成一个生命的受害者，一个生命的弱者我都不再允许。学了10年佛，我再拿自己当成生命的弱者，我是个什么东西？ 我还没有能力出当下的苦，我算个什么臭美不要脸的学佛人， 千万不敢给佛丢脸，让人误解了，学佛人都是那个德性的，没意思，在现实生活中一点力量都没有，学个什么呀，那我就成了毁佛谤佛的人， 正是这个时候，我写了一篇文章， 发给正心堂。 我忏悔我曾经的迷失困顿，当下看见的一刻，便立即超越， 因为你我都本自具足。 

我不敢侮辱赵导，不敢侮辱祖师大德，无边佛法智慧，更不再敢自轻自贱的活着。 感受到了一股不曾有过的信心和坚定。