《传习录》初鉴 二十

引:又曰:“‘疾沒世而名不稱’,稱字去聲讀,亦‘聲聞過情,君子恥之’之意。實不稱名,生猶可補,沒則無及矣。‘四十、五十而無聞’,是不聞道,非無聲聞也。孔子云:‘是聞也,非達也。’安肯以此望人。”

南川子曰:名不副实,君子患之。沽名钓誉之徒,自古有之。更有甚者,以名博利,虽恶名亦不拒也。纵不能成圣贤,亦不可做禽兽。

引:侃多悔。 先生曰:“悔悟是去病之藥:然以改之為貴,若留滯於中,則又因藥發病。”

南川子曰:浪子回头金不换。悔而不改,其悔无益。

引:堯、舜萬鎰,只是孔子的;孔子九千鎰,只是堯、舜的,原無彼我。所以謂之聖,只論‘精一’,不論多寡,只要此心純乎天理處同,便同謂之聖,若是力量氣魄,如何盡同得?後儒只在分兩上較量,所以流入功利;若除去了比較分兩的心,各人盡著自己力量精神,只在此心純天理上用功,即人人自有,個個圓成,便能大以成大,小以成小,不假外慕,無不具足:此便是實實落落明善誠身的事。

南川子曰:学其里,不学其表。得其意可矣,沐猴而冠不可取。

引:後儒不明聖學,不知就自己心地良知良能上體認擴充,卻去求知其所不知,求能其所不能,一味只是希高慕大,不知自己是桀、紂心地,動輒要做堯、舜事業,如何做得!終年碌碌,至於老死,竟不知成就了個甚麼,可哀也已!

南川子曰:有一行一,不可夸大,欲速则不达。人心浮躁,则难有所成。故当悉心静气,以求久远。

庚子年九月初八

2020.10.24于北京作

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