日新录（10月9日 阴）

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      王阳明认为，修身立德的道理并不是从朱熹所说的“格一物知一物的理”中得来的，大道就在每个人的心中，在人与生俱来的良知中，后天环境使良知迷失，我们要做的是找寻良知。有一个更生动的解释，就是人心如镜，后来镜染尘埃，如果能“时时勤拂拭”，我心自能镜照万物，因此，无须外物扶植。对知行合一的解释，大多数人会认为是：学会理论并非真通透，须经身体力行方是真领会，所谓“知是行之始，行是知之成”。

      许多人会推崇王阳明，因为他们自然而然可以借王氏宣传他们所需要的品质。我认为，王学包含的管理者看重的品质是内在驱动力与执行力。致良知贵在立志，凭内心的自我约束完成德行修养。

      有这样一个故事，说一人要拜访王阳明，却不知王在哪里，但历经波折终于见到王阳明，便向他请教学问之事。阳明先生说，学贵在立志，立志坚定后，良知会指引你完成修齐治平，你现在已经学会了。那人很奇怪，问我怎么学会立志了？阳明先生又问，你此行可有随从，可带盘缠？那人答道，有随从但半途生病，不能前行，我就把盘缠留给他，让他在某地养病，我一人历尽波折，终于访到先生。阳明先生说，你此行不知我在何处，随从生病，缺少盘缠，却仍访到我，说明你立志坚定，你的良知已经可以指引你了。

      这跟送信的加西亚多么相似！立志而致良知，正是内在驱动力。知行合一，则是执行力，决策难，知行决策也难，那如何使正确决策圆满知行呢？当然得套用知行合一了。有人用王阳明尊老酒杯装了他们的新酒——内在驱动力与执行力。致良知，是向内求，靠强大的自我约束力达成某一阶层应有的修养，这正是“破山中贼易，破心中贼难”的道理——完成客观目标远比完成主观修养容易得多。