2020.11.23你选择遵守规则，还是只为达目的？

多莉日记第62/100

2020年11月23日今日阅读雪漠著《老子的心事》——雪煮《道德经》

我读到：第258页-270页第31章《在战火中反思文化》

✅暴力基因比暴力更可怕

1）人类最可怕的不是屠杀，而是对屠杀的讴歌。因为屠杀者终究会因肉体和生命的消失而终止罪恶，那“讴歌”却可以依托文化传递给后人，在人类心灵的基因中植入恶的基因。

2）影响中国上千年的儒家文化提倡“平天下”，历史教材对老子的评价一直不高，主要是觉得他太消极，其实只是人们没有读懂他的积极而已。至今一些人谈到老子时，仍然会经常出现嘲弄的语气。对圣人嘲弄的后果就是诚信的丢失，从过去讲究文明礼仪，变成后来的为了利益不择手段。做任何事都有规则，如果一个不遵守规则的人出现，整个局面就会乱掉。同时舆论的评判会改变社会的风尚，也会改变人们面对事物的态度，于是人们慢慢地开始做事情的时候，也都不再遵守规则，只求达到目的。换一种说法，就是为达到目的不择手。在这里我们探讨一种对待规则的态度，就像老子所说的即使迫不得已，要用暴力来保家卫国，也不能在打了胜仗后沾沾自喜，永远要明白这是不得已而为之。换句话说，我们认可为了保卫国家而尽心尽力的态度，但我们不认可为达到目的不择手段的做法，更不认可这种耻笑君子的文化。

我想到：

1）一个人打破规则，获得好处、利益。一群人都会跟着不遵守规则。例如：一个人不排队，上车，大家也就都不排队买上车。一个人不遵守规则走在应急车道，整个马路上的车跟着他学，都走应急车道，整个马路就会被堵住，谁也不让谁，谁也走不了。连救火车，救护车也都无路可走，出现了紧急情况，没有一条应急的快速通道。就是因为有人不按规则去做，得到了好处，反而是遵守规则的人吃了亏还被人嘲笑，“笨、傻”。大家为了各自的利益都忘了初心，忘了本真。只管弯道超车，只求速度，不问规则，不问实力。什么都争取“短，平，快”，一切向前钱看，以私利为做事的目的，造成社会道德缺失。

2）现在在小学校里，班干部竞选也充斥着为了私利，也充斥着为了达到目的不择手段。孩子班里要竞选班干部，今年我家孩子说要竞选劳动委员，要写竞选稿子，我问他：“你为什么要竞选劳动委员？”。他说：“他擅长搞卫生，也愿意把班级卫生打扫干净，为班级争取荣誉”。我就告诉他，你就这样写你的竞选稿就好了。竞选结束后，孩子很伤心，因为差两票落选。因为劳动委员是中队干部，同样是两道杠，但比中队长，学习委员，宣传委员，要求更低，任务更轻松，所以被很多需要荣誉人看中，家长先帮忙从网上摘抄竞选稿，然后再在同学中通过给糖果，小礼物换取票数。起先孩子也不知道可以用小东西来换票，有同学知道他要竞选，就告诉他可以换票，但他没有选择这样做。这些都是事后他告诉我的。我才知道小学校里也这么复杂了呢。社会上有的也都有了。这让我想到了论语中孔子说过的“求仁得仁，有何怨！”。我告诉孩子你通过自己的行动，换来了近一半票，这是你真正的实力，但你还需要更努力，如果把学习成绩提前5名，也许选你的人会更多。因为学习好影响力会更大，再加上你在劳动方面的付出，大家都能看到的。如果你选择不拉票去靠实力竞选，妈妈支持，如果你想拉票去竞选，不要忘了你竞选的初心，你竞选的目的。

✅如果拒绝暴力，如何保家卫国

1）儒家所说的功绩是有局限的，有一种非常狭义的东西，只对一部分人有益。而佛家所说的功德，利益却是世界和众生。角度的不同，高度的不同，决定了行为结果和价值的不同，所以我们学习老子的应世哲学，也不要把个体的利益作为出发点，而要从人类的利益出发点。例如不是为了私利学习应世智慧，而是为了在社会中更好的生存，为了做成一些事情减少障碍，才学习应世智慧。

甘地为世界贡献了一种非常美好的精神和智慧，他告诉世界，人完全可以拒绝暴力，充满爱的活着。

人可以用行为保护自己，但文化不能提倡暴力，你可以“以其人之道，还治其人之身”，但你要调整好自己的心态，不能觉得暴力真好，你要知道暴力是不得已的，不认可暴力，更不能提倡暴力。可以传承的文化永远比一时的行为和存在更加重要，所以文化永远要高于人类的行为，高于人类的生活，高于人类那些情绪化的声音。

我想到：

我们要学会在人际沟通中运用非暴力沟通，这是一项非常有用的沟通方法，建议大家都去读一读，《非暴力沟通》这本书。通过学习非暴力沟通，让我们知道情绪是需求没有得到满足的表现，在遇到冲突和问题时，其实能够用非暴力的方式，非常圆满的解决问题，让双方都感到满意。