[原创] 神的计划7 - 创世纪–以色列

以色列
  
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    在以撒富庶之后，耶和华很快地将目光转向以撒的二儿子 –雅各。

    雅各和他的哥哥以扫都是他们的父亲象耶和华祈求来的孩子。以扫长的孔武有力，身上披着毛发，而以色列则比较狡猾更像他们的爷爷。雅各连续使用诡计抢走他哥哥的长子名分和以撒的祝福以后，由于害怕哥哥的报复而出逃。

    在经过伯特利时，雅各梦到了耶和华，耶和华还是老一套“我要把你现在躺着的这块地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地面的灰尘那么多；你必向东、南、西、北扩展；地上的万族必因你和你的后裔得福。”（旧约创世纪 28.13 - 14）,这对于出逃中的雅各无疑是莫大的激励，于是雅各毫不犹豫的成为耶和华的代言人。

    不久，雅各来到他的舅舅拉班家里，他看上拉班的小女儿拉结，并愿意为拉班做7年的工以换取他的女儿。而拉班看重的却是雅各带来的耶和华的祝福，于是他毫不犹豫的同意了。可是到了7年头上，拉班却找借口把自己的大女儿不太漂亮的利亚硬塞给雅各，使雅各不得不再做7年的工以换取自己喜欢的拉结。到了第14年，雅各终于如愿以偿，可是他还是一贫如洗寄人房檐下，于是他向拉班约定，羊群中所有有斑点的都作为自己的工资，拉班巴不得他能永远留下就同意了，可他哪里知道雅各借用耶和华的力量，让强壮的牲口生出的都是有斑点，逐步的从他那里抽走了财富。

    在帮助雅各致富的同时，耶和华似乎对雅各的2个妻子很感兴趣。他看到拉结受宠，就让她无法怀孕，而让利亚一口气生了4个儿子。拉结嫉妒的受不了，就把自己的婢女辟拉给了雅各为妾，为雅各生了2个孩子作为还击，而利亚也不示弱，也把自己的婢女悉帕给了雅各。终于在利亚生了6个儿子和一个女儿之后，拉班自己怀孕生了一个儿子约瑟，这场似乎是由利亚失宠引起生孩子大战才算结束，但拉结一系子嗣稀疏已成定局，实际上直到她死只有2个儿子而已。这种由神一手造成的局面到底预示着什么？是不是从这时开始，耶和华已经开始了他的那个新的大的计划呢？

    6年过去了，拉班的儿子终于发现了雅各的小把戏，他们谈论着“雅各把我们父亲所有的都夺去了，他这一切财物，都是从我们父亲的财产那里得来的。”（旧约 创世纪 31.1）雅各害怕众人迁怒于他，又逃跑了。

    可是，雅各的妻子拉结在出走前偷了自己父亲的神像，使得拉班在盛怒之下花了7天的时间追了上来。好在雅各真的不知道这件事，很坦然得面对舅舅的责问并让其搜查自己的行李，而拉结也机智的将神像放在自己身下，借口月事躲过了搜查。一无所获的搜查结果反而激起了拉班的舔犊之情，载歌载舞的送走了一行人。

    这里有一个很重要的问题，就是那个神像是谁的化身？是不是耶和华呢？神像本是拉班的东西，在圣经中并没有说明拉班的信仰问题，如果说他信耶和华而为耶和华作的神像，那么之前的亚伯拉罕，以撒为什么都没有这样做呢？难道他们还不如这个没有受到神的眷恋的人虔诚吗？

    事实上，耶和华是不允许人为他塑像的，而且从拉班通过挽留雅各间接的获得耶和华的祝福的手法来看，他很可能不信耶和华的，那么这个神像就是另有其人，而作为耶和华代言人的雅各的妻子竟然去信奉一个异神而没有受到耶和华的责难，这真是奇迹。如果读者觉得这是无所谓的事，请一定记住这件事，好与后来摩西的金牛做做对比。

    雅各离开了舅舅的领地，离家越来越近了。他害怕哥哥记仇对付他，就把所拥有的牲畜中，取出一部分，作为给他哥哥以扫的礼物，并把剩下的人和牲口分成几队。一批一批地前进，然后自己走在最后。在渡约旦河的时候，雅各遇到了神的使者并于他摔交，神的使者见自己不能胜过他就在他的大腿窝上打了一下，让他大腿窝脱了节。可是雅各拖住他不让他走，没办法神的使者只要答应得他的要求为他祝福“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与　神与人较力，都得了胜。”（旧约创世纪 32.28）

    这里又有一个问题，似乎神的使者并不是很厉害竟然连雅各都打不过，而雅各那么害怕他的哥哥，如果这里摔跤对手是以扫的话，神的使者岂不是要被扁得很惨？那么神的使者到底是什么呢？一般的人吗？应该不是，亚伯拉罕一支应该是和神关系最近的人了，但神从来没有让他们执行过什么专门的任务。而联想到当年毁灭所多玛和蛾摩拉也有神的使者参与，神的使者应该是一批专职的家伙，而他们本身并没有很强的本领，主要是通过召唤神的力量来达成任务，那么他们到底是什么呢？让我们翻到创世纪的最前面，神有没有造过什么为自己服务的仆人呢？我们哑然的发现亚当最早被造出来的目的是神需要一个看园子的，那么神会不会再造一些跑腿的呢？或许这些人并不像亚当那么好运能够吃到知善恶树的果子，所以才缺少了像亚伯拉罕那样的机智，而要为神默默地一直服务下去。

    以扫并没有那么忌恨，他收下礼物就离开了，而雅各也安全的到了迦南地的示剑城。在这里，当地的首长儿子示剑看上利亚的女儿并强暴了她，这激怒了雅各的儿子们，他们设计将示剑一族全部屠杀，并将他们的家财一掠而空。雅各知道后，觉得本地不能待了，就带着他的儿子们去了伯特利 – 他第一次出逃时，梦见神的地方。

    起行前，雅各一族掩埋了所有外族的神像（应该包括拉结从他父亲那里偷来的那个），作为交换神使周边的城市产生畏惧而不敢追赶他们。

    现在我们无法估计被销毁的外族神像的数量和所有者，但由拉结宁可激怒父亲的行动来看，雅各一族对于外神的崇拜还是比较强烈，由此我们可以向上推，在亚伯拉罕和以撒的时代，也存在大量的外神崇拜。可见当时处于弱势的人类何等的现实，他们自己信奉耶和华，但让妻子信奉别的神，以便使自己在心理上多一层保障。可是在外族入侵的压力下，他们又不得不做出痛苦的抉择，掩埋了所有外族的神像把宝全压在耶和华一个神的身上。

    我们不知道是不是耶和华一手造成的这种局面，不过可以肯定的是，从此之后只会说“给你祝福的，我必赐福给他；咒诅你的，我必咒诅他”的神不见了，换来的是一手握着金元财富，一手握着外族威胁大棒的耶和华。在大棒挥动的风声中，神的计划又进了一步。

    在伯特利，耶和华再次现身，重申了约定“你要繁殖增多，必有一大国从你而生，又必有很多君王从你而出。”（旧约创世纪 35.11）让雅各正式改名为以色列。

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