围炉夜话 （zz）

//z 2013-12-19 22:57:37 IS2120@BG57IV3 T3855115035.K.F3499268100[T3,L60,R1,V12]
这本书是清朝王永彬“于咸丰甲寅二月，于桥西馆一经堂”完成，作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，全书分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》《小窗幽记》并称处世三大奇书。

汪辉祖：《佐治药言》
学治臆说
公牍学史
道咸宦海见闻录
//z 2013-12-19 23:20:11 IS2120@BG57IV3 T2937302922.K.F3499268100[T4,L74,R2,V13]

勤修恒业审定章程

　　善谋生①者，但②令长幼内外，勤修恒业③，而不必富其家；善处世者，但就④是非可否，审定章程⑤，而不必利于己。
　　【注释】
　　①谋生：以工作来维持生活。
　　②但：仅。
　　③恒业：经常而持久的事业。
　　④就：取向，接近。
　　⑤章程：办理事务的规则和程序。
　　【译文】
　　善于谋求生计的人，只是让家中年长年少的人，不分内外，都能勤奋地做好自己本职的工作，而不是刻意地去追求家庭的富贵。擅长处理各种事务的人，只是针对事情的对和不对，可行和不可行作出正确的判断和决定，然后制定合理的办事规则和程序，并不是一定要对自己有利益才去做。
　　【评点】
　　善于治家谋生的人，总能想方设法地让家里的每个人都能各司其职，勤奋工作，发挥自己的长处，和睦相处，不断地积累财富，这样的家庭即使没有多少财富也能长久地维持下去。并且他们也不以追求财富为第一要义，因为如果只是单纯地追求财富，理财不理家，忽视了家庭成员以及亲朋好友的正当需求，甚至为富不仁，就会弄得亲情淡薄，矛盾丛生。得到了财富却失去了亲情，甚至为了争夺财产反目成仇，将得不偿失。所以治家者除了用自己的才能让家庭成员各司其职，改变他们的生活条件外，还应该大公无私，多为家庭其他成员着想，让他们多配合，形成合力，这样才能使家庭朝着健康的方向发展。
　　善于处理事务的人，能够根据事情的是非曲直和可行性制定规则条例来规范人们的行为。在制定规范条例的时候，讲究其可行性和公平公正，身正则令行，既约束别人也约束自己，这样才不会引起别人的不满，让别人信服和接受。而不善于处理事务的人，意识不到制定规定条例的重要性，没有章法，主次不明，或者是虽然制定了条例也只是用来约束别人，这样处理起事务来就不会顺手，也不会得到别人的配合和支持。

闲话师爷
「师爷」，乃是明朝中晚期以后，直到清朝，以至民国，三百年来都流行的职业。在近代史上，许多著名人物都有「师爷」，有的也当过「师爷」。如著名学者孙星衍就当过陕西巡抚毕沅的师爷，〈聊斋志异〉的作者蒲松龄就当过宝应县令孙惠的师爷，林则徐当过两广总督百龄和福建巡抚张师诚的师爷，李鸿章当过曾国藩的师爷，左宗棠当过骆秉章的师爷，戊戌六君子之一的杨锐，当过张之洞的师爷，袁世凯和〈老残游记〉的作者刘鹗当过山东巡抚张曜的师爷，秋瑾的祖父秋桐豫当过东三省总督赵尔巽的师爷，辛亥革命元老朱执信的先世，国民党元老胡汉民的先世，国民党领袖蒋介石的先世，都当过师爷。甚至周恩来的祖父周殿魁、外祖父万青选都当过师爷。

「师爷」，又称「幕客」、「幕宾」，是地方官府主要官员私人聘请的「佐治」人物。他们从主官那里拿薪水，只对主官个人负责。按照「佐治」内容的不同，师爷又分做主管判案的「刑名师爷」、催收钱粮的「钱谷师爷」、书写信札文稿、代拆代行、承上启下的「书启师爷」。

「师爷」名义上虽然是「佐官以治」，实际上往往是「代官出治」。因此，他们是「操三寸管，臆揣官事」，手中掌握了相当一部分官府的实权。他们的活动，对于当时的政治生活和社会生活，产生了极为重要和深刻的影响。他们的思维方式和行为方式，对于后世的影响，也是余音袅袅，不绝如缕。这主要是因为，明清之际的多数地方官员，是科甲出身。他们所学的就是「四书五经」、子曰诗云；他们所熟悉的就是八股文的「起承转合」。一旦外放去当地方上的父母官，要去征粮收税、审人办案、送往迎来、上报拟稿、下发告示等，一样也做不来。他们在这些日常事务中，脑袋里是一盆浆糊，非得一些具有「专业知识」的师爷们帮衬，乃至替他们当家作主不可。

府、县两级师爷，属于低级师爷，他们多数来自绍兴。大抵功名不高，甚至没有功名。但他们具有「专业知识，家传秘术」，俨然是一门独家手艺，明清两代几乎所有基层政务，全由他们一手包办。实际上，师爷从聘他们的地方官那里领得的薪水，仅是象征性的，一旦入幕，行政机关运转起来，他们自会按「行规」收取该得的那份收入。

道台以上的官所聘的师爷是高级师爷，他们大抵有较高的功名，至少是个「举人」。也有以秀才之身，因特别出色被人看中的。高级师爷由于包办事务更重要，因而威风得很。当年左宗棠给骆秉章做师爷时，所有军政大事皆由他一手专断。晚清大学问家樊樊山的父亲身为正二品总兵，只因得罪了左师爷，左师爷一句话，总兵大人的乌纱帽就丢了。包办文案的夫子一支笔，往往又毒又狠。一字之差，可以陷人于狱，也可以解人罪过。最有名的例子，就是李鸿章在曾国藩幕内，在与太平军打仗的奏摺中，将「屡战屡北」改为「屡北屡战」，一字之差，在战败之余，精神和气韵完全不同，使东家转危为安，成为师爷的杰作，流传至今犹称美谈。

就因为有了作幕的经历，就有了做官的经验，凡是当过师爷的人，再走仕途，往往都会是非常干练而且务实的官员。至少，他们不会被人蒙了。

不过，在许多人的心目中，提起师爷，就与心术不正、阴险狡猾、舞文弄墨、谋私作恶等坏人的行径脱不了干系。因此，在戏剧和小说中，师爷往往成了被奚落和嘲讽的对象。实际上，这犯了以偏概全的谬误。历史的真实是，师爷有良莠之分。在清朝中期以前，师爷以「良幕」为多，清中期以至晚期，坏师爷就愈来愈多。


因此，从师爷的作用和影响，师爷与许多名人的关系，师爷的良莠，都说明师爷是一个值得注意、值得认真研究的社会群体。「师爷文化」中，有许多值得肯定的东西。如，师爷长期操办具体事务而养成的周密的思维方式和干练的办事作风；刑名、钱粮、书启师爷在法律、财会和文书业务上颇具办事技能；许多师爷是诗文家、学者，他们写出的文章、诗词、学术著作、笔记小说，乃至尺牍、日记，都是宝贵的文化财富。


例如：「浮生六记」，虽是有名的小品，却是一个师爷的「生活自传」。作者沈复，字三白，在这本书中，历述自己的师爷世家，其父在师爷的贫困生涯中死去，他只得放弃功名，子承父业，拜师学做师爷。他廿五岁独立应聘做师爷，足迹遍布大江南北；他为人正直不贪，因而终身贫困，「隆冬无裘，挺身而过」、「春寒彻骨，沽酒御寒，囊为之罄。」爱妻去世，竟无钱装殓，幸得人相助，加之变卖家产，才将装殓之事办得。


再如：「雪鸿轩尺牍」作者清朝乾嘉时的师爷龚未斋，「秋水轩尺牍」作者许葭村，是较晚一些的师爷。他们都有华丽生辉的文笔。如，「秋水轩尺牍」中所写，读来满口余香：


桂花香里，我驾扁舟；
菊蕊黄时，君遗尺牍。


而「雪鸿轩尺牍」中对官场的抨击：「官府一点朱，百姓一碗血」可谓沉痛。


此外，还有清朝王又槐的「办案要略」，杨恩寿的「北流日记」、「长沙日记」，清朝汪辉祖的「学治臆说」、「佐治药言」，清朝许同莘的「公牍学史」等，都是师爷们留下的宝贵遗产，仍有研读的价值。
//z 2013-12-19 23:20:11 IS2120@BG57IV3 T2937302922.K.F3499268100[T4,L74,R2,V13]