被刺者传奇之鲁国篇（二）

二、他的国：光荣与纷纭并存

1、鲁国之鲁

商朝末年，有一群在黄土高原上生活的人，吃着小米饭，喝着黄河水。随着人口增多，部落不断扩大，野心也开始膨胀，做起了打到河南推翻商王的梦。有很多天上飞的，地下钻的，海里漂的，种种奇形怪状的神仙们前来帮忙。大家一阵紧忙活，还就真的把立国六百年的商朝给推翻了。最后一代商王叫受，他有一个更加出名的称呼叫作纣王，抱着一堆美玉自焚而死。

这个叙事有点玄，没错，最早的历史就是神话与信史交织的。把那些神仙去掉，基本上就算是信史了。遗憾的是，虽然当时有了文字，但却没有留下准确的纪年。根据夏商周断代工程的研究成果，周人进入朝歌推翻商朝的时间是公元前1046年。在这一年，闹革命的周武王领导当时的西部联军，在很短的时间内就取得了国家政权。

现在，摆在周武王姬发以及他的主要助手周公旦、姜太公等人面前的难题是，周文王、武王爷俩费尽心机，造反这么多年才取得国柄，如何确保这政权健康存在下去？

需要说明的是，那个时候还是华夏国家的初创时期，国家的概念与现在有所不同。据史家考证，当时“国”这个字的确切含义是国君所居住的城市，后来又由此引申，把国君的整个封地也称为国。与“国”相对的，是“野”这个词。国君直接控制的国之外，有着大量的野，这些野既有开成了阡陌的熟地，也有被其他异民族如戎和狄占据着的荒蛮之地，还可能有数目不详的原始森林，总之都不在国君的直接控制之下。因此，所谓“国”，与其说是国家的雏形，不如说是定居点更为贴切。在当时的中华大地上，分布着很多星星一样的定居点。随着生产力的发展，国人由这些定居点延伸开去，逐渐把土地开发出来，把戎狄等民族排挤到远方。

因此，对于当时具有最高政治智慧的人来说，最好的巩固政权的办法就是分封建国，也就是所谓的封建制：周王室君权神授，代表老天，称为天子，自然要占据天下的中心（即所谓王畿）。周王分封其他人出去占领和开发定居点，拱卫王室，保卫中央政权。这就是所谓“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”据说，周朝建立之后，自周武王开始，陆续分封了亲属、功臣、前代圣人或政权的后裔等，共计七十二个国，其中同姓的亲属分封了五十三个，占了这些封国的大头。在这些诸侯国当中，最重要的就是周公姬旦的鲁国与召公姬奭的燕国。

2、不同凡响

史书上说，周武王在建立西周四年后就死了，由于他的儿子周成王年纪太小，周公姬旦成为实际的掌权者。有人曾考证出周公继位当了周王，但一般史家都认为周公只是摄位执政。不管怎样，当时中央就是由周公姬旦说了算。

周公姬旦是中国历史上少见的全能型政治家，也是中国传统礼乐文化的总设计师。根据他的天才设计，分封出去的各国被划分为五等，即公、侯、伯、子、男五个级别。除了极个别圣王后裔被封为公爵，大部分诸侯国连侯爵都没捞着，但是鲁国被封为了侯爵，位次超过了大多数封国。

史书上又说，因为周公姬旦主持中央工作，过于繁忙，就派了他的大儿子伯禽到鲁国建国。也有人说鲁国首封国君是伯禽的，而不可能是周公。这是些过细的历史悬案，我们暂且不用过深关注。总之在西周立国之初的分封大潮中，鲁国成为了最引人注目的一员。

当时西周的统治中心在现在的陕西省渭水流域，离后来鲁国立国的洙水流域十分遥远。实际上，很多历史学家相信鲁国最初并非是分封在曲阜，而是封在了现在河南省鲁山县一带。从这些地名－－鲁山、鲁国，大家可能也会看出一些蛛丝马迹。看看中国地图就能明白，在三千多年以前，没有高铁，没有高速公路，没有航线，由渭水流域一步跨到洙泗之畔的曲阜，基本上是一个不可能完成的任务。其实，地名随着人走，是人类文明史上再正常不过的现象。如果大家对春秋以前的典籍感兴趣，就会发现很多似曾相识的地名，但后面标注的现地名却不太一样，仿佛地理会自己搬家。古人迁徙自由，走到哪儿就以哪儿为家，也正是这个原因，美国才会有“新约克”－－纽约，才会有“新奥尔良”，南大洋上才有了新西兰。因此，伯禽分封到鲁山一带建立鲁国，后来根据中央的命令迁徙到曲阜一带，两个地方就都以鲁来命名了。

和许多新生政权一样，刚刚建立的西周迎来了一系列挑战：周公兄弟管叔蔡叔造反、前朝王子武庚叛乱、东方夷人叛乱。新生的周朝中央成了灭火队。为了平叛，周公放下他文治的一面，拿起战刀东征，先后“克殷”、“践奄”，平定了叛乱。但是由于周人自西方起家，对东夷的影响相对较弱，不久之后“淮夷、徐戎、商奄又叛”，于是周公姬旦确定长子伯禽的鲁国东迁，与分封到营丘的姜太公遥相呼应，镇守东方。齐鲁两国就这样陆续来到了山东。

伯禽来到曲阜之后，很快就镇压了敌对分子的挑战，稳稳地立住了脚。有这么争气的儿子，周公姬旦当然老脸上有光，就代表中央格外开恩，大派红包，把商朝遗民中的重要一支“殷民六族”划拔给鲁国，一大批原来归商朝王室所有的国宝重器也被分给鲁国，又在鲁国周围分封了相当数量的小国作为鲁国的附庸，也就是小跟班。周公姬旦去世后，周成王感念他旦叔叔的恩德，特地恩准鲁国可以演奏天子专享的礼乐，以祭祀周公。可以说，整个西周前期的历史，鲁国具有特别重要的地位，鲁隐公的祖先们享尽了因周公而带来的光荣。诗经里“泰山岩岩，鲁邦所瞻”，“保彼东方，鲁邦是常”，就是这一史实的写照。

3、周宣王瞎折腾

“成康之治”之后，西周王朝由盛而衰，传到周厉王，终于因为乱收税和不让老百姓说话而引发暴动。厉王仓皇出逃，被赶到一个叫彘（就是野猪）的地方，去看着野猪喝西北风。混乱之中，当时的朝廷重臣召公（周初召公奭的后代）把厉王的儿子姬静藏在家里，把自己的儿子推出去让愤怒的群众杀死，保全了厉王的血脉。姬静继位后，开始吸取二百五周厉王的教训，励精图治，使得西周又一度出现了中兴的局面。这段时间的鲁国一直延续着周初的崇高地位，政治上担任着诸侯的班长，经济上受益于洙泗流域肥沃的土地，文教礼乐都有了发展，一派和谐稳定的大好局面。

周宣王姬静上了年纪之后，也跟他最终死在野猪旁边的老爸一样，开始犯混，居然违反周初以来的礼法传统，干涉起鲁国的国君继位来。鲁国自伯禽之后，逐代相传，第九代国君是鲁武公姬敖。鲁武公九年（公元前816年），按照王室的规定，鲁武公由曲阜西行，去王都稿京朝见周宣王。不过这次朝见有一点与往日不同，鲁武公也许是想让自己的孩子们早日见见世面，把他的两个儿子－－姬括和姬戏带着一起进了京。

姬括是哥哥，姬戏是弟弟，按周礼继承规则，长子姬括是未来的国君继承人，姬戏是懵懂世事的小男孩。小哥俩开心地跟着老爸旅游，来到天下人向往的王都，他俩谁都没想到，两个人的命运就此发生了全逆转。

朝堂上，周宣王对小弟弟姬戏突然产生了莫名的兴趣，对将来要继承国君之位的老大姬括则不屑一顾。查遍能看到的历史书，我们也找不到周宣王这样干的具体原因。不过，联系到宣王年幼时曾经在召公家经历过生死劫难，我们可以推测，或许步入老年的宣王看到姬戏就联想起了当年的自己，也未可知，要知道周宣王与鲁武公爷们是有血缘关系的。本来嘛，喜欢不喜欢只是个人爱好，但作为周朝天子的周宣王喜欢与否就不一样了，他要根据自己的喜好来决定一个诸侯国的国君人选！而且，周宣王完全是用命令的形式把指示下达给老实巴交的鲁武公的。在周宣王的高压之下，鲁武公被迫答应换老二当国君，而把嫡长子姬括的继承人资格给抹掉了。

或许是感觉太窝囊，从王都朝见回到曲阜之后不久，鲁武公就死翘翘了。姬括眼睁睁看着老二姬戏当上了国君，自己变成了臣子，礼法上也变成了小宗。周宣王的这一孟浪举动，给鲁国带来了深重的影响，说是一场灾难也不为过。姬戏就是鲁懿公，他小小年纪当上了国君，却不知道仇恨的种子已经种下，九年之后，姬括的儿子伯御发动了一部分鲁国人在曲阜造反，杀了鲁懿公，自己继位。这位非典型的鲁国国君，居然在周宣王眼皮子底下干了十一年才被发现（这件事确实有蹊跷之处，很多历史家都提出了疑问，但本文从通说）。周宣王的脾气是老而弥坚，知道实情后立即起兵讨伐姬御。当时宣王自己的军队刚刚在千亩吃了大败仗，被少数民族武装打得夹屁而逃，但对付诸侯还是绰绰有余。最终姬伯御被周朝的中央军打得大败，他人也被杀掉，周宣王指定姬戏的弟弟姬称当国君，这就是鲁孝公，而那位偷偷当了十一年国君的姬御，最后被胡乱定了个废公的谥号，扫进历史。

周宣王干涉鲁嗣君事件，事实上成为了礼崩乐坏的先导。熟悉春秋史的人都会对这四个大字亲切无比，整个春秋就是礼崩乐坏的时代。因为礼崩乐坏，西周中央的威信不断丧失，鲁国的地位也有所下降，但瘦死的骆驼仍然比驴大，一直到鲁孝公姬称的孙子隐公那里，鲁国仍维持大国地位。