赤壁与苏轼︱我成全你的才情，你扬了我的胜名

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这一年是苏轼被贬黄州的第三个年头，宋神宗元丰五年，即公元1082年。这一年，苏轼已经渐渐走出贬谪的苦闷、因言获罪的恐惧心理；也是这一年，苏轼吟出了“一蓑烟雨任平生”的豪迈和“也无风雨也无晴”的豁达，然而这些丝毫不干系那尊崖壁和那一潭清水，它们还在静静等候，等候被正名时刻的到来。

苏轼从小就是一个热爱山水、向往自然的人，还在老家眉山的时候，就经常带着弟弟苏辙攀奇山、临秀水、观岩石、探密林，苏轼是真的爱这些。

被贬黄州，实属无奈，然而在政治上的郁郁不得志并没有影响苏轼在文学上的才情，也没有干扰东坡向往自然美景的雅趣，万幸！万幸！第一个幸，后之览者的；第二个幸，雪堂的、临皋亭的，还有那个原本默默无闻、后因苏轼正名而名扬天、成为中国古代历史长河中浓墨重彩的一笔——赤壁的。

前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》让那尊崖壁和那汪清泉不再是山水大众中的一处，而成了名胜成了异枝，只因东坡居士。而赤壁也不负世人不负卿，它给了苏轼绝佳之境，让其自由超然其间，可引发无垠思索，先史古人，前尘过往，繁星点点；可忘却尘世俗物，飘逸自然，洒脱无物，心静若水……

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

那一年，周公瑾羽扇纶巾，谈笑间，成片的敌军战船陷进火海，瞬间成为灰烬，赤壁大战，凯旋而归，功成名扬，而也是这一年，小乔初嫁……

纵使“人生如梦，一樽还酹江月”的洒脱也掩盖不了苏轼对公瑾“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的欣羡，大丈夫的志向总偏离不了国计民生，躲不开家国天下。本应该在朝堂上挥斥方遒，却不想被贬谪黄州荒凉地；心比天高，却现实窘困。

可是，苏轼回答，何妨？一蓑烟雨任平生。

这一天，苏轼与友人驾着小舟，在赤壁游玩。明月当空，清风徐徐，水波不兴。小舟上，有酒有菜，有诗篇，有雅致，苏轼敲着船舷，唱起了诗歌，友人随歌吹起了玉箫。原本是美景良宵，赤壁湖上，却不想箫声甚是凄凉悲怆。

“……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

并不是号称居士的都是世外高人，能够超凡脱俗，两耳不闻世间事，心静如水，波澜不兴。苏轼也是有迷惑、困顿、消极的时候，也有心绪不平，满是疑问的时候。生命实在太短暂，功未成，言未立，空有壮志对着那一轮当空的皓月……

有人在残酷的现实面前，弯了双膝，随波逐流，走向黑暗；有人在困顿的生活中，躬下身子，唯唯诺诺，与初心渐行渐远；还有另一种人，挫折和磨难磨灭不了他向阳的心态，他就像不倒翁一样，迷失是暂时的，达观才是恒久。

苏轼说：

……逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也……

清代古文家方苞评论《赤壁赋》说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”

心胸不够旷达坦荡，无法真正忘怀得失的人，是说不出这么一段意味深长的话，写不出这么荡气回肠的文章来的。

但是仅仅以为苏轼就这么说服了自己，一直保持着积极乐观豁达的心态，至此超然也是不对的，真正的高境界，是即使不断游走在困惑的当下、迷失的边缘，还能够心明视众，雅趣打量，又不失天真。这才是苏轼为世人所推崇，敬仰的原因。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长呜，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

道士、孤鹤与苏轼，庄周与蝴蝶，理的清的是文章，参不透的才是道理。道人啊，你真的是仙鹤变的么？

苏轼的才情，在赤壁挥洒的淋漓尽致，豪迈的苏轼、超然脱俗的苏轼、智慧豁达的苏轼，终究成为了世人的传奇……

PS：我说：用一句现在流行的话叫，年少不知文章意，读懂已非少年时。现在再来读苏轼的文章，首先是美，再有是贴切，不管是“但愿人长久”还是“十年生死两茫茫”，总觉得能读到心坎里。就像苏轼博览群书后，再读《庄子》的时候说了一句：吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。

苏轼说：小舟从此逝，江海寄余生……

赤壁说：荣幸之至……

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