《明朝那些事》读后感分享会

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弗朗西斯培根说过，读史使人明智。
发生在我们身边的各种事情，其实历史上都发生过，可能换了身衣服，但是内在本质是一样的。
如果你喜欢读历史，那么你会发现，历史总是惊人的相似。

今天我想分享的书，叫做《明朝那些事》
首先我想做一个小调查，看过这本书的请举手，听说过的呢？
《明朝那些事》总共有七本，1488页，将近100万字。我把七本书通读了一遍，又在喜马拉雅下载了朗读版，每天上下班听，从头到尾听了两遍。

百度百科对它的总结是：《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。

明朝两三百年的历史，出现的著名人物实在是太多太多了。
有从乞丐一路奋斗到建立大明王朝的朱元璋
有迁都北京，五次亲征蒙古，派郑和七下西洋，收复安南，招抚女真，编修《永乐大典》的明成祖朱棣
有忍辱负重多年，最后搞定了严嵩，诠释了什么叫“官场厚黑学”的徐阶
有帮明朝续命了很多年，向我们完美展示了什么叫“治世之能臣”的万历首辅张居正。
还有诸如 姚广孝，杨廷和，唐伯虎，戚继光，海瑞，李时珍，徐霞客，袁从焕 等等我就不一一细说。

然而只有一个人，在我心中就像神一样的存在着，他的名字叫做，王守仁，别号阳明.

1905年，因为在日俄战争中以弱胜强全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队，日本海军大将东乡平八郎，回到了本土，参加日本天皇为他举行的庆功宴。
在这次宴会上，面对着大家的一片夸赞之声，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：一生伏首拜阳明。

王守仁是浙江余姚人，他的父亲王华还是状元，给皇帝当过讲师。
王守仁虽然熟读四书五经，懂得兵法韬略，但是年轻的时候却是个不折不扣的中二青年，先讲几个他的小故事：
1.忘记结婚
在王守仁婚礼的当天，所有人都准备停当，却发现找不到了婚礼关键人物--新郎。全家人找了一天，第二天才在城郊的一个道观里面找到了王守仁。
原来是他在婚礼那天出来闲逛，看到一个道观，就进去和道士聊天，结果越聊越投机，就开始学道士打坐，结果一坐做了一天，忘记了自己结婚的事情。
2.守仁格竹
从小立志要当圣贤，于是去读朱熹的书，结果给出的答案是“格物穷理”，也就是悟道。
宋明理学的一位伟大导师程颐给出了明确的答案：“今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理。”
于是王守仁便照着学，去格竹子。
王守仁坐在竹子跟前，不顾风吹雨淋，不吃不喝，呆呆地看着竹子，希望可以从中悟出“理”。
守了几天几夜，没有得到“理”，却得了感冒。
3.劝离禅师
朱熹的一个重要观点就是“存天理，灭人欲”，但是王守仁却有自己不同的看法。
有一次在杭州的一个寺庙里面，他见到了一位禅师。
这位禅师长期参佛，修行高深，而且已经悟透生死，看破红尘，是各方僧人争相请教的对象。
王守仁即刻拜见了禅师，他希望得到更多的启示。
可是他失望了，这位禅师似乎没有什么特别，只是与他谈论一些他早已熟知的佛经禅理，他慢慢地失去了兴趣。而禅师也渐渐无言，双方陷入了沉默。
在这漫长的沉默之中，王守仁突然有了一个念头。
他开口发问，打破了沉寂。
“有家吗？”
禅师睁开了眼睛，答：
“有。”
“家中尚有何人？”
“母亲尚在。”
“你想她吗？”
这个问题并没有得到即刻的回应，空荡荡的庙堂又恢复了寂静，只剩下了窗外凌厉的风声。
良久之后，一声感叹终于响起：
“怎能不想啊！”
然后禅师缓缓地低下了头，在他看来，自己的这个回答并不符合出家人的身份。
王守仁站了起来，看着眼前这个惭愧的人，严肃地说道：
“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性啊！”
听到这句话的禅师并没有回应，却默默地流下了眼泪。
他庄重地向王守仁行礼，告辞而去。第二天，他收拾行装，舍弃禅师的身份，还俗回家去探望自己的母亲。
寺庙的主持怎么也没有想到，这个上门求佛的人竟然把自己的禅师劝回了家，要让他再待上几天，只怕自己这里就要关门了，便连忙把王大人请出了庙门。
王守仁并不生气，因为在这里，他终于领悟了一条人世间的真理：
无论何时，何地，有何种理由，人性都是不能，也不会被泯灭的，它将永远屹立于天地之间。

4.龙场悟道--天理即是人欲
在六部九卿上书事件中，充满正义感的王守仁，在奏章中给了司礼监刘瑾一个响亮的称呼--权奸，遭到刘瑾的报复，被发配到贵州龙场去管理驿站。
在去贵州了路上，为了躲避刘瑾派出的杀手，我们的王守仁竟然还玩了一把假死。
在杭州钱塘江边，他把自己的帽子和鞋子都丢进了钱塘江，然后还留了一封遗书，搞得大家都以为他已经死了，传到杀手耳朵里，杀手就放弃了对他的追杀。

还记得那天下着小雨，下班后我一边听着“龙场悟道”这一章，一边往家走，没有打伞。越听越激动，越听越感慨，万千思绪浮现在眼前，听完这一章的时候，我发现自己已经泪流满面了。
我想你们应该也经历过类似的事情，在人生重大考验面前，吃不下饭，睡不着觉，压抑到要死。终于有一天，问题解决，一切尘埃落定。你开始很兴奋，接着会觉得很幸福，最后可能还会有一些感动。反正，无法用语言形容那时候的心情。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
王守仁的人生巅峰，出现在他人生极端痛苦的时候。我来给大家读一下这段：

黑暗已经笼罩了寂静的山谷，看着破烂的房舍和荒芜的穷山峻岭，还有年近中年、一事无成、整日空想的自己，一直以来支撑着他的信念终于崩溃了，他已经三十七岁，不再是当年的那个风华少年，他曾经有着辉煌的仕途、光荣的出身、众人的夸耀和羡慕。
　　现在这一切都已经离他而去。
　　最让人痛苦和绝望的折磨方法，就是先赐予，然后再一一拿走。
　　十几年来，唯一支撑着他的只有成为圣贤的愿望。但事实是残酷的，多年的努力看来已付之流水，除了日渐稀少的头发，他什么也没有得到。到底出了什么问题呢？
　　矢志不移，追寻圣贤，错了吗？
　　仗义执言，挺身而出，错了吗？
　　没有错，我相信我所做的一切都没有错。
　　那上天为何要夺走我的荣华，羞辱我的尊严，使我至此山穷水尽之地步？
　　既然你决意夺去我的一切，当时为何又给予我所有？
　　夺走你的一切，只因为我要给你的更多。
　　给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。
　　使你困窘潦倒，身处绝境，只为让你通明人生冷暖。
　　只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。
　　因为我即将给你的并非富甲一方的财富，也不是号令天下的权势，却是这世间最为珍贵神秘的宝物——终极的智慧。
　　王守仁在痛苦中挣扎着，一切都已失去，“理”却依然不见踪影。
　　竹子里没有，花园里没有，名山大川里没有，南京没有，北京没有，杭州没有，贵州也没有！
　　存天理，去人欲！
　　天理，人欲！
　　理！欲！
　　吃喝拉撒都是欲，“欲”在心中，“理”在何处？“理”在何处？ ！
　　王守仁陷入了极度的焦虑与狂躁，在这片荒凉的山谷中，在这个死一般宁静的夜晚，外表平静的他，内心正在地狱的烈火中煎熬。
　　答案就在眼前！只差一步！只差一步而已！
　　忽然，一声大笑破空而出，打碎了夜间山谷的宁静，声震寰宇，久久不绝。
　　在痛苦的道路上徘徊了十九年的王守仁，终于在他人生最为痛苦的一瞬获知了秘密的答案。
　　空山无人，水流花开。
　　万古长空，一朝风月。
　　此一瞬已是永恒。
　　我历经千辛万苦，虚度十九年光阴，寻遍天涯海角，却始终找不到那个神秘的“理”。
　　现在我终于明白，原来答案一直就在我的身边，如此明了，如此简单，它从未离开过我，只是静静地等待着我，等待着我的醒悟。
　　“理”在心中。
　　我竟如此的愚钝啊，天地圣贤之道并非存于万物，也无须存于万物，天人本是一体，何时可分？又何必分？
　　随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！
　　存天理，去人欲？
　　天理即是人欲。
　　这是载入史册的一瞬，几乎所有的史书都用了相同的词语来描述这一瞬——“顿悟”，中华文明史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生。
　　它在这个幽静的夜晚，诞生于僻静而不为人知的山谷，悄无声息，但它的光芒终将照耀整个世界，它的智慧将成为无数人前进的向导。
　　王守仁成功了，历史最终承认了他，他的名字将超越所有的帝王，与孔子、孟子、朱子并列，永垂不朽。

王守仁创立了心学，主要观点可以总结为两点。
1.知行合一
王守仁的一生，就是在用他的实际行动，不断践行“知行合一”的一生。后来的"江西剿匪"，"平定宁王叛乱"，也向世人全美诠释了"知行合一"的强大之处。
2.致良知
打破了程朱理学的“存天理，灭人欲”的观点，提出“人欲就是天理”，”良知就是天理“，从而打破了大圣贤对于圣贤标准的垄断。
以前的儒学：圣贤是有一系列标准的，而这个标准，由大圣贤来把控。
心学：每个人的内心，都有一个圣贤。只要你能够明辨是非，按照自己的良知为善而不作恶，那么你就可以成为一个圣贤。
这就好比西方的宗教改革：
以前的旧教派：和上帝沟通，必须要经过神父，而标准由教皇控制。所以就出现了“赎罪券”等。
新教派：每个人都可以通过阅读圣经，来信奉上帝。也就是说信徒不必通过教会的繁琐仪式、规矩，或者不断行善来获得救赎，而是通过「信仰」这件事本身就够了。
3.阳明56岁的时候，将自己的思想总结成四句，被称为"阳明四句教"
无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。

举个例子：
我有一个打火机，打火机本身是没有善恶定义的。无善无恶心之体，
我知道打火机可以用来点火做饭，也可以用来杀人放火。有善有恶意之动，
我的良知告诉我，如果用来做饭，打火机就是善。如果用来杀人放火，打火机便是恶。知善知恶是良知，
所以，我们不仅要知道，还要做到：只用打火机做饭，而不用他来杀人放火。为善去恶是格物。
把打火机，换成人心，就是王阳明的意思了。
哲学问题，太复杂，就不给大家详细说了。感兴趣的，可以自己去查资料。

读到最后一章的时候，突然有点不忍心继续看下去了。
每天看一点听一点，有欣喜有感动，已经习以为常，突然这一切即将结束，心里有些许的不舍和不安。
这种感觉，可能就好像，你养育了十几年的女儿，突然今天要嫁人了。

我想用一段话来结束我的分享：
你捧起书，读了很长时间的兴衰荣辱王侯将相风云变幻，你的脑中上演过无数场金戈铁马刀光剑影你争我斗。
有一天，你终于读到最后一章，读到徐霞客的故事，读到末尾那句“成功只有一种――按照自己的方式，去度过人生。”
你突然安静下来，看过的那些王侯将相还历历在目，大明王朝的风云还在脑中翻涌，你却在那一瞬间，觉得它们都不重要了。
一切烟消云散，你拨开云，终于看到了作者的用心良苦，以及整部作品的落脚之处。