《时间简史》 反思

奥古斯丁苦寻半生，只为寻找恩典与自由的关系以及灵魂的起源，于是我们可以站在前人的肩膀上看问题便不至于如此的苦涩。他也曾在《忏悔录》中略略提到关于时间的反思，他把时间比作一种将经历比作内在经验的媒介，只是简单而又引人的描述更激起我对时间意义的向往。然而，究竟时间是什么，除了形而上以上的意义，形而下的时间又怎么跟我们的信仰进行统一？于是带着这样的问题，我阅读了《时间简史》，想看看现代物理学对时间的定义为何？当然，结果令我大失所望，这是必然的，因我在读之前便想到了若在信仰之外寻找时间的含义，那结果必然像粪坑里找金子，一无所得还惹了一身臭味。只是，可能是由于某种骄傲，或者想要了解世人的价值观，我继续阅读了《时间简史》，最后，深有感触。

这本令许多人避而远之的书籍其实并没有想象中那样的难，原因在于它并非一本学术性很强的书籍，内中也无许多复杂的计算以及证明的过程，有的只是一些相对论和量子力学比较通用的浅层的术语罢了。它并非试图证明什么，因为在作者看来，许多事情已经不证自明了，它只是向人们阐述了霍金这位科学家眼中的世界观罢了。说起霍金，我对他其实并不算了解，只是我经常称呼他为残疾人，然而，我对他还算比较敬佩，原因在于这样的身残志坚比起现代那些四肢发达头脑简单的年轻人，他倒算更值得学习了，而他跟尼克胡哲比起来（甚至比尼克胡哲还要“残”），无非是他更加不幸而已，因为他没有被救恩选中，一生在他自己逻辑的黑洞中迷失罢了。但作为一个无神论者，他也算活出了无神论的典型模范生活了。从《时间简史》大概可以看得出，他对宗教了解还算为透彻，对于奥古斯丁以及基督教的世界观也还算了解，只是可惜的是他对基督教的神一无所知（他不承认神存在的原因只是觉得基督教的神存在会导致祂自己与自己所设下的物理学矛盾）。因此他是个可怜人，可怜之处在于，今生无法享受健全，来世却依然要在永火中备受煎熬，他也无法像他书中所写的一样，消散在太空中，成为下一个宇宙的一部分。不过这里有一点提醒的是，他本人在2014年曾宣告说，他觉得《时间简史》中，他想错了……我不知道他最后觉得对的想法是什么，只知道，对于那个时候的他来说，留给他的时间不多了。

至于这一篇反思，说实在的，我并没有准备从科学层面去评判，原因是我实在是不够格，阅读《时间简史》之时，在后几章，我便显得有些吃力，有时候甚至得透过百度才能够理解他所说的。因为他是个聪明人，这一点我不准备反驳，而这篇文章也不是为了批判而生，如题，它是反思，反思现代人世界观的崩塌以及思维的沦陷。

不过还是大概概述一下这本书的内容，先从历史的角度，霍金阐述了宇宙大爆炸历史的起源，时间和空间的概念，再用大量的篇幅描述了黑洞的概念，最后，写到了宇宙的起源和终结。对于牛顿以前，人们对宇宙的认识始终认为宇宙是一种恒态存在的，可能会有地球绕着太阳转的想法存在，但对于整体星系与星系之间，星球与星球之间距离始终是不变的，而那样的轨道也被认为是圆形的，后来由于万有引力的提出，多数科学家便开始觉得宇宙不可能属于恒态，直到哈勃发现所有的星系都在离地球远去。于是人们便开始突发奇想，由于引力的作用，最早之前的星球不都是粘在一起的嘛？而且随着引力的增强，宇宙最初应该是压缩成一个点才对，而那个点所引起的时间—空间的曲率是无限大，也就是现代人所说的奇点，霍金便认为，时间是从那个时刻产生的，而时间—空间曲率无限大以前的时间是没有定义的，于是便有了宇宙大爆炸观念的产生。当然这中间有着复杂的证明过程，在此不一一细讲。若有兴趣，可以自己去看。（说实在的，作为一本课外书，《时间简史》还算比较有意思。）

先提一件比较嘲讽的事情吧,在20世纪70年代以前,也就是霍金提出奇点的概念之后的很长一段时间内,大部分的人不相信奇点的存在,或者认为这样的一种概念简直就是胡扯.然而霍金自己在书中也提出了,他在那段时间不断试图向世人证明奇点的存在,可悲的是,当世人都开始觉得有奇点的时候,霍金发现运用量子理论,根本不需要奇点,于是他又得重复地向世人证明奇点不必要存在,只是,世人此时根本无人愿意听从他的。世人运用着自己对科学一点点的了解变开始觉得自己了解了世界。最近由于上班途中同事总是喜欢在车内播放高晓松的《晓说》也发现了一个很有趣的现象，许多人恳求高晓松讲一期《时间简史》，而高晓松也提到了，他一直觉得霍金大师已经将整个世界的起源和终结阐述的淋漓尽致，而没想到的是，当他迷信这本《时间简史》时，霍金本人声明《时间简史》是错的。当今世代存在着太多这样的现象，我并非只是想批判世人，多少基督徒难道不是这样如同墙头草一般两边倒吗？多少人迷信加尔文主义，却不了解加尔文主义讲的是什么？多少人听了一个牧师讲道就以为那是真理，而不愿意接受真正真理的教导？为什么这个世界会存在一万多个基督教的分支？除了那些真正将这些派别创建出来之人，又有多少人真正明白他们背后到底意味着什么？我无意批判加尔文主义，包括我本人也推崇加尔文主义。但我去了许多教会，但那群人开口便是我们是加尔文主义，改革宗教会，我们不怎么样？其中又有多少人明白他们说的是什么？这个世代，年轻人的思维沦丧了！因为没有多少人真正拥有独立思考的能力，甚至连思考的动力都未曾有过，我只愿意食嗟来之食。罗永浩在他的《罗辑思维》中提到，古代有些人明明有眼睛，但他们自己却不读书，但他们喜欢雇别人来给他们念书听，而他自己则是现代人边上的那个书童。当我问我的同事，他平时是否喜欢看书时，他吐槽了一句，看书多累，于是他天天上班听着世界上各种各样的价值观，喜欢的不喜欢的，统统塞进脑子里，未曾思考，脑袋中全是世人片面的偏见，而这样的情况比比皆是。C.S路易斯写的《人之废》不正是批判这群人吗？不他们甚至都不算是人！因为他们失去了人最宝贵的东西。当一个人不会思考之时，如何能算为人？于是，当我出去传福音之时，遇到了多少人自称是无神论者，多少人自称是佛教徒，清楚记得前段时间的佛系特别的火，而有一个“大师”出来发言，你们别侮辱佛系了，你们这是不求上进！醒醒吧，看清楚这个世界的样子，哪怕高晓松，罗永浩这样的人，我尚且称他们不知善恶，不是因为我的骄傲，而是只有当我们明白什么是真正的善恶之时，我们才能去面对这个世界种种的垃圾。我们若不被神灵修，便是每天被这个世界强奸了！

另外一个层面，论到科学，我不晓得何为科学，但我本身却是个极为重视科学之人。也许有偏激的基督徒会认为科学一无是处，但其实不然，科学说白点便是对神普遍启示的总结，真正的科学是会引人向神的。而我个人觉得霍金在《时间简史》这本书中玷污了科学。并非因为他是无神论者，而是在于他自身的臆测和猜想导致了他在书的错误。其实他的错误是可以意料的，就比如提到黑洞，黑洞本身无法观测，因此现代科学发展到今天都无法观测到黑洞，只能透过间接的方式去寻找，但间接便存在许多干扰因素，然而，霍金却透过许许多多间接的证据（这些证据不足以证明他的结论）而去得出他的结论。正如他自己所言，真正的科学是具有预言性的。而他所提的理论若本身是基于猜测，那终有一天是会出错。回顾近代科学，似乎有太多现象在玷污科学界了。正如我们众所周知的进化论，当一名记者追问几名科学家，你们有直接证据证明人是由猴子变来的吗？所有科学家沉默了，进化论本身也是基于猜想和假设，说白了，就是一群人的意淫。宇宙大爆炸也是霍金的猜想，许许多多化石的证据也是基于科学家的猜想。于是现代科学界充斥着太多这样的猜想了！而由于多数人的骄傲，有那样多的人急于求成，在还未证明前，便提出他们的理论，于是有多少科学家老年承认自己的错误，但错误的结果已经无法挽回，多少后世不知思考之人受其影响而深陷其害，甚至有些成为政治手段而被利用。因此严谨的科学在当代几乎不存在了！以前的科学，如牛顿，当他发现万有引力会导致宇宙的膨胀或收缩之时，由于信仰的缘故而始终不愿意相信。还有许多科学家由于信仰的缘故，不肯承认自己的理论，他们如此小心翼翼的发展着科学，而如今却被科幻小说所利用，甚至将科幻小说所述说的内容当成真理。类似平行世界，无穷宇宙之类的伪科学充斥着现代人类社会的精神文明。如此，怎么服众？于是后现代的文明便在没有真理，没有善恶的世界中诞生了，因为人们根本接受不到正确的教育，更别提，什么是正确了。

最后一点，便是提到宇宙起源的问题，还记得《上帝未死》里面当他们论证到宇宙为什么存在，有教授回答说，存在就是存在。而那个学生反驳说，废话就是废话。其实《时间简史》原话倒是没这么肤浅，对于那个奇点存在的那个问题几乎你是无法驳倒霍金的，自由永有（这个词）并不是基督教的专利。而为难霍金的问题是，为什么宇宙大爆炸之后形成的那个宇宙正好可以让人们生存呢？如今的人们大概是科幻片看多了，想帮霍金回答这个问题，便提出了强人择理论和弱人择理论。强的表示存在无限多的平行宇宙，而正好在我们宇宙中形成了人，而弱人择则认为存在无限宇宙，二者大同小异。如果说在我们的世界中自然形成细胞的概率是1后面加21个零（人们常常喜欢用猴子跳键盘的例子来比喻），那么便存在大于1后面21个零的宇宙，而在我们的宇宙中形成了人。然后，这一点似乎没有办法说服霍金，最后，他提出了世界上最著名的乞题（用前提证明结论），为什么大爆炸之后的宇宙正好适合人类生存，原因是因为我们存在。听着简直无力反驳。因此，我开篇提到，霍金最终陷入到思维黑洞中去的原因也是如此，正如切斯特顿所提到的，疯子并非无理性，而是理性过于的强大！最后他们自己陷入到理性的黑洞去。按照霍金的结论，他只能陷入到黑洞中去。还好他还算聪明，并没有在陷入到这样的领域中去，不晓得他最后活在世界上的几年中是否有重新思考过这个问题，总之一代大师若只得出这样的结论，那也是可悲的。不过，如果不承认世界上有一位神，能得出这样的结论也算是对他人生的一种安慰吧。

《时间简史》看完了，霍金也已不在人间，若真是与他辩驳，我也只能在这些方面投机取巧罢了。然而，有一点自信的是，我相信自己在几十年后再回顾今天所相信的世界观，我不会觉得如今的自己错了。可能有许多的地方要成长，我也要继续踏上寻求时间含义之旅，有很多知识性的东西要被更新。但是我所信的却不容改变。如今这个世界，若存在些许真正热爱独立思考之人，我想也会对他肃然起敬，哪怕他是无神论者，我只会对他惋惜。只是，人走茶凉，又有多少个霍金会起来，而原来的霍金却已经再也没有机会了。只是我还有使命，那就是不断地高呼，现代的人们，若你们不愿意再作奴隶，是时候要苏醒了！中华民族已经到了最危险的时刻！乃至世界也是！悔改吧，何必灭亡！