借景抒情，寄情于物｜读《前后赤壁赋》《秋声赋》有感

图片发自App

01

一桌一椅一人， 泡上一壶清茶。翻开古书，穿越时空与古人来次奇妙的对话，听古人侃侃而谈，忽而慷慨高亢，忽而颔首低吟。

听古人描述美妙风景，品古人或豁达，或怀才不遇，或嫉世愤俗之情。感觉如一幅幅跌宕起伏之画面从眼前一一而过。

今天看了欧阳修的《秋声赋》，不由想起前阵子读苏轼的《前后赤壁赋》。

我时而拍案叫绝，为古人精彩绝伦的描述所所吸引，时而黯然伤神，为古人的不得志而鸣不平。然更为两位古人的超脱和豪迈的气度所倾倒。

孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”此二人俱为君子，不由令人肃然起敬，读后令人有不吐不快之感！

噫嘻！岂不快哉！

02

欧阳修的《秋声赋》，层层递进，先写景后抒情，层次分明。运用了多种写作手法，如：比。

初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。

欧阳修在描述秋天的景色时，第一段从声音入手，用波涛、金铁、兵马来比拟秋天的声音，令人有身临其境之感。未见秋，先闻其声之肃之骤之疾，已然闻秋生畏。

这和曹雪芹在描写王熙凤时先闻其声，后见其人，有异曲同工之妙。

其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。

第二段用一系列排比句描述了秋天的色、容、气、意，进一步递增和渲染。使人从听觉、视觉和感官上全面感受秋之肃杀。

然后写出了“草拂之而色变，木遭之而叶脱。”再次从侧面渲染，令人不寒而栗，秋之“辣手摧花”可见一斑。

夫秋，刑官也，于时为阴；商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

可是欧阳修却还是欲罢不能，再次从刑法和乐律方面来说事，秋天就是行刑的日子。而在乐律方面，秋天在音乐的五声中又属商声。夷则是七月的曲律之名。商即“伤”的意思，万物衰老都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。借此将秋之悲凉烘托之无以复加的地步了。

通过这一系列的递进和渲染，我们已经感受到秋天的肃穆悲凉，心态也随之颓废凄凉，身不由己感伤起来。

最后欧阳修又发出了感慨：“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

这似乎在劝解世人，更多是在直叙胸臆，劝解自己，愿自己能更超然物外。

最后一段又以“但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。 ”戛然而止，留给世人无限遐想。

但我读来总嫌不够淋漓畅快，欧阳修描写景色自然是洒脱不拘一格，可是在描写自己的心境时感觉有点欲说还休。

明明说了“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！” 给人以“不以物喜，不以己悲。”的感觉，可结尾却以“虫声唧唧”，依然让人感受其心中的小伤感，似在鸣心中不畅快的小郁结。

03

而苏轼的《前后赤壁赋》却更加淋漓畅快，他的心态似乎更为豁达。

先是描写了夜色中江水上的秋天景色，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”

伴如泣如诉之笛声，且袅袅之声不绝于耳。让我们更多感受到的是秋夜中苏子的孤独之情，不被世人理解的孤独感，不由让人生出“世人皆醉，唯我独醒”之悲壮心态。

后两段苏轼利用主人和客人的对话方式写出了自己心境的变化。

从“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”的消极心态转化为“造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

这里不仅可以感受到苏子的心境一下豁然开朗，放开怀抱。同时也可以感受到苏子对于官场的厌倦，从此寄情于山水脱离纷扰之尘世，但超脱中带点逃避。

苏轼的《后赤壁赋》，描写携酒和鱼再次夜游赤壁，苏子见“山高月小，水落石出”，不由一时兴起，丢下客人独自登赤壁，然后夜晚中感受到秋之肃杀，不由悄然而悲，肃然而恐。回到船上，待客散去，苏子睡下，梦到了曾经化作孤鹤的道士。此南柯一梦更加重了苏子的苦闷之情。

苏轼的《前后赤壁赋》通篇都是情景交融，夹叙夹议，苏轼寄情于山水的情趣与厌世之情互相衬托。

《欧阳修》着重笔墨来描写秋之声，层层递进。而苏轼的《前后赤壁赋》则侧重于用江水夜晚来烘托出秋天的孤寂，情景交融。

两者笔触和描写手法各异，但最后都是借景抒发心中不得志的感情。都是值得我们去细细推敲和玩味的佳作。