من كلمات مجدد الألف الثاني(第二千年复兴家—伊玛目-澜巴尼经典语录摘译)

قال الآلوسي وقد صرح الإمام الرباني مجدد الألف الثاني في المكتوبات في مواضع عديدة بأن الإلهام لا يحل حراما ولايحرم حلالا ويعلم من ذلك أنه لا مخالفة بين الشريعة والحقيقة ،والظاهر والباطن وكلامه قدس سره في المكتوبات طافح بذالك.

伊玛目-阿鲁西说：伊玛目-澜巴尼-第二千年复兴家在《麦克图巴特书信集》中的许多处申明：灵感不能将非法的事物合法化，亦不能将合法事物非法化。由此可知：作为表的教程与作为里的真程之间并无矛盾。这样的论断在他的书信集中比比皆是！

ففي المكتوب الثالث والأربعين من الجلد الأول: أن قوما مالوا إلي الإلحاد والزندقة ،يتخيلون أن المقصود الأصلي وراء الشريعة ،حاشا وكلا ثم حاشا وكلا. نعوذ بالله سبحانه من هذا الاعتقاد السوء ،فكل من الطريقة والشريعة عين الآخر ،لا مخالفة بينهما بقدر رأس الشعيرة ،وكل ما خالف الشريعة مردود ،وكل حقيقة ردتها الشريعة فهي زندقة

(书信集)第一册，第四十三封信中载：有这样一伙己趋向于离经叛道的人，他们误以为理想目标在教程之外！这永远是断然不可能的事！我们祈求安拉佑护，免遭如此恶劣的信仰的伤害！因为教程与道程是互为彼此的一个整体，它俩之间亳无二致！但凡背离了教程的，都是受到拒斥的！但凡被教程所拒斥的“真程”，都是离经叛道！

وقال في أثناء المكتوب الحادي والأربعين من الجلد الأول أيضا في مبحث الشريعة والطريقة والحقيقة: مثلا عدم نطق اللسان بالكذب شريعة ،ونفي خاطر الكذب عن القلب ،إن كان بالتلكف والتعمل فهو طريقة وإن تيسر بلا تكلف فهو حقيقة. ففي الجملة: الباطن -الذي هو الطريقة والحقيقة مكمل الظاهر الذي هو الشريعة .فالسالكون سبيل الطريقة والحقيقة إن ظهر منهم في أثناء الطريق أمور ظاهرها مخالف للشريعة ومناف لها ،فهو من سكر الوقت ،وغلبة الحال ،فإذا تجاوزوا ذلك المقام ورجعوا إلي الصحو ،ارتفعت تلك المنافاة بالكلية وصارت تلك العلوم المضادة بتمامها هباء منثورا

(书信集)第一册，第四十一封信中，伊玛目-澜巴尼以打比方的方式论述教程、道程、真程时说：口舌上不说谎就是教程，通过刻意修炼从内心中消除说谎的念头就是道程，如果不加刻意勉强便能轻松做到不说谎，则为真程。总而言之，作为“里”的道程和真程对于作为“表”的教程有锦上添花的作用。如若行走道程和真程的人身上，在这一过程中间出现一些有违教程和与其相悖的事情，则都是源于这一时间段内的陶醉与这一状态所造成的不自胜。而如果他们跨过哪种品位，恢复到清醒的状态，则哪种相悖会完全消失，同时哪些自相矛盾的各种认识也会像飞散的灰尘一般烟消云散！

و قال -نفعنا الله تعالي بعلومه -في أثناء المكتوب السادس والثلاثين من الجلد الأول أيضا: للشريعة ثلاثة أجزاء: علم وعمل وإخلاص فما لم تتحقق هذه الأجزاء لم تتحقق الشريعة ،وإذا تحققت الشريعة حصل رضا الحق سبحانه وتعالي ،وهو فوق جميع السعادات الدنيوية والأخروية (ورضوان من الله أكبر )فالشريعة متكفلة بجميع السعادات ،ولم يبق مطلب وراء الشريعة ،فالطريقة والحقيقة اللتان امتاز بهما الصوفية كلتاهما خادمتان للشريعة في تكميل الجزء الثالث ،الذي هو الإخلاص ،فالمقصود منهما تكميل الشريعة لا أمر آخر وراء ذلك...... إلي آخر ما قال

(书信集)第一册，第三十六封信中，伊玛目说：教程有三个部分组成，分别是：知、行、诚。若这三个部分没有落实，则教程便没有落实。若教程得到落实，便能搏得安拉的喜悦。这种殊荣要超乎今后二世的所有幸福！( 得 到安拉的更大的喜悦。)/忏悔章，72节 所有的幸福都由教程来承担，教程之外别无所求。苏菲以其突出的道程和真程是服务于教程的，以便完美第三部分“诚”。故而它俩的宗旨是完善教程。此外，别无其它、、、、、、