浅解《易经》第六十二卦：小过

䷽  小过：亨，利贞；可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

解：《小过卦》由艮下震上组成，象征小有过度。立身行事有所不及与有所过度的行为都是难免会出现的，然而若能坚守正道，知过能改，就会不断地改变与完善，这样是亨通的。所谓差之毫厘失之千里，如果不能做到恰到好处是不利于完成重大的事件的，日常小事并不要求尽善尽美，也就不会有太大的影响，所以说可小事。小鸟在山中听到雷声便会悲鸣敛翼避高就低。所以懂得顺势而为，逆势而止，是吉祥的。

《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

析：《象辞》说：山上雷鸣，声响过常。取象而用，使言行略过于恭谨，丧事略过于哀伤，用度略过节俭。对于需要慎重对待的事以略有小过来表达重视。

初六，飞鸟以凶。

解：初六，任何事情都有限度，做事过了度，就像飞鸟在雷鸣时极力地向上飞翔一样，这样就会出现凶险。

《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。

析：《象辞》说：就像飞鸟在雷鸣时极力的向上飞翔是凶险的，是说明知是险境而逞强犯险不知回避，又如何能不遭遇凶险呢？

六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。

解：六二，无法与其祖父遇合与交流，却可以与祖母遇合与交流。无法与其君主进行遇合与交流，却可以与其臣下遇合与交流。这样没有过失。是说有些行为规则是不可以过越的，比如法治和礼守。

《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。

析：《象辞》说：因身份地位的不同，无法与其君主直接对话交流，是说六二与六五无应，只能与九三相合。

九三，弗过防之，从或戕之，凶。

解：九三，没有出现过分的行为时要时时警惕，以防备过分的行为出现。如果不加警惕而放纵行为就会身受其害，这样是凶险的。

《象》曰：“从或戕之”，凶如何也！

析：《象辞》说：放纵行为就会深受其害，凶险是如何之深啊！是说没有什么凶险能超过言行放纵的了。

九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。

解：九四，没有过分的行为从而得到了机遇与相合，是没有过失的。明知有危险的境遇就远离它。会带来危险的行为就戒除它。能坚持这样就会永远地绝除祸患。

《象》曰：“弗过遇之”，位不当也；“往厉必戒”，终不可长也。

析：《象辞》说：没有过分的行为得到了机遇与相合，是说九四阳爻处阴位，容易有过度的行为。前往有凶险就禁绝自己的行为，凶险就无法滋长，难以长久。

六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。

解：六五，居于正位却不能泽被天下，就像乌云密布于西郊上空却并没有降下雨来一般。居于主位却没有处位的品德与能力就会被胁制或推翻。就像王公戈鸟兽于巢穴之中一般。

《象》曰：密云不雨，已上也。

析：《象辞》说：乌云密布于西郊上空却并没有降下雨来，是说六五爻下无应上无合，违背了泽被于人的为上之道，难以获得贤者辅佐和下层的支持。

上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

解：上六，没有得到机遇与相合，是因为行为的过度，就像飞鸟在雷鸣中高飞遭受到凶祸一般。是说灾祸的发生是由自己行为造成的。

《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。

析：《象辞》说：没有得到机遇与相合，是说上六爻极为过度导致难以与之相合。

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