2019-06-09-主日崇拜-青橄榄树-创5：21/24节

【创5:21】以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。

【创5:22】以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。

【创5:23】以诺共活了三百六十五岁。

【创5:24】以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。

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经文背景：

聖经创世纪1：1/2节；一开始讲述了；“原造的世界”“混沌的世界”“复造的世界”神原造的世界是美善的，因灵界的堕落而变得“空虚混沌；渊面黑暗；故此”神的灵“运行在水面之上”需要神的复造。这就如同神救恩的计划在我们人类身上实施的过程一样。没有犯罪之前的亚当是美善的，因着罪落入“渊面黑暗”（罗5：12）因着神的怜悯与慈爱，将祂的救赎旨意藉着基督耶稣临到了我们（路1：78/79，弗2：1/5节）神创造万物的最终旨意是要藉着祂所创造的人而显明祂的救赎旨意，虽然人一再的失败，然而神救赎的旨意却从未曾改变，犯罪的始祖失去了“治理”“管理”“修理看守”的职任，更重要的是失去了神的同在，因神是忌邪施报，公义公平的神。神把人放在“生命树”和“善恶树”之间，就是要给人选择的“自由意志”人可以选择走“生命树”十字架的道路，跟神永远的在一起。这是神本的道路，结果人因着私欲的膨胀，受魔鬼的诱惑而走了“善恶树”人本的道路，背叛神，使万物受咒诅与祂隔绝被逐出神的园，从人类的第二代人的该隐和亚伯的身上使我们看见同一命脉不同理念；他们的名字：体现出不同的人生观。他们的职业：体现出不同的世界观。他们的献祭：体现出不同的信仰观。他们的态度：体现出不同的价值观。他们的品格：体现出不同的道德观。他们的结局：体现出不同的终极观。第二代人行凶杀人受咒诅离开神的面，离开神的园还有回去的机会，（藉着基督）离开神的面就意味着失去了神救赎旨意之中一切的恩典与祝福。（恩典中坠落）离开神的人类不服气神所宣告的审判与刑罚，造自己的城，扬自己的名，建立了一套完全背离神旨意的理论与文化，就是人本文化的起源，从农耕文化转变为游牧文化，发展自己的文艺文化，（声乐娱乐）战争文化（杀戮嗜血）愈演愈烈。然而神在这涛涛浊流之中，为自己荣耀的名，仍存留敬虔的余种；在结束创世纪第四章讲述了亚当生命的延续，又生了塞特和以挪士，聖经说，那时候人才求告神的名，这见证人的尽头是神工作的起头，亚当；属土的人生，有“塞特”生命的代替，“以挪士”认识自己是软弱必死的，在绝望之中，带来救恩的盼望。在创世纪第五章一整章的聖经里记载着十代人的家谱。聖经里记载家谱通常有三种方式；一：恶人的家谱，一带而过。二：义人的家谱；有生，有活，有死。三：救恩的家谱；有生，有活，没有死。因这是生命生养生命，生命乳养生命，生命传递生命，生生不息的生命。（创11：12/26，太1：1/17节）这十代人的名字的属灵意义对我们至关重要；聖徒旧人原来都是属土的人1（亚当：表明红尘土的意义）因蒙神恩基督里新生命代替3（塞特：表明代替者之意）认识原有生命是软弱必死的6（以挪士：软弱必死之意）竭力追求主生命得救享产业9（该南：表得救产业之意）这是神所喜悦的蒙神称赞的12（玛勒列：发光荣神之意义）神赐恩给谦卑等候祂降临的人15（雅列：谦卑与降临意义）开始学习奉献教导认识真神18（以诺：奉献开始与教导）因知神必要审判罪恶的世界21（玛土撒拉：死后有审判）故此趁着白日竭力多作主工25（拉麦：表明多作工之意）在主应许里满得安息与安慰29（挪亚：安息与安慰之意）结实累累满得劳苦属灵果效32（闪含雅弗：结实累累劳苦果效）创世纪1/5章的论述是至关重要，而在这上古的世代之中，神也刻意将“以挪”这个人显明在我们的面前，愿主藉着施恩的聖灵引导我们穿越历史的长河，来到那个属灵荒芜的年代里，藉着祂心中的纯正牧养我们，按祂手中的巧妙引导我们，使我们心里的力量感强起来，把下垂的手，发酸的腿挺起来，放下各样的重担，脱去容易缠累着我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，直到基督耶稣荣耀降临的那日！

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例题：

  《论再思与神同行的以诺》

一：论以诺与神同行的缘由

  （表明生了儿子得了启示）

二：论以诺与神同行的世代

  （表明是与拉麦同一世代）

三：论以诺与神同行的样式

  （表明生活之中生儿养女）

四：论以诺与神同行的时间

  （表明三百年是一生之久）

五：论以诺与神同行的结局

  （表明被神接去不在世了）

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一：论以诺与神同行的缘由

  （表明生了儿子得了启示）

聖经之中在创世纪4/5章记载不是一个以诺，而是两个叫“以诺的人”他们的名字都有三重的含义；1：奉献，2：开始，3：教师。可以这样讲不只是在信仰的体系里讲“奉献”但每一个奉献的对象，体系不同，同样是“开始；但导向不同，同样是作”教师“但教学大纲，内容是不同。雅列的属灵生命之中因认识自己渺小而谦卑，因有信心的眼光看到将来的审判者要降临而敬畏神，在162岁生以挪的时候，便把一个从神而来的负担寄托在这个儿子的身上，因那个世代是一个背道迷失的世代，但这时的以诺或许只是活在传统的知识理性的宗教体系之中，对神并没有生命的经历和认识，但这并不影响神救恩使命的传承与延续，在他65岁那年，生了儿子，起名叫“玛土撒拉”1：死后有大事发生，2：死后有审判，3：死后有洪水。也就是说，从那个时候起，他才活出与他名字相称的生命。虽然面对那个世代多数的人都在为自己的事业，喜好而奉献，所有的教导都是要人如何享乐主义的思想理念，但以诺仍然愿为神发光，摆上自己的生命969岁的玛土撒拉见证着，神给人悔改的机会与时间的充分。而事实也见证当玛土撒拉离世的日子也正是洪水灭世神审判全地的日子。【犹1:14/15节】亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着祂的千万聖者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。”

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二：论以诺与神同行的世代

  （表明是与拉麦同一世代）

聖经里说；以诺是亚当的七世孙，其实如果查考聖经便不难发现，原来拉麦是与以诺同一个世代；聖经里叫拉麦的不是一个人，而是两个人，”拉麦“的意义；多多作工。如果说后来的拉麦是多作主工，那么先前的拉麦就是多多作恶。为什么这样讲呢？那个世代到底是怎么样的世代呢？仔细查考的时候，那个世代与你我今天的世代距离并不是十分遥远，因那个世代是一个人本主义的世代，那个世代也是一个藐视真理，践踏真理的世代，更是一个充满了强暴的世代。看拉麦的后裔，他们的职业，便反应出堕落之后的人过着自我养活自己，保护自己，自娱自乐，嗜血杀戮的人生，多妻主义的泛滥，狂妄自大的言论，杀人取乐的罪恶生活方式，愈演愈烈遭至上帝的忿恨与审判。放眼今日的世界人类历史发展的导向，在经过两次的世界大战之后，暂时不太可能发生大的流血战争，但暗中的危机无处不在，核武的泛滥，没有硝烟炮火的口水战，商战比比皆是，所有的导向都是指向末后的基督的再来！故此神的儿女当刚强壮胆！穿戴神所赐的全副军装，为真道打那美好的仗！为自己积成美好的根基，预备自己，持定那真正的生命直到永生！

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三：论以诺与神同行的样式

  （表明生活之中生儿养女）

旧约聖经里提到与神同行的三位人物，他们分别是“以诺，诺亚，亚伯拉罕；以诺是在生活之中与神同行，诺亚是在工作之中与神同行，亚伯拉罕是在信心之中与神同行，其实神也藉着弥迦对人类有呼召；【弥6:8】“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”【摩3:3】“二人若不同心，岂能同行呢？与神同行是被神带领，不是跑在祂的前面，也不是远远落在了后面，是要效法使徒约翰靠近主的胸膛，摸到主的心意，神知道你我的本相，思念你我不过是尘土，祂是要我们从细小的事情作起，小事有忠心，大事才会有托付，在家庭中传承敬虔的后裔很重要，使生命的信仰有延续，在看似生儿养女繁琐不属灵的事情上把生命之道表明，在看似平凡的每一天去经历这位不平凡的神，你我属灵生命最真实的光景不是教会的同工，弟兄姐妹知道，而是我们的丈夫妻子，儿女家人，与邻舍朋友，聖经之中要聖徒在三种境遇中要为主发光，床底下；（家庭中）斗底下（利益前）地窨里（黑暗中）去查看聖经之中大大小小的3800多位人物里，有许多人是活得不平凡，原因是他们愿意把自己平凡的人生交给这位不平凡的神去掌管，所以他们变得不平凡，神不但是要我们与祂同行，也是要我们与祂同工。（林前3：9节）就在今天，神仍愿意看重，拣选，使用那些在小事上忠心的人，他们会是你我吗？····

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四：论以诺与神同行的时间

  （表明三百年是一生之久）

聖经里向我们作见证，神向我们所发的怒气不过是转眼之间，而祂向我们的怜悯与慈爱却是一生之久。（诗30：5节）这里告诉我们神看人，不是一时，而是一生，祂爱人也是这样，在那样的一个黑暗的世代之中，以诺仍持守心中的纯正，尽管没有人肯因着祂的见证而悔改转向神，然而他不灰心，不气馁，虽然会有孤单却从未曾有孤独，因有神的坚固与同在，这一点在神的仆人保罗的身上也可见证出来；（提后1：15，4：10，16/17节）【罗8:24/25节】“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”而这种的忍耐不是一时的忍受，而是恒久，成功，到底的忍耐！（太24：13，林前13：4上，各1：4，来3：13/14，10：36/39，犹20/21节）

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五：论以诺与神同行的结局

  （表明被神接去不在世了）

网络上的福音影院里有一部电影叫《末世奇兵》里面讲述了以美国的本土为背景的剧情，其中主要是讲述了有一天突然许多的基督徒无缘无故的消失，他们或是与家人独处，开车，乘船·····总之就是突然的凭空消失了，那种混乱的场面藉着媒体，网络迅速的漫延，但也很快的被各地的政权所控制···因敌基督人物闪亮的登场，促进巴以和平，逼迫选民等····聖经里见证主基督耶稣再来之前地上要满了两个的数目，一是外邦得救的数目，二是殉道者被杀的数目····这样看来好像空前的复兴和逼迫同时在发生，无论如何，我们都相信就算是今天你我突然的凭空消失或是像“以挪”的被提；也并不会给这样的背道的世界带来多少的冲击与影响，按照人的标准，以诺一生的年龄不过是365岁，按当年的标准是短命的。【来11:5】“以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。”·这样的话，就不免让我们有些思想，如果说按照世俗化的价值观，人生观，世界观来看我们的信仰的结果，不是要绝望就是会信仰破产！而事实告诉我们我们行事为人不是凭眼见，而是凭信心，让我们靠着主住在地上以祂的信实为粮，转眼不看虚假，在祂的道中，公义中生活，将自己生命的主权，所有的一切都委身交托这位大而可畏的神，在祂的身体地上的教会之中，被成全，有成长，生命有遮盖，不忘记我们是天上的国民等候我们的主，至大的神，从天上显现使所带给我们的恩，使我们都得着满足的赏赐，使我们都丰丰富富得以进入我主，救主基督耶稣永远的国！哈利路亚！

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祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵将上古的信心伟人以诺与神同行的信仰见证出来，使我们真的知道祢是那又真又活的神，当洪水泛滥之时祢仍坐着为王，因祢是在历史之中，教会之中，人心之中掌权的神，祢今天仍藉着祢所拣选的仆人使女讲话，藉着聖徒的生命为祢发光，愿祢继续藉着赐生命的聖灵，将基督耶稣的爱厚厚的浇灌下来，使地上的教会也不再沉睡，为主兴起发光，吹响真理得胜的号角！迎接聖徒的大君王荣耀的降临！使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！