2018-10-31

丑二、兼顯修人（分二科）　寅一、略顯一切（分二科）　卯一、明證心住（分二科）　辰一、為淨行

【又於此中，貪瞋癡慢尋思行者，彼先應於淨行所緣淨修其行，然後方證心正安住，彼於各別所緣境界，定由所緣差別勢力，勤修加行。】

　　這是第二科兼顯修人，前面第一科正明修果，說四個果；這下面第二科，這個「兼」也等於是又的意思，又顯示這個修學聖道的人。這裏分兩科，第一科略顯一切，分兩科，第一科是明證心住，又分兩科，第一科為淨行。

　　「又於此中」：又於此修學聖道的法門裏邊，「貪、瞋、癡、慢、尋思行者」：在佛法裏面修學聖道的人，有這五種人，第一個是貪行者、第二個是瞋行者、第三個是愚癡行者、第四個是憍慢的人、第五個是尋思行者。這個「行」：就是心行，心裏面的活動，貪心特別強，就是比瞋癡慢尋思強；有的人是瞋心特別強，其他的煩惱輕；有的人愚癡心、有的人高慢心特別強、有的人的尋思行，就是東想西想，這散亂非常強。這種人應該怎麼樣修學聖道呢？「彼先應於淨行所緣淨修其行」：他先應該對這個淨行所緣，前面講過，就是修這個不淨觀，多貪眾生應該修不淨觀；多瞋眾生應該修慈愍觀；愚癡眾生應該修緣起觀，緣起善巧緣起觀；這個高慢心特別強的人應該修界分別觀；尋思行、散亂心特別強的人應該修持息念，就是修這個數息觀。就是你這樣的毛病重，你應該修這個法門；你那樣的煩惱重，你應該學習那個法門。

　　「淨修其行」：用這樣的法門來清淨你的心行，清淨你的心，叫你的心不要貪、瞋、癡、慢、尋思，是這個意思。「然後方證心正安住」：你這樣煩惱偏重，煩惱偏增，偏於一種煩惱特別強的人，要這樣修行，修行成功了以後，「方證心正安住」，這個心正安住應該就是未到地定。

　　「彼於各別所緣境界定由所緣差別勢力，勤修加行」：彼那個修行人，「於各別所緣境界」：多貪眾生要修不淨觀，乃至散亂特別強的人應該修數息觀，「各別所緣境界」。「定由所緣差別勢力，勤修加行」，你決定要由不同的所緣境的力量，要精進地努力地去修行，這件事才能成功的。這就是第一科明淨行所緣。

辰二、隨愛樂（分二科）　巳一、舉等分行

【若等分行補特伽羅，隨所愛樂，攀緣彼境，勤修加行。如是勤修，唯令心住，非淨其行。】

　　這是第二科隨愛樂，隨你所歡喜的。分兩科，第一科舉等分行。

　　「若等分行」：前面是貪瞋癡慢尋思行者，就是某一種煩惱特別強叫「偏增」，偏增行的一種人；現在是「等分行」的一種人，就是他的貪煩惱、他的瞋煩惱、愚癡煩惱、高慢的煩惱、散亂心的煩惱的力量，對比起來都是那麼大，不感覺某一種煩惱特別厲害，不是的，都是那麼多。

　　這樣的等分行補特伽羅的人，「隨所愛樂，攀緣彼境」，那麼這個人應該學習那一種法門來對治他的煩惱呢？「隨所愛樂」：隨你自己歡喜的，你願意修不淨觀也可以，你願意修慈愍觀、願意修緣起觀、修界分別觀、修數息觀都可以，「隨所愛樂，攀緣彼境」：於彼所境不斷地去觀察。「勤修加行」：你也是要精進的，勤修加行。「如是勤修，唯令心住」：這樣努力地去修這個法門，就是令你的心不為煩惱所動，能夠達到欲界定的境界，「唯令心住」。「非淨其行」：那個就是目的就是令心安住就可以了，不是說是令心清淨，這和前面那個煩惱偏增的情形不同，和那個不一樣。

巳二、例薄塵行

【如等分行補特伽羅，薄塵行者，當知亦爾。】

　　這是第二科例薄塵行。這個隨愛樂裏邊分兩科，第一科是舉等分行，他是隨愛樂修這五種法門，你歡喜修那一個都可以；現在第二科例薄塵行者，煩惱很少、很輕微，他也和前面一樣，也是隨愛樂。「如等分行補特伽羅，薄塵行」的補特伽羅，「當知亦爾」，也是一樣，就是你歡喜修那一個法門都可以。前面是明證心住，現在是第二科加行差別。明證心住是修行的結果，就是到了未到地定。現在加行差別，修行的時候有點不同。分兩科，第一科是標。

卯二、加行差別（分二科）　辰一、標

【而彼諸行，有其差別。】

　　這個煩惱偏增的行者、等分行者、乃至薄塵行者，這一共是三種修行人。「而彼諸行，有其差別」：這三種修行人他們的修行還是有差別的，不一樣。這是標，下面第二科是解釋，分三科，第一科是貪等行。

辰二、釋（分三科）　巳一、貪等行

【謂貪等行者勤修行時，要經久遠，方證心住。】

　　就是煩惱偏增的那種修行人，貪等行者：貪行、瞋行、愚癡行這些人，他們修行的時候、若勤修行的時候，「要經久遠」：經過的時間要很長遠，要經過很長的時間，「方證心住」：才能夠成就未到地定，這種人緩慢。這是煩惱偏增行者是這樣。第二科是等分行。

巳二、等分行

【等分行者勤修行時，不甚久遠，能證心住。】

　　「等分行者勤修行」的時候，「不甚久遠」：他須要用多少時間才能夠成就未到地定，能證心住呢？「不甚久遠」，不是很久，這等分行者稍微好一點。

巳三、薄塵行

【薄塵行者勤修行時，最極速疾，能證心住。】

　　這第三種，這薄塵行的修行人，他若精進地隨所愛樂修那一個法門的時候，他「最極速疾」，很快地就能得到等持，得到未到地定，這不同。這三種修行人成功的時間不一樣。
（2018.10.31）