电影《beyond the gates》：做一个渺小的人，安于脆弱

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看了一部反映非洲卢旺达种族屠杀事件的电影《beyond the gates》中文翻译成《猎犬》，或称《杀戮禁区》。

1994年4月，卢旺达总统坠机身亡，引发了国内一直以来相互仇视的胡图族和图西族之间的种族大屠杀。为避免更大的流血事件，早在几个月前联合国就派出一支部队驻扎在当地一所教会学校。坠机事件发生后第二天，两族人就开始公开举刀砍人，只要看见异族人，二话不说挥刀就砍。一场惨绝人寰的杀戮开始了。那天晚上，近三千名图西族人挤进学校寻求庇护。他们就像一群待宰的羔羊，被校门外一大群手持弯刀的异族人虎视眈眈。学校有一位神父兼校长，名叫克里斯托弗，在这个地区传教授业已经整整三十年。其中还有一个年轻善良的美国老师。这两个人为救护孩子和孕妇，冒着危险开车到两族争斗区买药，并找到bbc电视台的记者将这一切拍摄下来，为的是日后向世界寻求救援。然而，他们依然无法阻止流血事件。他们看到曾经的好朋友变成屠夫，挥刀砍人像割韭菜一样轻易；老人妇女孩子走在路上毫无知觉就被随手砍倒。修道院里一片狼藉，修女们被先奸后杀。

目睹这一切，美国神父感到前所未有的绝望。他说了这样一句话：他们起床，去教堂，唱诗，吃面包然后离开。因为他们被叫这么干。他们只是这么做着动作，却一点也不知道自己在参与什么。是被叫去吃饼干还是砍自己的血肉至死。

从这些卢旺达人身上，神父感受到上帝的虚弱：一个人要活下去所需的东西很少。除了那些赖以生存的东西，譬如物质，七情六欲，普遍意义上的人类还需要什么吗？艺术，宗教，信仰，这些足以慰藉心灵吗？深深的失望渗入在神父精神意识中，也带给所有观众相同的悲悯——为他们，为自己。

神父心中的上帝訇然倒塌。他绝望地最终以死殉职。然而我却认为影片中神父的大绝望是一种矫情。事实上，当看到胡图族人手持弯刀杀人如草芥的场景后，除了害怕，任何情感都是矫揉造作。人仅仅是人。我们无需为我们无法控制的事件内疚与痛苦自责。上帝的羔羊永远无法变成上帝。神父带领上帝的羔羊投奔上帝，但他仅仅是领头羊而已，上帝从来没有要求人类中任何一员为罪恶负责,包括神父。我们也没有任何权力对上帝质疑。因此，当我们遭遇痛苦而无力抗争的时候，我们无需绝望，也无须主张。让一切责任都归咎于上帝吧，他掌控一切。上帝赋予人类痛苦与快乐，而我们惟有承受一切。至于是否要感恩抑或反抗，上帝对此不置一词。因为他不对人类提出任何要求，因为人类的一切都属于上帝，无限期无穷大地属于上帝。似乎又更加明白“人类一思考，上帝就发笑”这句话的含义了。每个人都是独立的世界，但仅此而已。个体之于群体依然是宏观意义上的“大平等”。迄今为止，我们所作的任何行为无非是在有限群体范围内的自娱自乐行为。我们需要关注的是个体，而非全人类的未来。任何一个人扮演成上帝的角色都是可笑的，上帝无可取代。

电影名为《beyond the gates》，中文译名是《猎犬》,又译《杀戮禁区》，可我觉得译成《人世间》也许更好些，尘世与天堂之间，人类与上帝之间，有永恒的距离。

突然就顿悟，原来，面对战争，罪恶，杀戮等等不公平行为最真实的面貌就是听从内心的声音，害怕就逃，有胆就上，欢喜就笑，痛苦就哭，要恨就恨，要爱就爱，总之，做一个渺小的人，安于脆弱，坦然承受一切变故。其实，这是否就是禅？