大顺快递公司老总闯王掠夺农民工血汗粮，出售伪劣产品，欠薪不还，被宿松汇口农民工给活活打死

大顺快递公司老总闯王掠夺农民工血汗粮，被宿松汇口农民工一锄头给活活打死。这个事件也直接导致大顺这家快递龙头上市公司的破产，最后被证券公司清盘退市。

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      大顺快递公司老总闯王李自成，创业初期，从大明王朝的一个小小驿卒（相当于今天的快递员），成长为创业闯将。到创立大顺快递公司，短短几年时间，李自成把大顺快递公司带上了行业的龙头。可是一念之差，竟然让这个快递行业的龙头老大，在小河沟里翻船。由于供给侧出现问题，资金链断裂，闯王李自成打起了农民工血汗粮的主意，拖欠农民工工资不给，最后被宿松汇口讨薪农民工李筠庵一锄头给活活打死。大顺快递公司到底遇到了什么难关，为什么会让这一家靠农民工起家的企业老总打起农民工的血汗粮主意呢？这话还得从甲申年讲起。

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       甲申年，大顺快递公司渡过黄河，成功在北京上市，坐上了行业的龙头宝座，并敲响了大明王朝崇祯的丧钟，吞并了大明王朝。一时间股价翻番，成为新时代的首富，成了人人敬仰的楷模。大街小巷都在传颂闯王的创业故事，闯王来了不纳粮传为美谈。农民工也着实为有这样一个带领大家发家致富的新领导高兴和鼓舞。人人争着当驿卒，人人抢着跑快递。一时间，大街小巷的快递创业小将们，个个奋勇向前。可是好景不常，闯王李自成自打坐上龙头宝座后，对前朝官员利用完，盘剥下最后一点油水后，对他们赶尽杀绝。也是导致山海关站点经理吴三桂的反水主要原因，吴三桂联合证券公司清盘人员多尔衮，把大顺快递公司内幕一点点打开。最终，闯王李自成和吴三桂在山海关一片石大战，吴三桂体力不支，向多尔衮请降，引清兵入关。大顺快递公司力战不敌，天公不作美，此时刮起大风，直吹大顺公司大本营，疲惫交加的大顺快递公司被K.O了。自此大顺快递公司开始了亡命生涯。

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      乙酉年，大顺快递公司渡过长江，准备到南京重组上市。就在离南京几百公里的宿松汇口桑落洲上，闯王李自成由于供给侧出现问题，资金链断裂，打起了农民工血汗粮的主意，拖欠农民工工资不给。这些农民工，四月就被左良玉的兵痞流氓公司劫掠了一遍，带着农民工血汗钱跑路了。本没有多少粮食的农民工，组成了农民工自卫队，拿起了武器对抗大资本大鳄。五月，大顺快递公司到达桑家口，九江口（今天安徽省宿松县汇口，洲头沿江一带），对当地居民开始新一轮的洗劫，宿松汇口农民工李筠庵拿起锄头反击，他拿起了手中的锄头，向闯王李自成砸下了这致命的一击，最终闯王李自成倒在了宿松汇口桑落洲上。闯王一倒下，大顺快递公司迅速土崩瓦解，公司员工作鸟兽散，很多股东都割肉跳扬子江。和宿松汇口一路之隔的黄梅县刘佐乡段窑街，善士（慈善家）王时聘，收留了众多破产的难妇上千人之多。当农民工李筠庵得知被打死的是大顺快递公司老总闯王李自成时，怕牵连乡里，就举族搬迁到了德化县白鹤乡（今天九江县沙河街），李筠庵则上庐山东林寺出家为僧，法号山铎，终成一代名宿---------真在禅师。真在两字取自赵师侠的一首词《柳稍青》中的一句“散发披襟，都忘身世，真在仙乡”。赵师侠是宋太祖子燕王赵德昭七世孙，号坦庵，所以李筠庵才取了筠庵这个字，这点也可以看出李筠庵对赵师侠很是崇拜。李筠庵成为一代名僧后，写了一部书《径山滴乳集》，其在佛教界颇有声望和影响力。

      闯王李自成的大顺快递公司破产后，被阿济格的公司接盘，然后重组，又在北京上市。阿济格是追讨闯王的最高司令，当初他带着小弟鳌拜等八旗子弟，赶到九江口，当时情况复杂，地方混乱，一些闯王李自成的旧部下，依旧打着闯王的旗号，四处招兵买马，闯王是生是死的消息，真真假假，就混杂其中。阿济格招降了左梦庚等，押着袁继咸就回京了。为此还被弟弟多尔衮狠狠批了一顿。阿济格的机要秘书彭而述，于闯王李自成殒命三个月后，乙酉八月来到桑落洲整理文件，在此写下了一首诗《中江阻风》“山魈雨泣枫香驿，鼍鼓雷鸣桑落洲”。由于战场瞬息万变，三个月后的桑落洲，被一场大洪水冲刷干净，李筠庵一族又举族搬迁到了外地。这边居民逃的逃，亡的亡，也没有几个敢留在当地。彭而述只是隐约查到了一些线索，于是在他的报告上这样隐晦的写了上面这几句。枫香驿是宿松一个地名，距离长江六十多公里，八竿子打不着的地方。跟中江阻风不搭界。这里是代指李自成，李自成做过驿卒。枫香驿自然不会鬼哭狼嚎，这是形容李自成在桑落洲大战，被李筠庵农民工打得大败的惨状。鼍鼓，也就是扬子鳄皮做的鼓，是一种战鼓。这种鼓规格很高，一般是皇帝用的仪仗。这也暗指当初桑落洲李自成与李筠庵的血战。泽国铜符辽海使，这辽海使者就是英亲王阿济格。铜符吏，根据五代时期前蜀韦庄《九江逢卢员外》“陶潜岂是铜符吏，田凤终为锦帐郎”。这里的泽国指的是桑落洲，这个铜符吏也就是指一个地方的长官。史书铁汉靖南侯，靖南侯就是黄得功，一个让敌人为其树碑立传，让敌人都对他五体投地的大将军，也就是他抵抗住了左梦庚，挽救了南明的危亡。铁汉一词，说的是他，也是一句佛偈。《续传灯录》：“驸马都尉李遵勖居士，汴州人。谒谷隐，问出家事。隐以崔赵公问径山公案答之。公于言下大悟。作偈，曰：“学道须是铁汉。著手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。”，这里的铁汉就是指出家人。又据崔赵公的典故，崔赵公尝问径山曰:“弟子出家得否?”答曰:“出家是大丈夫事,非将相所为也。”，这位出家人正是径山。李筠庵出家为僧后，成了一位禅师-----山铎真在禅师，他还曾写过一部书《径山滴乳集》，径山也是他的号。这里的铁汉，指的是李筠庵。史书指得是太史公司马迁，曾登庐山以望九江桑落洲。从全诗中我们不难发现，这首诗明确指出了乙酉年这场大战的发生地桑落洲，还道出了李筠庵打死李自成后，出家为僧的经过。

以下是记者在桑落洲战场前线发回事件详细的调查报道。

       根据《清实录》记载“靖远大将军和硕英亲王阿济格（相当于清军追剿闯王的总司令）等奏报、流贼李自成、亲率西安府马步贼兵十三万并湖广襄阳、承天、荆州、德安，四府所属各州县，原设守御贼兵七万，共计二十万。声言欲取南京，水陆并进。我兵亦分水陆两路蹑其后。追及于邓州、承天、德安、武昌、富池口、桑家口、九江口等七处”。而李自成就是在桑家口一战中失去了消息，从此再也没在历史中消失，一些捕风捉影的消息，也是子虚乌有，李自成再也没有出现过，真的人间蒸发了。这七处地址中，只有一处地址查无实证---桑家口。在富池口和九江口之间，只有一个桑落洲。会不会是这个桑落洲呢？桑落洲又在什么地方呢？

       据清《一统志》记载“归林滩，古桑落洲也”，这么说，归林滩就是古桑落洲了，（归林滩在今安徽省宿松县汇口镇归林村一带，距九江20公里左右）。为什么要在桑落洲上加一个古字呢？其实原因很简单，就是桑落洲曾崩塌过。又据《九江府志》记载“明天启三年（1623年），桑落洲岸崩十余里，坏民居无数，迁移不定，民苦之”，桑落洲于明季年间，坍塌入江。徐腾芳明天启三年（1623年）任九江同知，桑落洲奔溃，桑落洲岸崩十余里，坏民居无数，迁移不定，民苦之。芦课无出，议请崩者蠲，荒者减，州民德之。桑落洲坍塌成了一个大口子，当地居民就称这缺口为桑家口，这就是桑家口的由来。桑落洲因洪水冲击，或坍塌的地方都称之为口。如今此地称之为汇口，就是今天宿松县汇口镇。

       李筠庵（1621-1672），别字筠庵，江州德化县桑落李氏子也，生于大江之洲浒上（今天宿松县汇口、洲头沿江一带），世有功于国，袭军藉，有显者。父母早亡。师轻财重义，任侠不羁，会闯献蹂躏中原，国家东南俱倚左方二宁，南朝廷设七省经略，宜春袁公继咸，开府于九江，招募天下勇健，乃授师为千人长。1645年四月，左良玉掠九江，把袁继咸绑走。当晚船停在桑落洲附近，当夜就传出左良玉吐血身亡的消息。左梦庚挟袁继咸东下，九江城被焚，群龙无首。李筠庵就回乡组织民团，保卫家乡。当年五月，李自成兵至桑家口，与桑落乡民发生争斗，李筠庵率民团赶到，一锄头把李自成击毙。后来发现死者是李自成，怕牵连乡里。就举族搬迁到德化县白鹤乡（今天九江县沙河街），他则上东林寺出家为僧，后成一代高僧----山铎真在禅师，著有《径山滴乳集》，在佛教界声望颇高。其家族后裔比较著名的有清代两广总督李鸿宾。

      李自成（1606~1645年），原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿，明末农民起义领袖，世居陕西榆林米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒(相当于现在的快递员）。崇祯二年（1629年）起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后，他继称闯王。当时中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，部队发展到百万之众，成为起义军中的主力军。崇祯十六年（1643年）在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。李自成战败，退出北京，率军在河南、陕西抗击。顺治二年（1645年）五月，在桑落洲桑家口被李筠庵民团击毙。

      江殷道，生卒不详，顺治朝进士，康熙朝九江知府，湖北汉阳人（今天湖北武汉），他从小就耳读目染，亲身经历左良玉，李自成之乱，对李自成死于谁手，再清楚不过。他在1673年《九江府志》中明确记载，李自成死于宿松农夫之手。江殷道，一个湖北人，不说李自成死于湖北人之手，也不说李自成死于江西人之手，却说李自成死于宿松人之手。可见其不偏不倚。这里需要说明解释一下，桑落洲上，德化与宿松犬牙交错，桑落洲大小事务，向来由九江府管辖。这也就无怪乎江殷道会在《九江府志》中多写一笔宿松之事。后来高植就没有在其《德化县志》录入此事，只是他补充说明了一点，王时聘招安了数千名闯王的难妇。如果李自成不是被宿松农夫所杀，这黄梅县刘佐怎么会出现数千名的闯王难妇呢？他还在文中特地用了招安这个词，如果一般难妇，直接遣散回家就可以了，招安一词的意义可就大不同了。并且1673年，距离事件发生时，不过20多年，江殷道采访时，很多当事人都在世，信息比较准确。

高植1755年，乾隆二十年《德化县志》记载，清军追李自成，驻扎在黄梅县刘佐乡，王时聘招安闯王难妇数千人。

       高植（1699—1765），字梯云（一作梯月），号槐堂。湖州武康（今属浙江德清）人。乾隆二年进士，历官德兴知县、德化知县、扬州清军同知、江宁南捕通判等，为官廉正无私，人称“槐堂司马”。死后家无余财，堪称廉吏，备受世人赞誉。　乾隆十九年（1754）夏，高植以“卓异”擢升松江（今天上海市松江）同知。因《德化县志》未竟，迁延一年，次年秋天才置装沿江东下。乾隆二十年（1755）孟夏，《（乾隆）德化县志》修成，历时一年。董榕称这部志书“编纂最为严简，无他志假借之失，列传尤称详确，远不遗，近不滥，得史氏法，可与康德涵《武功志》、陆清献《灵寿志》并称善本矣”。虽不乏溢美之词，但总体来说还是比较客观的。

       彭而述（1605~1665年），邓州彭桥人。明崇帧十三年（1640年）举进士。彭而述文武全才，曾任阳曲县令。李自成破北京后，彭而述不愿降清，从小道渡江南逃。后彭而述游京华，以学书为名拜访尚书王铎。经王铎举荐，清靖远大将军努尔哈赤第十二子英亲王阿济格任命彭而述为两湖提学裣事，进参议。又经孔有德举荐，管云南左布政事、继调广西参政。在靖州，彭而述被包围，不久永州失陷，彭而述被治罪免官。吴三桂征水西土司安坤，彭而述为其幕僚，出谋划策。吴三桂用其策，打败征水西土司安坤，任命彭而述为广西右布政使，彭而述于康熙四年（1665年）秋病逝。

       爱新觉罗·阿济格（1605~1651年），清太祖努尔哈赤第十二子，多尔衮，多铎之胞兄，母为大妃阿巴亥。皇太极时期参加过攻打明朝边境以及朝鲜的作战；清军入关时作为清军前锋随多尔衮入关，顺治元年（1644年）封和硕英亲王。地位仅次于四大贝勒。又以靖远大将军自边外入陕西、四川，屡败李自成，杀死刘宗敏，俘获宋献策，带鳌拜等八旗子弟追李自成于九江口，招降左梦庚。顺治五年（1648年）又以平西大将军督师征讨姜镶在大同的叛乱。顺治五年（1648年），要求封叔王，被摄政王多尔衮拒绝。多尔衮死后，企图摄政，被削爵幽禁赐死。阿济格能征善战，是清朝初期有名的将领。但他却是一个缺少智慧，性格粗暴的人。

以上纯属戏说历史，娱乐大众，不过历史事件却是真实的。李自成在桑家口，九江口被李筠庵民团击毙，李筠庵上东林寺出家为僧都是有据可查，《九江府志》《德化县志》等都有记载。九江府志明确记载，李自成被宿松农夫所杀。乙酉年八月，彭而述在桑落洲打扫战场，写下了桑落洲这首诗，里面介绍了李筠庵打死李自成，后出家为僧的经过。