2017011遇见美好的自己——书道同修临书圣之书法心得（0310）

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经典杰作内涵大致可以分三个层面，一精神、二形式、三形象。

精神，指思想境界、人文蕴涵等。

形式指构成，组合，以及有关风格的创作模式等。

形象，指分布，结体，用笔等具体可感的笔墨语言等。

同修们可从上述三个层面对照一下各自目前的临习状况给自己打个分，每项满分为10分，三项依次得几分？

昊丹

精神=3:书圣羲之出生于东晋时期的王氏大家族，为人人羡慕的贵族。书圣的姨妈是卫夫人，其伯父王导，其叔王㢞，均是书画中的娇子，是幸；同时书圣又处于动荡之年代，战乱杀伐，颠沛流离，是不幸。书圣之精神源于家族，生于时代，对贴临摹，专心致致，数年如一日；善读诗书，朗朗诵读，陶醉其中；自由率真，东床坦腹，不拘礼法。这样生活境遇所造就的书圣精神是：精进、善良、风雅、率真、自然的真性情之人，是对生命的“关照”。因此在战争阴影下，公元353年，书圣知天命之年，在其倡议下，原来显赫的谢家、王家等四十余人，于永和九年癸丑集聚在会稽山之兰亭雅集，吟诗作画，畅叙幽情，并请书圣这此次修锲作序以记之。因此书圣趁着酒兴，拿起鼠须笔，挥毫泼墨、一气呵成。从开始对此此次相聚的快乐，到感慨人生的无常与短暂，并转而想到“死生亦大矣”的悲痛，让我们从字里行间中感知到古人的快乐、思想以及对生死的思考。就如文中所言：后之视今，亦由今之视昔!书圣的文字也从开始的平和、流畅，优美，到节奏加快、滞留、涂改，书者的心情跃然纸上，故古人云“字为心画”也!

对照书圣，自打三分，自觉已是高分，精进有之努力不够、善良有之智慧不够，风雅有之学识不够，率真有之分寸不够，自然有之境界不够。

形式=5：经过5个月的兰亭序临贴摹习，对照字贴，参悟字内的踩点走线，牵丝引带、黑白分布、行轴走动、字距组合，整篇文字组合有度，大小配合，正奇有序，洒脱自然，率真可爱，天然去雕饰。而我的习作中相比以前，有干脆、率真、天然之精气神，但其他的阴阳关系还是不见长，故自打5分。

形象=3：对照书圣9大特症，虽然在尖锐性上有所提高，从而使字有了精气神，但从结构上体悟不真切，还是模糊感，往往不能笔随心走；造型上能仿一二，但不会自然运用，还需研究所以然；书写时的节奏感不强，筋骨血肉不能自然生长，无法做到自由可控；对复杂性的理解还很弱，临贴中基本没有很好的体现，臂、腕、手、指的运动力不足。自打3分，提升空间很大。

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俞健

精神=2： 体会到一种飘逸潇洒 但又有一种感怀 “后之视今，亦犹今之视昔”

形式=4： 变化多端 你能想到的组合《兰亭序》里基本都能找到如：疏密，大小，粗细等。但各种组合浑然天成，没有做作的痕迹，一切都很自然

形像=3: 用笔尖锐，但写出来的字不飘薄，没有散的感觉，有些单字结构松散开但放在整件作品里，又显得很稳重

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鉴明

精神=6：爽爽有一种君子襟怀，体现出高雅，清新，华美的气象。

形式=6：以单字、字段的动静疏密协稳全局章法疏密的随机天成。

形象=5:同形异构、同部首变化以及结字的方圆齐备，用笔的阴阳虚实联贯流畅的快慢节奏及起笔牵丝到极至尖锐。

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海燕

精神=3：从平和、雅兴到感慨生命的短暂，悟出了生命皆有由造化而定。另外体会了人的心情会因不同的境况而变化，高兴、难过终究都会成为过去。      

形式=2：由平和到汹涌澎湃，行距、行的曲度、字体皆随当时的心境在变化着，字与字的收放呼应，大小呼应、通篇中的局部与整体、单字与字內的空白均存在呼应关系。

形像=2

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小熔

精神=5：洒脱放逸，悲欣交集。

形式=3：自然流动，组合顺势变化

形像=4:筋骨血肉浑然天成，肥而不臃，瘦而不弱，像个很健康的人。

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慧盈

精神=5分：作者从感受崇山峻岭茂林修竹清流激湍的自然清朗之境的美；到体察天地宇宙间的气势磅礴；再到对“死生亦大矣”的生命哀而不伤的感怀，层层抒发，且能智慧地觉察今古皆同的轮回之理。

故有“宠辱不惊，闲看花开花落；去留无意，坐望云卷云舒”的洒脱快意。

形式=2分：作者的精神全部通过形式体现得淋漓尽致。曲直波动，上下牵连，左顾右盼，黑白互补，前后呼应，全部体现出“一阴一阳是为道”。而我的形式运用还是比较僵硬生涩，收放不能一如。不能通过笔意表达出来。

形象=2分：对照作者九大特点，除了感受出神圣性，以及尽力在临摹时表达完美性，在其他8个方便都很欠缺。需要勤思考！多练习！

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冰冰

精神=6：在特定的环境下会感悟到爽爽的君子风范。宛如山川，小溪中翩翩起舞的意境。却无法挽留住那瞬间的释然，会受环境，心情等诸多因素的影响。修行不够。有待提升。

形式=4：在形式上的表现还是感觉到心手不一，对阴阳关系，对作品的整体无法兼顾，顾此失彼。

形像=4:形象上也难以随心所欲，越是想把控字的姿态却无法表达笔墨的语言。

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