创世纪注解
创世记1.1-3地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上，神说要有光就有了光。
解释：起初只有天地，地还是黑暗的。神在万物当中先造了光明。他没有先造人先造动物先造空气先造果蔬，而是先造了光。说明光明是多么重要。在人的心里如果有光明甚至比赖以生存的空气还重要。神是最先把光明带到这个世界上来。所有基督徒认识神的过程就是进入光明的过程，光明的意思就是有盼头有目标有追求有美好。一个人心里是否光明很重要。他从表面字意上的太阳的光明隐申到我们内心的光明。认识神就是活在光明中，远离黑暗。因为这个世界是先有了渊面黑暗，才有了光明。所以有黑暗的地方一定需要光明，我们要去传福音实际上就是一个把灵魂从黑暗里拉出来到光明中的过程。神是我们路上的光脚下的灯，为什么天使的形象在我们的心目中那么美好？因为天使代表着光明的使者。所以若想活在光明中，唯有与主同行。让神的话语深扎在心里。
创世幻4-5神看光是好的，就把光暗分开了，神称光为昼，称暗为夜，有晚上有早晨，这是头一日。
解释：第一天神把光和暗分开，所以基督徒就是一群被神从黑暗里区别开来的人。光和暗分开。预示着把我们与世界的黑暗分开。神的世界非黑即白。黑白分明。所以有人说基督教是个不容别神的宗教。黑就是黑，白就是白，这就是真理。有晚上有早晨这是头一日，并没有说有早晨有晚上，这个秩序的颠倒正是说明神的拯救。因为有了黑暗。神才造了光明。因为有了晚上，神才与之造了一个早晨。但神最喜悦的就是第一句话：神看光是好的，神并不是看太阳光是好的，他是觉得光明是好的。什么是光明？就是里外一致，我们人活在白日里，穿得漂亮，收拾得体，把最好的一面都展现在白天，但当夜晚来临的时候，以为自己所做的没人知道，就是身心活在了黑暗里。其实神要求我们的里面也要活在光明中。神看着你就是好的。这是头一日。就是首先第一日我们就要与黑暗分开。行在光明中。才配得神的名。因为神就是按照这个秩序造的这个世界。
神的灵运行在水面上，可能意思是当时一片旺洋大海。没有土地。所以神在水面上运行。这也说明人的身体大部分是由水做的来由。以及水的重要。神起初都运行在水面上。所以我们对饮的水也越来越重视，就是因为水是生命。
创世纪6神说，诸水之间要有空气，将水分为上下，7神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了，事就这样成了。神称空气为天，有晚上有早晨，是第二日。
解释：起初这个世界是黑暗的，神在水面上行走，神先造了昼夜。然后才造了空气。空气是用来把天地分开的载体。上边是天，中间是空气。下面是地。神称空气为天。所以人们对天的理解是没有实际东西的。看不见摸不着。却知道仰望是苍天，抬头看到的都是天。蓝天。第二日。神造了空气。
创世纪9节。神造了黑天和白天之后。又造了地和大海。所以这个世界是有海陆空三个航道组成的。神称旱地为地，称水的聚处为海。所以第一轮是黑白分开。第二轮是天地分开。中间以空气为载体。第三轮是干湿对应分开。神看着是好的。这句话就可以隐申出大自然的风光是来自于神的手。我们去海上旅行，去各处风景区旅行，有一句成语叫：鬼斧神工，正是从这句而来。是神的工作。而且是神很重视的一个工作，神把大自然造的这么美。神看着是好的，我们人看着也是好的，可是我们人类却不珍惜。总是在最风光秀美的地方去敬拜偶像。比如四川，比如西藏，这些都是自然风光最美的地方，却因为不认识造天地及海的神。去供奉那些偶像，所以才导致了那里的天灾人祸很多，西藏人的贫穷跟远离神有直接关系。四川的地震跟远离神也有直接关系。因为神造了地。所以地大震动的时候，他们依然不警醒。四川是佛教圣地。你看。只要是佛教圣地，都是贫穷。比如印度。都说吃水不忘挖井人，而我们人类是最忘恩负义的，你可以从出生就远离生身父亲而不认识自己的亲生父亲，你可以一直活在养父母家里，但是这不等于你没有生父。神就是我们天上的父，是他给了我们灵。地上的父给了我们身体。即有身体又有灵才叫人。
第二天神用空气分别出来一个天。第三天又把水聚在一处成了大海，其他的使旱地露出来。有了土地之后。神又开始造植物。青草，果蔬，树木，果子都包着核，没有一本带经字的书能把天地万物写得这么详细。就是佛经，道德经。孔了，老子，孟子。没有一本经书是写万物是怎么来的。只有圣经写得这么细。连咱吃的各种果子有核都写了出来。所以你看果实都是有核的，无论大小。这就是神造这个植物时的特性。神是这么要求。事情也是这么延续的。是神让所有的果子都包着核。这代表生命延续不断。声声不息。
神先造了昼夜，然后造了空气。有了空气植物可生长了。又造了海和地还是各种果蔬。然后开始造日月。定节令，日子。年岁。所以就有了24节气。365天。年份。
创1：11.神说，地要发生青草和结种子的菜蔬。这句话用了发生。完全说明了在此之前没有青草，所以不是摘种也没有种子。是神造了才叫发生。为什么造了结种子的菜蔬呢？因为从神造了他们开始，他们就有了生命，以后再有就是摘种而不是发生了。这就是先有鸡和先有蛋的故事的最典型的说明。我想答案就是神造了鸡，让鸡有生蛋的本领。所以才有了蛋。所以先有鸡还是地要发生一只鸡。不是从石头里蹦出来的，而是有创造的人。凡事都要想到创造的结果。怎么能白白就从这个世界的角角落落里生出那么生命？人总是在研究人。最后把人归到猴子身上，但若研究起世界万物来。一切有生命的没生命的植物，动物都从哪里来？山河大川都从哪里来？需要研究的岂止是人呢？
神在这里用了对应式的句子。神先说，用事就这样成了结尾。然后事就真的成了，从这一段话就可以看出，神说的话，没有一句不应验的。
神称：光为昼，暗为夜。空气为天
1.12-13这段话用了两句各从其类。是说明神造的都是有秩序的，各从其类。不是乱造的。所以有一个词叫“自然规律。其实就是神说的各从其类。
创1-14.原来的世界没有天地之分。只有水面。所以神在水面上行走。神先让这个世界有了光。然后又有了空气然后才有了地面和海然后有了各样的植物然后又定了节令，日子，年岁，开始分昼夜，然后造太阳和月亮还是星星。让这些光管理昼夜，分别明暗。神利用四天时间造了这些。试问一下，尤其爱看书的人，哪本书或者说哪本经书里敢这么写？都是被造的，只是对这个生命的领悟有所不同，即然这本圣经敢写这些是他造的，那么就是他造的。如果是谎言，为什么流传这么几千年而一直兴旺发达？要真是谎言早就不攻自破了，我们在现实中也是这样。有句话叫要想人不知，除非己莫为。谎言不会隐藏这么多年，聪明的学者很多，包括达耳文，牛顿，等等大人物，怎么可能象一个农村没文化的老太太一样轻易就认为真有上帝呢？他们是经过无数的印证的才知道这个世界真的是有一个创造者。你可以不相信有神，因为你没有看见神，但是你却找不到一个证剧来证明圣经这样写是夸大事实是虚拟的。全世界几十亿人在信服的事情，你能否认他是假的吗？
创1.17-18就把这些光摆列在天空，普照在地上。其实这就是大科学家信有神的原因。天上的各种星球就是摆列在天空。秩序井然。谁也不会遇上谁。各从其道。就是这个摆列的词语。一个植物用发生，一个星球用摆列。每天昼夜交替，从来没有混乱过。原因就在于神派他们管理昼夜，该管白天的晚上不出来。该管晚上的白天不出来。各司其职。所以才不乱套。我们活在这个世界也是这样。神其实在我们出生以前就早己安排好了我们的每一天。我们只要照着他给每一个人不同的恩赐，发挥到极致就可以。这就是尊行神的话语的最好表现。神让你有唱歌的天赋。你看为什么叫天赋？就是因为是上天赋于给我们的。所以我们要感恩要使用。而不是埋没。好多人就是因为老不去使用这个恩赐。最后变得平平。所以都说外国的教育理念好。是因为他们遵行了神的话语。他们懂得，你物理好我就让你学物理，语文可以不碰。你文科好我就让你专攻文不学理。而中国是全面发展。所以到最后样样松，都变成了普通的孩子。没有专长。成了这个考试制度的被害者。
创20节。从这里开始。神才开始创造动物。所以在圣经里。植物是先于动物来到这个世界上。神也的确把植物当作我们可食用的果子。这就是佛家吃素的道理。也是来源于圣经。这就是神给我们的食物。神说水要多多滋生有生命的物。这句话正应合了我们说生命是水做的，没有水不能活的原因。因为水就是滋生生命的。这就是神的话语。神把水滋生这句话放在第一句。说明生命跟水的关系。然后有了飞鸟。
1.21神就造出大鱼，神把大鱼的名字说得很响亮很明白。但其他的都没有提名字。包括带核的果子等等。包括神说要多多滋生有生命的物。这个物包括很多，所以神把大鱼两个字写出来之后。就出现对应式的我们日常生活中的一句话？常吃鱼，聪明。就是因为神赋于了大鱼生命。而且特别重视大鱼。他根本没有提一种鸟的名字。截止到现在。出现最多的词语是：各从其类。神看着是好的，事就这样成了。这三句分别理解为。地上的东西都是神造的。都各从其类。是水里的就是水里的，是陆地的就是陆地的。叫各从其类。都分门别类。所以一切都很有秩序的感觉。只要按照神的秩序活着，神看着就是好的。事就这样成了。在神没有难成的事。天地万物都是神成就的，那我们现在所担负的事难道神不能成就吗？你若也想得到这句：事就这样成了。你就要明白。你所做的。神看着一定要是好的。
1.22从这里开始。出现了第一句神就赐福给这一切。这一切代表什么？代表是他造的一切。他自己造的一切。他看着是好的。所以他便把赐福给了这一切。我们也是神所造的。他必赐福给我们。说滋生凡多。从这里看出。只有神赐福的才是滋生繁多的，所以当我看到一个长老四个孩子一个长老五个孩子。许多弟兄姐妹都三三两两个孩子的时候。我知道他们是因着神赐福才多多滋生的。而那些没有孩子的弟兄姐妹一定要祷告神。
总结1-23节。神创造了天地之后。创造光。创造光之后创造空气。创造空气之后创造陆地和海。创造完之后开始创造带核的果子，创造完植物之后创造太阳和月亮和星星。然后就有了四季和年份和节令。然后再创造动物从水里和陆地上开始。五天结束了。
创1.24神说。地要生出活物来。这句话正是大地是母亲的来源。牲蓄，昆虫，野兽都被神在这里提到。佛家有一种说法，说哪辈子修好才能成人，否则就会托送成动物，如果用鸡生蛋和蛋生鸡这个故事来隐申这个话题。那么就可以说是先有人，人不做好事才生成各种动物？要不然神用了9个各从其类来重点说明是不能转变的。你是动物就是动物。你是人就是人。人有灵。动物没有灵。怎么能有人托送成动物。和动物托送成人的想法呢？所以世上万物都是照着神的各从其类造好的。追根述源也知道是这么个道理。所以可以想见。这样的想法多么无知。
创世纪1.26神说。我们要照着我们的形象按着我们的样式造人。这个们字代表谁？神在对谁说话？使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲蓄和全地并地上所爬的一切昆虫。所以人管理世界是神的安排。人之所以主导这个世界。不是人有多利害。是神负于人的使命。管理世界就是人的工作。所以人没有什么自夸的，你没有出生，神己经安排好了。你要管理海中的鱼，空中的鸟，以及地上的一切。
1.27神就照着自己的形象造人，是照着他的形象造男造女。什么叫偶像？就是有形有象，你用大脑一想就能出画面的叫偶像。所以佛也好，仙也好，都用一个像摆在殿里大伙去敬拜。敬拜的同时心里是很敬谦的，很敬仰，恐怕得罪了他。这就是偶像的解释。这也附合了人的心里，有一种真实的感觉。摸得着看得见，而神为什么是无形无象的呢？神为什么不让我们在家里挂他的像，以防止我们心里去照着那个形象去拜。当初，神造人的时候是照着自己的形象造的，那么神就是我们人的样子。这个世界唯有人是两条腿直立行走，唯有人是有灵，会思考。这都不是我们出生时自己造就的选择的，是神起初就这么安排的。他就是这样子的。所以我们每一个人都是按照神的样式来到这个世界上的。神就坐在我们心里。所以我们敬拜神不用去庙上也不用去拿个物件摆在眼前，而是要闭上眼睛，关起世界的眼睛，跟自己的心说话。因为你的心就是神。所以有一句成语叫心神不宁。就是神远离你，你抓不住神，得不到神的安慰。你慌乱无比。我们每个人都是神的孩子，认神是父的叫信仰，不认神的叫良知。还有一句话叫心主神明。就是这个道理。形容一个慌了神，就是心慌了，所以有神的日子心是喜乐的。不慌不忙。里面是安静的，道理就是神与我们同在，我们还怕什么？
1.28神就赐福给他们，又对他们说要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。这是创1.---28节里面第二次出现神就赐福给他们。第一次是神造动物的时候，神赐福给动物，说，滋生繁多。第二次是神造人的时候，神又赐福给人类，这里就是滋生了，是生养众多了。区别就在于神在这里定了。动物的繁衍率是远远高过人类的。而且动物生下来就能生存，这也是神的安排。比如小猫小狗生下来一个月就可以扔在家里，不用专门的人去照顾就能自己生存。这是神造动物时的属性。而说到人的时候。神也给了我们生养众多的恩膏，也愿意看到我们生养众多，但这里面一个养字就代表了我们人类生孩子要养孩子，这就是人与动物的区别。所以。这世间的一切都在圣经里能寻到根源。为什么一个鱼生下那么孩子不用管就都长成大鱼，因为那叫滋生繁多，为什么我们人类生孩子要养。因为神说。我们要生。养众多。接下来一句是遍满地面。我在抄这段经文时抄错了。我写成了遍满全地，后来发现错了。改的时候我突然明白。神说的是遍满地面。这全地和地面的区别就是为什么我们人类生活在地球的表面。好多科学家研究的结果是地球有地心引力，所以人能生活在地面上却不能漂在天空。其实是神当初设计的时候己经告诉我们要遍满地面。就是这么安排的。接下来的一句是治理这地，神在天上，把地交给人来管理。结果人类在自己破坏地面，在地上做了一切败坏的事情，所以毁灭都是来自于人类自己，神让我们管我们就好好管呗，为什么要挖空心思破坏呢？
1.29神说，看哪，我将遍地地一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。这句话就是神安排了人在地上之后。又把植物做为我们人的食物。所以佛教的吃素是从这里来的。神造人的时候的确是吃素的。追根溯源，只能说佛比咱们更智慧，还没有看到神的话语就知道神的意思，领会了神是喜悦我们人类吃素的，但是后来为什么又吃肉了呢？待以后分解。
1.30至于地上的走兽和空中的飞鸟并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物，事就这样成了。至于打头是神把人和动物这两样他赐福的有生命的食物都安排好了。人要吃菜和有核的果子。动物要吃草。所以在起初神造这个世界的时候是没有凶杀的，没有弱肉强食一说的。一切都是罪来了之后。所以有一句广告语就是没有买卖就没有杀害。因为我们人类的自私，自取灭亡，我们往后继续分解。人和动物。凡是有生命的都是素食。
1.31神看着一切所造的都甚好，有晚上有早晨，是第六日。神造我们的时候是很被神喜悦的。因为那时候没有罪。地上的一切都是圣洁的。
截止到这里我有两处不懂：1，26节的神说我们那个我们是什么意思。另外就是有晚上有早晨。为啥不是有早晨有晚上？我理解了。晚上是我们安息的时候。神其实也是让我们安息在他的里面。而不要自己劳累，去思想。所以来到神里面。就等于晚上睡觉。很安祥。当清早来临的时候。我们歇了一晚上的工，我们会有精神再继续从事神所安排给我们的任务。这就预表着我们要在神里安歇吸取能量再出来为主做工。神做了六天的工说了六次有晚上有早晨就说明我们做工也要休息。而晚上的休息要重于白天的工作。只有晚上休息好了才能干好白天的工作，所以只有与神的交通好了才有能力去做那无人能做的工。主啊。感谢你。给我这样的启示的灵。
创世纪2.1节。天地万物都造齐了。神用了六天时间造了天地，光，然后就有了晚上和早晨，然后再造空气。再造地和海。再造青草和果实。再造节令，日子，年岁，再照太阳月亮。星星。再造海里游的天上飞的各样动物。再造人。他安排人来管理这个世界。把青草分给动物吃。把果子分给人类吃。一切安排妥当之后神说：天地万物都造齐了。
2.2到第七日，神造物的工己经完毕就在第七日歇了他一切的工安息了。
神也需要安息吗？这个日子在如今被人们是认为是周六。每个周六就是神所说的那个安息的第七日。在这里告诉我们，我们也要拿出一天时间安息。而不要一年又一年的忙忙碌碌，难道你还能比掌管世界的神忙吗？连神都在第七日安息了。
2.3神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，神歇了他一切创造的工就安息了。
这是神第三次说赐福。第一次赐福动物。第二次赐福人。第三次赐福圣日。有个词叫神歇了他一切创造的工。你看神也象我们世人一样在创造。但是神让我们劳逸结合，用神赐给我们的智慧创造。所以七这个数字被称为圣日。以七为圆满。所以死人都是烧头七三七五七。都是七天。婚姻也叫七年之痒。因为七永远是个过渡。
突然想到一句话。与死神抗争，其实这里的死并不是神。而是一个是死一个是神。我们人在死亡来临的时候是与死在抗争，另一方面也说明是在与神抗争，因为人的命天注定，上天注定你死亡，你非不死，还要活着。这就是与神抗争，所以人想活着就是与死和神抗争的过程。而人类原本是没有死亡的，是因为亚当夏娃犯了罪，神才把死赐给了他们。因为如果人生下来就再也不死的话，还一直在犯罪的话，就应了那句话，好人不长寿，祸害活千年，不但人不喜欢，神也不喜欢。所以人才有了寿命之说。才有了死亡的恐惧。可是却对罪没有恐惧，就是还不想念书还想考上大学。这可能吗？即使有这可能也会规整到一句话上：叫天资聪明。就是神把你造得很聪明。所以想不死有可能吗？更有这可能，只要你向神认罪，神赦免了你的罪，接下来就让你重生，并赐你永生了。
2.4创造天地的来历在耶和华神造天地的日子乃是这样。
这句可能是接着下句说。但这一句的重点在于第一次提耶和华三个字。乃是怎样？
2.野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。
这句话想表明神在做一切事之前是有规划的，不是想一出是一出。这个很关键。一环套一环。而且这里也提到了雨。雨是万物生长的关键。如果没有雨，地里不长粮食，动物和人就都死了。所以水在人类生活当中是最重要的来源。所以第一句话就说神在水面上行走。所以说我们人类是靠天吃饭。固然我们总认为自己很聪明，我们依然不能改变不下雨地就不长粮食的现实。这就是天规。
2.6但有雾气从地上腾，滋润遍地。
这里又提到雾。这些自然现象的存在都被科学的解释过。什么冷空气凝聚，冷热空气相遇之类的。但起初神就己经知道有雾会出现。这都是在神的安排之中。
2.7到这里。神才开始真正的造人工作。之前提到在第六日造人的时候没有祥细介绍这个经过。现在跟我们细讲他造人的过程。他用地上的尘土造了我们人。他没说动物怎么造的。走兽，飞鸟怎么造的。他只说了造人的经过。将生气吹在他鼻孔里，神冲着人的鼻孔吹了一口气。为什么不是嘴呢？因为我们平时都是靠鼻子呼吸的，来源就在这。你看我们不靠嘴不靠耳朵不靠眼睛。鼻子就是出气的工作。这就是神造我们的时候为什么从鼻子吹了一口气而不是嘴了。我们有时候感昌了，鼻子不通气的时候，用嘴出气就特别难受。就是因为他不是干这个活的，他就成了有灵的活人。神没有往动物鼻子里吹气。所以动物跟人的区别就是没灵。但我们都是被神赐福的生命。区别就在于一个有灵一个没有灵。神在这里还给人起了第一个名字叫亚当。从这个时候。开始有了人。亚当。来管理这地。这个任何一本书上不能写也不敢写的内容。哪个佛哪个教能这么写？说造了天地造了人？
2.8耶和华神在东方的伊甸园立了一个园子，把所造的人安置在那里。
神造了人之后。又开始给这个人造了一个家。东方这个词在这里出现。可以这样理解。佛家管西方叫极乐世界，我们把人死了也叫归西。所以东方是神让我们生活的地方。有生气的地方。归西就是这个原理。我们人类的第一个家叫伊甸园。
2.9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好做食物，园子当中又有生命树和分别善恶的树
神造了人之后。给人造了一个家。神把这个家打扮得非常漂亮。又赐给我们许多的美食。即有美景还有美食。看好的吃好的。这在人来形容就是神仙般的生活。神仙。这个词是形容仙的。仙这个字就是人外有人山外有山的意思。所以仙高过人，过着类似神的日子。所以人类把他过的日子假设成神过的日子。所以叫神仙的日子。整本圣经最关键的一句话就来自于这个章节。园子当中又有生命树和分别善恶的树。就是这句话。神把灵吹给了人类。同时也把自由的意志给了人类。他让人类自由的活着。而不是按着他的要求一定要做个好人。我们做父母的和做老师的教育孩子都希望孩子成为一个好孩子。而神对他的孩子不同。神给你两条路，一个是善一个是恶。你自由选择就行了。所以我们每个人都是由善恶两面组成的。心里都有两棵树。一棵生命树。一棵分别善恶树。为什么叫分别善恶树？分别善恶不好吗？能分别出来其实是不好的。我们生的小孩子来到人世间什么都不懂的时候，他不会分别善恶。所以他可以在世人面前光屁股，不觉得羞耻。这就是活出真正的生命树的样子。然后越知道分别善恶之后其实就是时善时恶的过程。这个世界上说谁善良无非是这个人的善占的比例大于恶而矣。恶人就是恶占的比例多一点。但真正的按神的旨意活着的人是没有善和恶的。那个叫真我。
2.10有何从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。神在东方有个叫伊甸的地方建立了一个伊甸园子。这里也再一次提现出水有多么重要。能滋润那园子。
分为四道。一定有分为四道的道理。比如分东南西北四面。
2.11第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金字。
我不能更深入的了解。比逊年深层含义。但是我知道这个世界是从这里开始有了金子。神在第二章里就提到那里有金子。所以一直到现代社会，人们还是以金子为宝贝。为什么别的东西不能增值，不能卖那么贵。而只有金字不贬值呢？道理就来源于圣经。神以为金子是好的。所以特意说了在那里有金子。
2.12并且那地的金子是好的，在那里又有珍珠和红玛瑙
神知道哪块地有金子。原来金子是能看见的。并不象现在这样。金矿在地下。神在这里又第一次提到了珍珠和红玛瑙。这都是我们人类自以为宝贝的东西。为什么铁和铜为宝贝？就是因为神以为他们是宝贝。是好的。所以从根上他就是好的。神认为好的东西一直到恒古都不会不好。但我们在买得起和买不起之间徘徊的时候根本没有想过这个东西为什么被明星追捧为有钱人收藏。都是因为神以为是好的。从神造了天地那会开始。他就己经是好的。并不是哪个人炒作的。
2.13第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
两道河的名字不同。他们环绕得也不同。我想不明白里面的深意。
2.14第三道河名叫希底结流在亚述的东边，第四道河就是伯拉河。
不明白
2.15耶和华神将那人安置在伊甸园使他修理看守。
那人是指亚当。神将亚当安置在这个美好的园子里。让他做什么呢？一方面看守住这个美好的家园。一方面修理这个家园。这就是神安排给一个男人的工作。男人在家里也是这样。修理的活都是男人的，看守的活也是男人的。所以叫顶天立地男子汉。我们也要照着神所安排我们的看守修理我们自己的家。
2.16-17耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。
这里神第一次对人类用了吩咐二字。一般这样的语气都是体现出威严。而神对我们是满有慈爱和怜悯的，神种了两棵树在伊甸园里就是让人类自由选择，是要他给的无忧无虑的生活还是要背逆他的生活。神早就告诉我们人类什么该做什么不该做，这就是良知的来源。良心知道善恶树上的果子不该吃却偏要吃，而神在你不听从他的安排的时候，就会得到另一种结果。就是你吃的日子必定死，就是你违犯了律法必定会有审判，不可能人犯错误和不犯错误都一个样子。在现实社会中有一种叫法律，是犯了人们眼见的错误而设。还有一种叫律法，就是神起初放在人心里的，人所不见的那些错误。比如嫉妒，恨，奸淫，等等。你能分别出善恶来的时候你就己经有罪了，好多人一说信耶酥要认罪，就嘴硬，说自己无罪，你只是没有进监狱而矣，并不代表你没有犯下那些不为人知的罪。比如贪污罪，找到的都是点背的，没抓到的也不要偷着乐，还有一关他是过不了的。就是死后的审判，那个比现实中法律的审判更恐怖。法律是有期限的，而且在里面还可以活着有时间反醒，而如果死后因为这些罪而下地狱的话，那可是活人无法想象的磨难。所以即便你不相信有天堂和地狱，大伙在念祷词的时候也时常说愿老人家在去往天堂的路上一路走好。谁也没说去往地狱的路上。但是去哪真不是人说了算的。是有审判的神说了算。为什么有句成语叫天打五雷轰，为什么有句成语叫苍天有眼？为什么有句成语叫人在做天在看？这都说明人做事真的不是做给人看的，表面光鲜，背后违背的不是人的意思，其实是神的意思。而我们人类自从亚当开始就犯了罪，不听神的话语。偏偏吃了分别善恶树上的果子，死才开始临到这个世界的。神造人时没有给人类规定寿命。
2.18耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
这句话很重要，是人类第二个人的出生。为什么说男人是天？因为神先造了男人。让他来管理这个世界。而为什么现在好多家里的男人不是天？因为家里的女人抢了男人的道。站错道了。以为女人跟男人一样。神是因为可怜男人，看他独居不好才造了一个女人在他身边陪伴男人。这就是女人来到这个世界上的使命。如果男人有女人也行没有女人也行的话。上帝就不会这样说了。这就是家的由来。是神的安排。所以现在的同性恋特别是神不喜悦的。因为他违背了神起初创人的旨意。女人来做什么？帮助他。这两个字很有用。女人是来帮助男人的，那有人说了男人不是顶天立地吗？怎么还需要帮助？这就是男主外女主内的来例。就是女人要在内里把男人照顾好。所以说要想抓住男人的心一定要抓住男人的胃而没有哪句话说要想抓住男人的心一定要抓住男人的钱包或者工作。就是说工作是男人来干，你帮助他把身心灵照顾好。就是一个女人该做的。
2.19耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都到那人面前，那他叫什么，那人怎样叫各样的动物那就是他的名字
解：在这里首次用了一个土。前面没有提到上帝用什么造的动物。在这里提出来他用土造的走兽。那么就能显现出来人和动物的区别。同样都是上帝用土造出来的生命，区别在哪呢？就是上帝造了人之后，在他的鼻子孔里吹了一口气。就差这一口气的区别。所以有一句话叫人为一口气。人活着就活这一口气呢。气来源于上帝。亚当开始给各样的动物起名字。
2.20那个便给一切牲畜和空中的飞鸟野地的走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
解：书中为什么不叫亚当而叫那人呢？这句话的意思是男人掌管这个世界，同时他也在茫茫人海中寻找属于他的那一个配偶。他没有遇到。为什么现实中总是男人追女人的多一点？因为自从有了人类就是这样的思维，男人在寻找他的另一半。寻找到了有感觉。他就会开始展开攻式。
2.21耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨又把肉合起来。2.22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前
解：
解。这关键的一句话在这里。第一个女人是怎么来的。男人是土做的。动物是土做的。但女人不是土做的。这是个很关键的问题。为什么一个家中男人要活得比女人累？为什么叫脸朝黄土背朝天？因为男人是土做的，所以要一生以土为生，吃劳碌得来的饭。而女人不是。女人本身就是男人身体的一部分，等于是男人生了女人，女人生了孩子。就象我们现在的医生做手术一样，你说神是不是很全能？也不知道男人照女人是否少一根肋骨。又把肉合起来，神的话没有一句是落空的。神能把他的肉合起来也能把我们的肉合起来。那时候只有一个人，神还忙得过来。后来这个世界上的人发展得越来越多，神忙不过来了，就成立了医院，让医生来帮助他医治人类。所以人类社会只有两处有十字架一个是教堂一个是医院都代表救赎的意思。即然是用中间位置取的，就说明男人和女人是平等的，想表达这个意思。翻译成汉语就是举案齐眉。
解：是神把女人领到那人跟前。第一桩婚姻是神牵的红绳。所以才告诉大家不要轻易离婚，因为婚姻是神所赐。神赐给你婚姻但没有让你因为对方犯错而离婚，本来就是让你来帮助他别犯错的，女人不做好本位，男人又犯罪。所以离婚率上升是神特别不喜悦的。
2.23那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
解。神一共说了两个神赐福给他们。一个造动物的时候。一个是造男人的时候。但是造女人的时候神没有说。所以女人只是一个附属物，并不是神主要创造的对象。而且女人隶属于男人的一部分。神没有把单独的福气赐给女人。因为她知道这世界上败坏一定是从女人开始。女人只是男人身体的一部分，所以这个世界才以家庭为单位生存在这个世界上，看似两个人生活在一个屋檐下，实际上两个人在神眼里是一个人。
.2.24因为，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
解：这句话告诉我们为什么生我们养我们的父母对我们那么好，我们还是要离开那个家然后再嫁入另外一个家呢？就是因为神当初就是这么设计的。谁也改变不了，有改变的人也被社会觉得是特殊问题。比如老姑娘老小伙，不娶不嫁为什么家里会着急呢？照理说不是可嫁可不嫁吗？就是因为人必须要离开父母与妻子连合。去找你的一体。我们父母生谁他也决定不了，是男是女，是好是坏都是神说了算。所以出生之后。我们只要负责生和养。然后再离开父母让二人成为一体。因为造人的时候这么设计的，所以就有了一个个婚姻一个个家庭。都是照着神的意思办的。
2.25当时二人赤身露体并不羞耻
那个时候这两个人很圣洁，没有罪在里面。所以是生命树结的生命的果子。所以那时候的人赤身露体也不觉得差耻，那从什么时候开始知道羞耻的呢？就是从犯了罪以后，所以现如今的社会把夫妻性生活觉得是最羞耻的事，所以才在夜晚的时候，去悄悄的做这件事。
创世纪一二章完事了。总结：
在这两个章节里面。从起初神创造天地开始。
天—地—光—空气----晚上----早晨----地----海---青草，果子----节令----日子-----年岁-----太阳-----月亮-----星星-----动物-----男人----女人----结束
用的最多的话语：事就这样成了，神看着是好的。赐福给他们。
听着是不可思议的一本书，但是又有哪本书敢于这样写呢？又有哪个慌言能流传这么久呢？只有真理是恒古不变的。