长庆会盟——通俗西藏史88

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长庆会盟

公元821年（唐穆宗，长庆元年）4月，吐蕃派遣尚绮力陀思出使唐朝。他带来了赤祖德赞的亲笔书信，表达了吐蕃会盟的期望。唐朝也是再没有余力再和吐蕃纠缠下去，两国一拍即合。

在两国朝臣多次协商之后，双方在会盟条款上达成了一致意见，会盟正式进入具体操作阶段。

为了表示对于会盟的重视，在达成初步谅解后。吐蕃派遣了汉文史书记（相当于礼部尚书）论讷罗入唐，继续商讨具体会盟细节。这位吐蕃的礼部尚书是带着赞普及钵阐布、尚绮心儿等所定的盟书前往长安的。盟书经过唐朝认可后，即将在会盟大典上公布于众。

公元821年十月十日，唐蕃双方首先在长安西郊举行了会盟大典。唐朝列席这一盛典的官员以宰相崔植、王播、杜元颖为首，尚书右仆射韩皋、御史中丞牛僧孺、吏部尚书李绛、兵部尚书萧免、户部尚书杨于陵、礼部尚书韦绶、太常卿赵宗儒、司农卿裴武、京兆尹柳公绰、右金吾将军郭鏦等参与会盟。从这份从唐朝出席大典的官员名录可以看出唐朝对其的重视程度，朝中有头有脸的巨头几乎一个不缺。

双方首席会盟大臣分别登台宣读了盟书，唐朝盟书上说：“中夏见管，维唐是君。西裔一方，大蕃为主。自今而后，屏去兵革，宿忿旧恶，廓焉消除，追崇舅甥，曩昔结援，边堠撤警，戍烽韬烟，患难相恤，暴掠不作，亭障瓯脱，绝其交侵。 襟带要害，谨守如故，彼无此诈，此无彼虞。 ……”

吐蕃盟书则说：“蕃、汉两邦，各守见管本界，彼此不得征，不得讨，不得相为寇仇，不得侵谋境上。若有所疑，或要捉生问事，便给衣粮放还”。

从这两份盟书上可以看出，唐朝的盟书并未提及双方边界划分问题。也就是说，没有再坚持之前，必须归还安乐、秦、原三州的立场。

反倒是吐蕃的盟书中，明确书写了双方各守边界，保持现有边境稳定的话语。这可以说是唐朝在边境问题上有所让步，推动了会盟的进程。双方参与会盟的官员均在盟书背后具名，以示盟书的有效性。

次年，也就是公元822年（长庆二年）,唐朝任命大理卿兼御史大夫刘元鼎为会盟使，以兵部郎中兼御史中丞刘师老为副，同吐蕃使者论讷罗一起入蕃，举行吐蕃方面的会盟大典。

4月24日，唐使到达拉萨，赤祖德赞亲自接见了唐朝使节。在接见过程中，唐蕃会盟的主要推动者钵阐布一直陪伴在赤祖德赞左右。在这次接见中，赤祖德赞要求尽快在拉萨修建一座会盟坛，以示会盟大典的隆重。

5月6日，在拉萨会盟坛上,举行盛大的会盟大典。

吐蕃参加会盟的官员，以同平章事沙门钵阐布贝吉云丹为首。天下兵马都元帅同平章事尚绮心儿、宰相同平章事论结绮多斯、宰相同平章事论结赞叵热、宰相同平章事尚绮立赞窟宁悉当、宰相同平章事尚绮立热贪通、宰相同平章事论颊藏如弓悉恭、曩论琛尚颊热窟宁赞、纰论伽罗笃波属庐论赞热土公、悉南纰波琛尚旦热悉诺币、岸奔盍苏户属劫罗末论矩立藏名摩、给事中勃阑伽论悉诺热合乾、资悉波折逋额论悉诺合乾窟、纰论没庐尚劫楼勃藏他谱赞、刑部尚书明论结研历赞。以上，这十五位官员的名字和官职都镌刻在《唐蕃会盟碑》上，可以确定是参与了这次会盟大典。

还有两人的名字，在碑文上已经弥漫不清，无法知道具体是谁。但即便是从现有的官员名单也能看出，为了这次会盟，吐蕃朝中重量级的人物也几乎倾巢而出。

正因为在场的均为吐蕃朝中重臣，所以，会盟坛周围吐蕃士兵盔明甲亮，戒备森严。钵阐布贝吉云丹独自一人登上会盟坛，当众宣读会盟盟书，吐蕃朝中其他重臣均在坛下聆听。

就在此时，一个据说是信仰苯教的士兵，突然挥刀冲向会盟坛，想要刺杀贝吉云丹。幸好台下的卫士，反应迅速将其砍倒。

这一突发事件，并没有影响会盟大典的进程，唐蕃会盟顺利举行完成。大典完成后，双方的盟书再次由唐蕃大臣亲自具名，以示盟书的有效性。

但在拉萨举行的会盟仪式中，其实有几点颇为耐人寻味。

首先，参与会盟的钵阐布只有贝吉云丹一人，之前位列第一的娘•定埃增，不知何故没有参与会盟。

我可以确定公元822年，娘•定埃增依然健在，那么他去哪儿了呢？

其次，官员排名中贝吉云丹位列第一，而且作为会盟的倡导者，由他独自登台宣读盟书，其他人只能在台下聆听。

这当然是无上的荣耀，但不知道贝吉云丹是否感觉到了孤臣的冷寂。第三，从这个意图谋刺的士兵身上，是否可以感觉到朝中反对势力和苯教合流的倾向。

这种暗暗汇集的反对浪潮，又会对吐蕃的政体带来怎样的冲击呢？！

公元823年（唐长庆三年）2月14日，唐蕃会盟碑立于拉萨大昭寺门前，这方石碑历经千年雨雪保存至今。

“长庆会盟”是唐蕃两国间八次会盟中的最后一次，也是最重要的一次。

它基本结束了两国间，自公元638年松州之战后，至公元822年间，接近两百年的纷争。这两百年间，唐蕃边境冲突达一百九十余次，万人以上的大战数十次。连绵不绝的战事，让两国无数青壮倒在了嗜血的战场上。

虽然之后，边境上依旧不时存在摩擦，但和平终于成为了两国之间的主旋律。

和平不论在任何时代，都是民众期盼的福泽。“长庆会盟”的举行，

符合了两国人民对于和平的迫切期望，符合两国的国情和利益。也因此，它才能被两国人民长久保存在记忆中。

它也成为了唐蕃关系史上最为光辉的一页，成为汉藏两族人民友好的象征。

几十年后，两国边境线上，人民安居、牛羊被野，再无颠沛流离之苦。这些历经苦难的边民们，终于在和平的阳光下，得到了喘息的机会。

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