0572再读《论语》

讲师授课，该不该收费？传道授业解惑的人，也不是喝西北风长大的，也要人吃马喂养家糊口。在这个问题上，孔老爷子很可爱。

子曰：“自行束脩以上，吾未尝无教诲焉。”（语出《论语.述而》）有前人解读，孔夫子收徒授课，要弟子拿十条猪肉做学费来，才肯教人家。这简直就是胡扯，咱得给孔夫子说句公道话。

什么是“束脩”？古代学生与老师初次见面，要拜师学艺，必先奉赠礼物表达敬意，这个见面礼就是“束脩”，说白了就是经过风干的猪肉，可以通俗理解为拜师费或者学费。

冯友兰先生在《中国哲学简史》中谈到束脩，说做教师的也要维持生活，教书收费，无可厚非。孔子开办私学首要目的就是糊口，因为孔子当时的身份是“士人”，一无俸禄，二无土地，三无奴隶，要活命就必须自食其力。大街上有人卖鸡蛋灌饼，有人卖肉夹馍，有人卖凉皮，大家都觉得很自然很正常，为什么一个讲师授课卖知识收费，就会觉得愧疚呢？

再还原到孔子所处的时代，跟随孔子学习的弟子来自天南地北五湖四海，不像如今孩子，背着书包来学校上课，中午晚上回家吃饭睡觉，孔子的弟子，相当于如今的寄宿生，那是要跟着孔子同吃同住同劳动的。这么多青壮男子聚在一起，每天要吃多少喝多少？孔子收取的“束脩”，十条猪肉，看起来很多吗？那是弟子在孔门学习时自己带的干粮伙食呀。所以，孔夫子哪里是在收取学费，分明是说，你们只要自己带着猪肉干粮来，我都无怨无悔地教授你知识学问！这一点，如今的老师谁能做到？

难道，要让孔子既当老师，又要养活那么多正在疯狂长身体的青壮男子吗？

公益讲座也是一样，我们不妨来算一笔账。以华英书苑大讲堂为例，第一，在市中心租赁房屋，每年房租是一笔不小的开支。第二，为了营造舒适的环境，冬暖夏凉的空调必不可少，那就要支出不菲的电费。第三，经济社会，喝口纯净水也是要花钱的，何况每次讲座都要为听众奉献一杯煮好的香浓普洱茶。这是可以金钱数字来计算的成本，还有第四，就是一个人的人生成本，从负责维持运作的陈莹经理，到录像制作的何兄庆军，再到每一位前来讲课的讲师，全部是无偿服务。我们说时间就是金钱，每个人出卖的不都是时间吗？他们的时间成本，怎么计算？

所以，我由衷地敬佩所有为华英书苑大讲堂无偿付出的每一位劳动者。

但问题是，我们该以怎样的态度来面对知识。我对陈莹经理说，华英书苑的讲堂太简陋了，太狭小了，如果有资金，完全可以扩大规模，让更多的人走进讲堂，让更多的人分享中华民族的灿烂文明，这不是更大的功德吗？

理想很丰满，但现实很骨感，钱从哪儿来？

一次我去某企业授课，结束后企业领导为表达谢意设宴招待。席间与我玩笑，问任老师授课收费几何？我一怔，这个问题不好回答。要说不收费，心里自然不甘。要说收费，又似乎掉进他设好的道德陷阱。我端起酒杯，遥遥向他一敬，说讲课是与人分享，为人服务，自然是不收费的。他听罢哈哈一笑，那我们就省了银两。我说慢来，讲课是不收费的，但我身为儒家弟子，孔子门生，怎能让老祖宗的知识智慧贬值呢？你若是尊重知识学问，自然是要给银子的，而且是给的越多越表示尊重。

这回轮到他一怔，旋即大笑，端起酒杯站起来回敬我。并吩咐身边办事人员奉上一个牛皮纸信封，我摸了摸厚度，也笑着站起身来。

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