文质彬彬，然后君子——【六上工作随笔(二)】

孩子们送我的教师节礼物

        开学第二周，各项教学都有条不紊地进行着。《世说新语》和《三国演义》是这个学期教学的难点。入的太深，孩子们接受不了，又怕达不到所要的高度；入的太浅，漠视了孩子们这个阶段拔高的关键点，又脱离了该课程的实际意义。一堂堂课下来，在一次次的教学反思中，认识到自己徒有其表、后背空虚的弱点。

        思来想去，还是因为历史的短板所致，对魏晋之前的历史了解也是皮毛而已，那么奠定汉、魏、晋的大文化背景就成了课堂深度的硬伤。以此追溯，儒道方面的学习，对语文老师来说，实在是关键之关键。

我的学儒之路

        于是，我拿起了《论语》，开始从根本上夯实自己，纵使这样做太过缓慢，但是那也比一直架在空中楼阁强得多。经历了一年的高段语文教学，我感觉自己的很多东西已被用尽，想要做得更好，只能不停地学习。

        从开学至今，班级氛围一直很好，同学之间一直由“爱”来维系。我们之间经历了一年的相互驯养，关系也是日益密切。我知道六年级是孩子们由童年向少年的过渡期，也是性格突变的转折期，总是以德育和制度相结合的方式，把矛盾和分歧消化在摇篮。就是这样，一些大大小小的问题，依旧让我绞尽脑汁。好在都是一些迅速得以解决的问题，也借此上了很多节班会课。

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  儒道渗透+班级管理=教学相长

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        第一次在教室里提到君子二字，还是在一堂班会课上，我把自己对君子的愿景给孩子们分析了，然后让他们对比君子的做法，最后在反省中，问题得到了解决——所有的问题都是因为自己“想太多”。

        班会后，我自己也很诧异，从来都是以解决问题为开山的班会模式，一下改变为“让孩子面临问题”，效果出奇得好。

        最近在读《论语》的时候，很多读书过程中想不通的问题，运用到实际生活中，一下就得到了开脱。真的如朱熹所言“天不生仲尼，万古如长夜”，怪不得《论语》所创造的文化高度，至今都无法超越，经典总有经典的道理。

        我自己在学，把学到的运用到课堂上、运用到学生身上、运用到自己生活中，那么我学习的意义也就出来了。看吧，这里有刻板吗？有强制吗？有心不甘情不愿吗？我也只能抿嘴一笑，当了老师以后，不过是学生用实际生活来教育我，我呢，不停地补着短板，成就着自己。

中通外直，不蔓不枝——君子

        “夫子温良恭俭让以得之”子贡走到哪里都是这样捍卫自己的老师，因为他的老师就是“温良恭俭让”的代表，是大君子的代表。孔子认为节制物欲、修炼言行、向模范学习，就能达到君子好学的境界。我们的教室现在以“孔子”为范，可以想见，只要践行得当，我们会差吗？

      子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

        将学习与教学合二为一，这就是我现在的状态。有人问我如何把工作做得有意思了？我想了想，自己目前的工作确实挺有意思，可是要回答如何把工作做得有意思，我能想到的就是“走心”二字。和孩子们打交道的工作是比较温情化的，一走心了，自然不敢怠慢。就像我们的爱一样，男孩子真爱一个女孩子，一定是不求回报的；父母爱子女也是不求回报的……所有有求回报的一定是虚假的爱。作为老师也一样，不求回报的爱学生，心中便无负担，这样的爱便是纯粹的。我是这么认为的，也不能说对错与否，人各有志吧。

        君子之心不光存在于男人胸中，每个人胸中都该有。儒道之路长矣，让我且听风雨且上路，无悔便是最美的答复。