3、
群臣上奏：进封摄皇帝王莽的儿子王安、王临为公爵，封王莽哥哥的儿子王光为衍功侯。当时，王莽将他的封国新都国交回。（因为做了摄皇帝，不是新都侯了，所以交回封国。）群臣于是上奏封王莽的孙子王宗为新都侯。（王宗是王宇的儿子，王宇是王莽长子，之前因交通卫氏被王莽所杀。）
4、
王莽的母亲功显君死。王莽认为自己是摄皇帝，居天子大位，承奉汉室大宗，不是母亲的儿子了，只能穿缌縗（粗疏的细麻布丧服，五服中最轻的一种，为远亲服丧所用），加麻环绖（绖，音die，用麻绕成环状，戴在头上）如同天子哀悼诸侯国君时的丧服，到灵堂吊祭一次，巡视两次，而让新都侯王宗为丧主，服丧三年。
华杉说：
大凡小宗继承大宗为天子，总想要突出自己的亲生父母，历朝历代，经常因此闹出政治风波。王莽则相反，他根本就不姓刘，却硬要自称“奉汉大宗之后”，自己亲生母亲都不认了。
5、
司威（掌督察）陈崇上奏：王莽哥哥的儿子、衍功侯王光，私自委托执金吾（掌京师治安）窦况，让窦况帮他杀人。窦况接受王光请托，将那人逮捕，判刑处死。王莽大怒，切责王光。王光母亲对他说：“你自以为与长孙、中孙相比如何？”长孙，中孙，分别是王宇、王获的字号。于是母子都自杀，窦况也获罪而死。
当初，王莽以事奉母亲，奉养寡嫂，抚养侄儿而获得名誉，其后又舍弃骨肉至亲，来显示他的公义。王光死，王莽以王光的儿子王嘉嗣爵为侯。
6、
这一年，广饶侯刘京汇报说齐郡忽然冒出一口新井，车骑将军属下千人（武官职位）扈（hu）云说巴郡发现一头石牛，太保属员臧鸿说右扶风境内雍县发现奇石。王莽统统迎受。十一月二十一日，王莽上奏太后说：
“陛下正处在汉朝传承十二世之际，遭遇三七厄运（三七二百一十年，如今汉朝建政二百一十四年），下诏让我居于摄皇帝之位。广饶侯刘京上书说，七月中，齐郡临淄县昌兴亭长辛当，一晚做了几次梦，听见有声音说：‘我是天公的使者。天公让我告诉亭长，摄皇帝应该做真皇帝。如果你不信我的话，去看一看，你亭中会出现一口新井。’亭长早上起来巡视，果然在亭中发现一口新井，深达百尺。
“十一月九日，正是冬至，巴郡发现石牛，十五日，雍县又发现有字的石头，都已经运到未央宫前殿。臣与太保、安阳侯王舜前往视察，忽然刮起大风，尘土飞扬，天昏地暗，风停下之后，看见一块铜牌和一段有图文的绸缎，上面写着：‘天告帝符，献者封侯’。骑都尉崔发等在现场，看见这句话并念出来。
“孔子说：‘畏天命，畏大人，畏圣人之言。’臣王莽不敢不遵从上天的命令！请允许我共同祭祀神祗、宗庙，奏言太皇太后、孝平皇后，都自称‘假皇帝’，号令天下，或臣民奏事时，去掉摄皇帝的‘摄’字，以居摄三年为始初元年，计时的漏刻，改为一百二十度，以顺应天命。臣王莽夙夜养育成就孺子，让他长大之后，品德能与周成王媲美，宣明太皇太后威德于四方，让天下富足而教化。等到孺子成年，加元服之后，我再将政权奉还，就像周公当年一样！”
太后批准。
全国人民都看出王莽的目的，在于宣示他已经接受上天的符命，授意高级官员们再发动新一轮拥护的上奏，去掉假皇帝的‘假’字，做真皇帝罢了。
华杉说：
王莽奏书上引用了《论语》里孔子的话：
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
畏，是敬畏。天命，是天所赋于人的义理。大人，是有德有位之人。圣人之言，是书上记载的圣人的话，比如这《论语》里孔子的话。狎，是亵狎。侮，是戏耍。
孔子说，君子小人之不同，就在敬畏和放肆之间，君子有三样敬畏的，一是天赋之正理，叫做天命。君子一举一动，戒慎恐惧，如同头顶三尺有神在，不敢造次，这是第一敬畏。
第二敬畏，是敬畏有德有位的大人，因为他是能全尽天理之人，君子尊崇其德，尊崇其位，致敬敬礼，不敢怠慢。
第三是书上记载的圣人之言，君子懂得，那句句都是深刻的大道理，都是修身齐家治国平天下的真功夫，君子佩服其教导，反复诵读，心向往之，爱慕之，反复琢磨，切己体察，认真践行，不敢稍有违背。
小人呢，恰恰相反，君子敬畏的，都是他藐视的。
对天理，小人冥顽无知，他也不知道天理为何物，恣情纵欲，无所不为，他哪里知道天理之可畏？不说别的，就简单说一个交通规则，为什么那么多人都不守交通规则，敢在高速公路上倒车，更有甚者，还有掉头在高速公路快车道上逆行的，为什么？因为她不害怕。
王莽引用这段话，真是绝妙讽刺，因为他的引用，正是小人之举，不知天命而不畏，他不害怕，啥都敢干。狎大人，狎弄太后。侮圣人之言，侮辱孔子的话。
读书当知行合一，王莽熟读儒家经典，却没有一个字照做的，无论于国于家于己，他连一丁点儒家的价值观都没有。这种情况很非常普遍，很多人熟悉圣人的话，但从来没有当真，从来没有放自己身上想过，都是用来说别人，服务于自己的目的。
7、
期门郎张充等六人合谋劫持王莽，立楚王刘纡（yu）为帝。事情被发觉，六人全被诛杀。
8、
梓潼人哀章，在长安求学，一向没有德行，喜欢说大话，见王莽代居天子之位，就做了一个铜匮，里面放了两张书简，一张写着“天帝行玺金匮图”，另一张写着“赤帝玺刘邦传予皇帝金策书”，策书上说王莽为真天子，太皇太后当遵守天命。策书上又画着王莽的大臣八人，再增添王兴、王盛，哀章并把自己的名字加上去，一共十一人，都写上官职爵位，为王莽辅佐。哀章知道了王莽对齐郡新井，巴郡石牛的处理意见，即日黄昏，穿着黄衣，拿着铜匮，直奔高庙，将铜匮献给高庙仆射。仆射汇报上去。
十一月二十五日，王莽亲自到高庙，拜受金匮神禅（意思是有禅命，令汉禅位于王莽），戴上王冠，谒见太后，然后回到未央宫前殿，下书说：
“我以无德，但幸而为皇初考黄帝后代，也是皇始考虞帝（舜）的苗裔，以及太皇太后的亲属。皇天大帝隆显他对我的保佑，命令我继承大统，赐下符契、图文、金匮策书，神明昭告，将天下兆民托付于我。赤帝、汉朝高皇帝之灵，也承天命，向我传下金策之书。我十分敬畏，怎敢不接受！兹定于十二月一日，御皇冠，即真天子位，改国号为新（以新都国定国号），改正朔（历法），改变服装颜色，改变祭祀牺牲，改变国旗及器物规制，以十二月一日为每年元旦，明年定为“始建国元年”，以丑时为一天的开始，服装颜色定为黄色，祭祀牺牲用白色，使节的旗幡都用纯黄，上书‘新使五威节’，以承皇天上帝之威命！”
王莽即将继位真皇帝，先奉上诸符瑞向太后汇报，太后大惊。当时因为孺子还没有即位，皇帝玺绶都在太后的长乐宫。等到王莽即位，找太后要国玺，太后不肯给。王莽派安阳侯王舜来取。王舜一向谨慎，太后喜欢信任他。王舜见了太后，太后知道他是来为王莽索取国玺的，怒骂道：“你们父子宗族，蒙汉家厚恩，富贵累世，既无以为报，受人托孤之任，反而乘便利夺取其国，不顾恩义。做人如此，猪狗都不待见他！天下人还容得下你们兄弟吗？况且你自己搞些金匮符命来称帝，要改历法，改服装规制，那你自己刻一个国玺，传你自己的国吧！何必要用这亡国之玺呢？还来找我要！我汉家老寡妇，早晚就要死，我要这玺和我一起下葬，绝不给你！”
太后涕泣而言，左右都垂涕，王舜也悲伤不能自已，过了很久，王舜说：“臣也无话可说，王莽对国玺势在必得，太后难道能不给他吗？”太后听到王舜言辞恳切，担心王莽胁迫，于是将汉朝传国玉玺拿出来，扔在地上给王舜，说：“我年老将死，看不到了，但是也知道你们兄弟将被全族屠灭！”
王舜得了国玺，上奏给王莽。王莽大悦，为太后在未央宫渐台摆设酒宴，一片欢腾。
王莽又想改太后汉家旧号和玺绶，怕她不接受。王莽的远亲王谏想要谄媚巴结王莽，上书说：“皇天废汉而立新，太皇太后不宜再称尊号，应该随着汉室之废而废去，以奉天命。”王莽将王谏的奏书给太后看，太后（愤激）说：“这话说得对！”王莽（见情形不对），顺着说：“这是悖德之臣，其罪当诛！”于是，冠军人张永献上符命铜壁，上面写着，太皇太后当为新室文母太皇太后。王莽于是下诏，听从天命。于是鸩杀王谏，封张永为贡符子。
班彪说：
三代以来，王者失去政权，很少不是因为女宠的缘故。王莽的兴起，也是如此。王政君从孝元皇后开始，历四世而为天下之母，享国六十余年，家族群小，世代把持政权，掌握国柄，先后五位大将、十位侯爵，最终造成王莽篡汉，建立新朝。天子大位已经归了王莽，王政君这时反倒握着一颗御玺不肯给，真是妇人之仁也，悲夫！
华杉说：
只要上面有想法，下面就不缺创意。哀章的政治赌注，真是太有想象力了，胆大包天，他真把天都包了，一个拙劣的“假古董”，给王莽骗取天下射临门一脚，他却把官爵都帮王莽分配完了，还把自己名字写进去，暴得富贵。这种伎俩，现在也不少，比如行业里评“十大某某企业”，就是一些“哀章公司”搞的，找几家众望所归的知名公司，搞一个名单，然后把自己的名字塞进去。多年前我还见过一本书——《影响中国的二十一个人》，也是那作者找了另外二十个人，把自己加进去，专门写这么一本书。但他们所得的酬报，跟哀章比都差得太远了。
王谏也想搞政治投机，但是姿势不对，只换得一杯毒酒。张永前赴后继，封了子爵。
小人无所顾忌，成败全看运气。王莽和他们是一路货色，最后运气也不好。王莽倒台的时候，哀章的好运也就到头了。
