2018-05-01，青橄榄树，灵修日粮

「林前1：1/31节」“奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们！我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，又因你们在祂里面凡事富足，口才、知识都全备。正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。祂也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。神是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子我们的主耶稣基督一同得份。弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。

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基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，免得有人说，你们是奉我的名受洗。我也给司提反家施过洗；此外给别人施洗没有，我却记不清。基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎　神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”

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耶稣是谁：祂是神的教会，在地上的唯一元首，也是我们众人所高举，所跟随，所传扬的基督耶稣。

主要真理：讲述神藉着聖灵与神的仆人对哥林多神的教会所存在的问题，真理归的归正，引导的信息。

实际应用：求主基督耶稣赐给我宽广的胸怀，让我真的知道，教会是神的奥秘，是在基督耶稣里成聖，蒙召作聖徒的及在各处求告主名的人，也让我一生高举基督耶稣并他钉的十字架，在祂的里面被祂所建立，一生传扬祂的聖名。

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归纳题纲：一

《十架与真理》1：1/31

一：神仆问安的话1：1/3

（一）本书的发书人：1：1

1：是奉神的旨意

（不是出于自己）

2：蒙召作主使徒

（是神所赐职份）

3：同弟兄所提尼

（尊重同工见证）

（二）本书的受书人：1：2

（哥林多：神的教会）

1：在基督耶稣里

2：在基督里成聖

3：在基督里蒙召

4：基督里作聖徒

5：求告主名的人

（三）神仆的祝祷1：3

1：愿神赐的恩惠

2：愿神赐的平安

3：藉基督所归于

二：神仆感恩的话1：4/9

（一）神所赐的恩惠1：4/5上

1：常常的感谢神

2：留意别人长处

3：主里凡事富足

（二）现运用的恩赐1：5下/7

1：口才知识全备

2：信仰恩赐长进

3：忍耐等候主来

（三）为神必赐下的1：8/9

1：神仆信心内容1：8

（1）祂必坚固到底

（2）直到基督那日

（3）成为无可责备

2：神仆信心的根据1：9

（1）根据神的应许

（2）根据神的信实

（3）根据神的荣耀

三：神仆责备的话1：10/31

（责备纷争结党：箴6：16/19）

（一）神仆责备的动机10/11

1：神仆里面动机10

（1）为了弟兄的爱

（2）为了耶稣的名

（3）为了教会合一

2：神仆真实根据11

（1）消息来源可靠

（2）消息内容属实

（3）消息负面影响

（二）神仆指出的错误12/13

1：高抬人过于主12

2：重洗礼于福音13

（三）神仆表明的见证14/17

1：未多施洗原因

（不是带人到人前是到神前）

2：表明领受职份

（不是在讲道理而是讲真理）

3：非用世上智慧

（不是用人方法而是神智慧）

（四）阐明十字架真理18/31

1：十字架的道理

（1）灭亡人为愚拙

（2）得救人神智慧

（3）神的灭绝废弃

2：十字架的能力

（1）是惟一的仰望

（赛45：22节）

（2）是惟一的高举

（约3：14/15节）

（3）是惟一的吸引

（约12：32节）

3：十字架的信息

（1）智慧不多的人

（2）能力不多的人

（3）尊贵不多的人

4：十字架的荣耀

（1）本乎神祂所赐

（2）本乎恩非因行

（3）本不配夸基督

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例题；二

【林前1:8】祂也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。

【林前1:9】　神是信实的，你们原是被他所召，好与祂儿子我们的主耶稣基督一同得份。

《神是信实的》

（一）祂也必坚固我们到底

（林前15：58节）

1：也必要爱我们到底

（约13：1）

2：也必要救我们到底

（来7；25）

3：也必保守我们到底

（犹3，21，24）

（二）在祂的日子无可指责

（贴前5：23/24）

1：使我们全然成聖

2：灵魂体得蒙保守

3：祂面前无可指摘

（三）好与祂儿子一同得份

（罗8：29/30）

1：在祂圣洁上有份

（来12：10/12）

2：有份于祂的性情

（彼后1：3/4）

3：与祂同在荣耀里

（西3：4）

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例题：三

【林前1:10】弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。

《神所悦纳的勉励》

（一）聖徒要说一样的话

（雅各书3：2）

1：要说那合宜的话

（箴25：11，西4：6）

2：要说造就人的话

（弗4：29）

3：要说荣耀神的话

（罗15：6）

（二）教会中间不可分党

（箴6：16/19）

1：肢体要彼此相顾

（林前12：25）

2：看别人比自己强

（腓2：3）

3：要警戒与要弃绝

（多3：10）

（三）一心一意彼此相和

（腓2：2）

1：遵守上帝的命令

（约一3：23）

2：以基督的心为心

（腓2：5）

3：聖徒当有的见证

（太5：16）

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例题四：

【林前1:22】犹太人是要神迹，希腊人是求智慧。

【林前1:23】我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。

《钉十字架的基督》

（一）犹太人要神迹

1：为吃饼得饱的信仰

（约6：27）

2：试探神的一贯作风

（约6：30）

3：多马式的倔强执拗

（约20：24/29）

（二）希腊人求智慧

1：理性要回归真理

2：推论需向神降服

3：逻辑要被神更新

（三）我们却传基督

1：基督是我的神迹

2：基督是我的智慧

3：十字架惟一拯救

1：惟一的仰望

（赛45：22）

2：惟一的相信

（约3：14/15）

3：惟一的吸引

（约12：32）

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例题：五

【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

《在基督里是本乎神》

（一）祂成为我们的智慧

1：祷告神得的智慧

（雅各书1：5）

2：敬畏神的智慧

（箴9：10，伯28：28）

3：有得救的智慧

（提后3：15，诗90：12）

（二）祂成为我们的公义

1：结出光明果子

（弗5：9）

2：有护心镜遮胸

（弗6：14）

3：坦然无惧侍奉

（路1：75）

（三）祂成为我们的圣洁

1：献身体的活祭

（罗12：1）

2：作合用的器皿

（提后2：21）

3：为君尊的祭司

（彼前2：9）

（四）祂成为我们的救赎

1：蒙神恩典称义

（罗3：24）

2；过犯得以赦免

（弗1：7，西1：14）

3：牧养神的教会

（徒20：28）

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保罗在每封书信的起头，多提到他是奉神旨意作耶稣基督的使徒，表明他传道的来源是出于神，他工作的职任是出于基督，他所写的是有属灵的权威。他写信的对象是神的教会，教会的成员乃是在基督耶稣里成圣奉召作圣徒的人，以及在各处认耶稣为主，求告主名得救的人。这是在基督里的地位和蒙召的目的。哥林多的教会因神所赐的恩惠，凡事富足，口才和知识都全备，在恩赐上也没有一样不及人的，并等候主的显现，主也必坚固他们，使他们在他显现的日子无可责备。神的恩召为使他们与神的儿子基督一同有分，乃是与基督有联合和交通。这是很大的恩典和目标。保罗写此信的缘由之一，乃是听到在哥林多的教会有分门结党的事，亦即有人说他是属保罗的，可能是着重脱离犹太人律法而获自由的人：又有说是属亚波罗的，可能是因他有口才、学问、善于解经。也有属矾法的，可能是拥护犹太人的律法和礼仪，高举彼得乃是最大使徒。也有称为属基督的，可能是自鸣清高、属灵，与众不同，以主名号召。这些都是属肉体，模仿世人的行为，其实保罗和亚波罗都算不得什么，彼得何尝没有软弱。今天各处教会也有这类的嫉妒纷争，高举某人，属于某派，各立门户，各起门号，实在是分裂基督的身体，有辱主的尊名。每一个神的仆人都当像保罗一样，不愿被人尊崇，不夺取基督的地位，甚至很少为人亲自施洗，而多传基督的十字架，免得有人说是奉他的名受洗。但保罗也曾为基列司布该犹和司提反家施过洗。保罗所负的使命和所传的信息，首先集中在十字架的道理上。虽然有人看为愚拙，但在得救的人却为神的大能，虽然世上有各种知识、学问和称为智慧人，但凭着人的智慧和属世的知识是不能认识神的，神乐意用人所当作愚拙的道理来拯救那些信的人。虽然犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，因为基督是神的智慧和能力，只要相信就好了，那些不信神而信自己的人只有灭亡。在神以外、宇宙中还有什么可信的呢？因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮，迷信自己的人实在是太愚昧了。十字架就是将人的一切带到尽头，包括从亚当来的生命和世人的智慧、能力都钉在十字架上了。到神面前来的人必须信有神，并相信神的旨意和作法都是绝对正确的。祂有无限的智慧和能力，只要我们信靠顺服就好了。那些凭自的智慧来判断善恶，凭自己的喜恶来决定取舍，而不信神、不服神的人总是没有好结果。亚当因此堕落，世人因此灭亡，这条路走不得。撒担引诱人跟随它走上这条背叛神的路，只能走到火湖里去。所以神拣选了世上愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的以及那无有的，为废掉那世上智慧和能力的，使一切有血气的在神面前一个也不能自夸。只有在基督里才能得救，并使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。一切是本于神，我们只能指着主夸口，夸主耶稣基督的十字架。神选召摩西不是在他正当壮年之时，学了埃及人一切的学问、说话行事都有才能的时候（徒7：22），乃是当他在旷野牧羊四十年后，成为拙口笨舌，毫无智慧、能力、尊贵，变为卑贱，被人厌恶以及无有的时候。这就是神的智慧，难怪诗人感叹说；“【诗77:19】祢的道在海中，祢的路在大水中，祢的脚踪无人知道。”

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祷告：施恩的神啊！感谢祢藉着十字架的道理与恩典救赎了我们这些软弱无能卑微可怜的人，使我们能在祢儿子基督耶稣里成为智慧公义圣洁救赎，这原是我们所不配的，让我们今日的教会在祢的面前悔改，让我们真的知道只有祢才是我们惟一的高举，惟一的所夸，愿祢坚固祢的众教会，让我们回归祢的真理与真道，让我们在地上成为祢的见证，等候祢的再来！阿们！

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