良知驿站第二期|国学经典之礼乐

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今天大家来讨论一下中国的礼乐。

中国在古代被称之为“礼仪之邦”,

中华民族的“礼乐文化”为此奠定了优良的基础。

·  正  ·  文  ·  来  ·  啦  ·

礼乐始于夏商，周朝初期周公的“制礼作乐”形成独有的文化体系，后经孔子与孟子的结合改善，

将前人的精髓创建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统，延续至今。

“礼乐文化”的发展，在中华文明史上，创造出了人类的辉煌，

虽然现代的科技发展注重物质利益，传统的“礼乐文化”受到商业的冲击，

已丧失古典淳朴的本质精神。

但是作为“礼仪之邦”的国家，不能让其丢失，得让“礼乐文化”提升人类道德，

让人们达到自我完善的作用，让“礼乐文化”的继承，滋养后代。

“礼乐文化”在古代就以推广道德伦理为主，用来维护社会秩序上的人伦和谐，

礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，

现今的礼乐文明也还是深藏在人们的心底，需要有人牵引，将其释放出来。

西周时期，周天子分封天下，为维护以周天子为中心的有序统治，周公旦（周文王的四儿子，周武王之弟）开始制礼作乐，即周礼。

“周礼”当时被作为各级贵族的政治以及生活准则，也是维护宗法制度不可缺少的工具，

在这一时期的发展，使得“礼乐制度”得以奠定中国传统文化的基调。

东周时期，周王室衰弱，诸侯争霸，礼乐崩破，礼乐制度受到严重的冲击，

这也造就了儒家创始人孔子的诞生，孔子将致力于恢复西周时期的礼乐制度为毕生的追求。

”礼乐文化“是从祭祀文化发展而来，”礼“的本义指的是祭神之器，之后引用为祭神的宗教仪式，在后来就泛指人类生活中的各种行为仪式。

《礼记祭统》说:"凡治人之道，莫急于礼;礼有五经，莫急于祭。"梁启超《志三代宗教礼学》曾据之发挥道:礼也者，人类一切行为之规范也。有人所以成人之礼，若冠礼是;有人与人相接之礼，若士相见礼是;有人对于宗族家族之礼，若昏礼丧礼是;有宗族与宗族间相接之礼，若乡射饮酒诸礼是;有国与国相接之礼，若朝聘燕享诸礼是;有人与神与天相接之礼，则祭礼是。故曰:"礼所以承天道以冶人情也。

清华大学彭林教授认为，道德的培养主要是经由对情感的"礼乐教化"，而非理性的认知训练，这一点应是中华文明不同于西方文明的重要方面。他认为"礼是从人的情感出发来制定的，但礼又是以修正人的情感为目标的"，"乐是人类发自内心的情感之声"。彭教授认为"礼的传授,一定要把人文精神作为重心"，其中关键又有两点:"第一,'德'是礼的灵魂。""第二,'敬'是礼的核心。

众多的文人学者都强调“礼乐”的重要性，孔子反复强调“礼、乐”的重要性，他认为一个国家的兴衰就在于“礼、乐”。

“礼乐”大到国家的治理，小到人民的生活细节，我们国家是一个大国，人口众多，所以在“礼乐”上更应该注意。

现代的孩子的教育，除了知识的学习，还应该多注重礼乐的学习，让他们从小就接受礼乐的洗礼，让其从小做起，让礼乐深入他们脑髓，这样才更利于国家的发展，让“礼仪之邦”的称号永久传承下去。

本文属于个人解释，如有不对之处，敬请指出！

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