西方人眼中的无为

中国人讲无为而治，有所为，有所不为。

被解释成了各种滔滔洪水，但是基本上说来说去，就是一个道理。大道至简，道可道，非常道。反正玄乎，越是虚幻的东西就可以随意的解释和蹂躏。

什么都不做，真的就可以达到大治？很扯。

不过这也是很好的借口，很多事情还是可以依托所谓无为而治的。

授权、赋能、员工满意度、去kpI,都是很好的无为的例子。

不过今天听了加拿大学者shengkelang教授说了说无为，挺有趣。

用中国的古文化解释现代的西方鸡汤，不失为一种更为实用的方法。

有三个核心的观点，好玩。

第一、无为是不刻意追求，特别放松自然的去做。

都知道庖丁解牛的故事，那个屠夫，抄起刀来，把眼睛蒙上，顺手这么一划拉，那牛就大卸八块了，治伤筋不动骨。

老司机开车，傍搂着美女，嘴上叼着雪茄，耳朵还听着老柴可夫斯基小天鹅，照样不耽误开车，而且还开着溜着很。

这在教授眼里的理论是——热认知和冷认知。

前者那些顺其自然的动作都是热认知控制的，不能说控制，那就是因为已经从量变到质变，已经升华了，就不需要经过大脑的控制而开始自动驾驶模式。

冷认知则不同，需要对新的事务或者不熟悉的事情做出随时随地的判断和选择，很多逻辑思维，模块思维等理性思维就属于这些酷酷的冷认知。

第二，要达到这样的轻松，像广告说的，30天让你不看字幕也听得懂英语大片；都是哄人的伎俩，但又都是人人向往的。

谁都不愿意吃苦就能有一身的肌肉，能一口气爬上珠峰，能发一笔横财，这就是人性使然。

所以，第二个观点就接着说——要达到无为的状态，你做的事情必须符合某个价值观才行。

新鲜吧，为毛呢？

人做事是有驱动力的，那个驱动力越是有意义，具有梦想梦寐的特点，你在做事情的时候就不会斤斤计较，而是像玩游戏一样情趣盎然全情投入。

于是宗教、社团、责任感等等，都可以成为某种价值观体现在你的身外，不断的激励你开心轻松的去做那些你认为有价值的事情。

这点我觉得很好，如果你都不为了什么而奋斗，那还奋斗什么劲。

总要有个类似梦想的东西激励你不断的去反复练习、精益求精、冥思苦想，你才可能达到某种熟练和庖丁解牛的行云流水。

到那个时候，基本上无为的那种状态也就出现了。

第三、你想达到无为吗？

大家肯定削尖脑袋想知道，教授开始一一数落几个圣人。

孔子追求礼义廉耻，就是不动用冷认知，什么不舒服干什么，最后冷认知自然就变成了习惯，凡事都循规蹈矩。好像还是说的是热认知。

老子追求上善若水，水随形变，关闭冷认知，不要设定什么好与坏，回到婴儿的状态，自然纯真，才能达到无为的状态。

孟子认为天赋每个人的天赋，人各有命，富贵在天。应当顺应天命。恻隐之心人皆有之，充分发挥人的天赋，做好自己，做到最好的自己就可达到无为。

庄子更绝，你想追求自然，这本身就是一种选择，可以连这个都不要，直接不做任何事情的事先预设，跟着感觉走就好，热认知把我们引向何方，我们就去何方。

so，以上都存在瑕疵，最后还是要回到成功学上来。

要想轻松的活着，就要先辛苦的练着，练着练着，就成了真把式了。

一旦成了真把式，就特么无为了。。。