读《三国》品人生

曹操代表欲望，刘备代表信仰，而孙权更多代表现实。三人构成了江山，而三者也构成了我们的人生，欲望、信仰和现实三足鼎立的人生。

鲁肃在临死的时候交代给孙权，魏蜀吴三足鼎立之势中，魏和蜀孰弱便要与谁联盟，方可保吴之安定。如果现实就是我们，每当信仰和欲望哪个变的低迷和疲弱之时，我们便要联合其弱方去抵制那强势。信仰强烈的时候，我们不要忘记人的本性，审视我们的信仰是否泯灭了我们的人性。欲望强烈的时候，谨记我们曾有的信仰，坚定我们的信念，千万不要让欲望冲昏了头脑。三者鼎力之势可保我们一生之平安和走在正确的道路上，否则命不久矣。

权且说刘皇叔一生都在为汉之中兴而奋斗，坚守他心中的信仰，道德和君臣的正统。刘备是孔孟的好学生，如果这一切真的是表面现象，那刘备真的要比曹操还能藏着了。

诸葛亮临死的时候，告诉弱主刘禅，“汉贼不两立，王业不偏安”。诸葛亮是个大哲学家，2000年前他就明白了，运动和静止的辩证唯物主义哲学。魏蜀不两立，蜀不攻魏，魏必伐蜀，可惜扶不起的阿斗不明白这一点，总觉得凭借蜀地之险，与世无争，过自己的太平日子。看三国的人会觉得可笑，可世世代代，出了多少这样的“扶不起的阿斗”误国误民罪不可恕。细想想，和平年代，普天之下不尽是这扶不起的阿斗么！

诸葛亮的哲学，也很清楚，一、国家的本质就是暴力。二、最好的防守就是进攻。对诸葛亮的评价很多，也绝不逊于曹操，应当是伟大的政治家，军事家，哲学家和谋略家。

可赞，2000年前，我们的祖先有何等的智慧和方法，权谋和策略，哲学和实践，已经达到了相当的层次，纵观当世，大到国际局势，小到人与人的斗争，似乎也未能超出其左右。

可惜，2000多年了，世世代代的中国人，为了生存和心中正统的道德，与天斗与人斗，斗出了一部又一部的史书，一个又一个的血泪故事，就是没斗出科学，没斗出可以让人类更上一个台阶的民主和制度。

呈然，如果孔明丞相在世，也未必感叹现今之科学和民主，在古人看来，这些都是一个字“术”罢了。天下大势，合久必分分久必合，在历史的长河里，美利坚那两三百年的历史又算什么呢？

天下必大一统，但大一统之基础应当是什么？不是皇权的至高无上，也不是人类每个个体的屈服，而是民主和个人自由充分得到保障发扬的前提之下的大一统。

这美丽的乌托邦般的大一统，如果我有机会讲给曹阿瞒，讲给他爹曹操，讲给织席贩履的刘备，讲给小儿孙权，他们都会笑了，笑我妇人之见，然后拉出去砍了，之后必有一句：此乃妖人，不斩必殃及国之霸业。

如今的我们游离在人生欲望和信仰之间，大多时候被欲望左右，图个吃好喝好睡好XXOO好便罢。时下的奋斗无非也就是奋斗个银子多少，像王朔说的成功了好拿去在傻逼面前显呗。 所以我们像孙权那样守着江南沃土，像曹操那样怀揣着雄霸天下的心，然后像刘备摔孩子那样把现实和欲望粉饰成所谓的信仰和梦想......

无论怎样，奋斗毕竟不是坏事，人生如激流行船，不进则退，但奋斗也要明白，人算不如天算，就像司马懿劝曹彰说的，公子与谁斗也别和天斗。所以尽人事，听天命，至于其中的度，只有自己去琢磨，感悟和实践了！