最近一直在看《中国通史》纪录片，片长也和片名也十分匹配，共100集（编辑为了正好凑到100集应该花了不少功夫）！虽然特别长，但看完证明这部片确实不错，还好不属于又臭又长的类型。我先看了自己感兴趣的春秋战国和三国两部分，感觉挺不错，这两部分算是其中的精华，强烈推荐。然后每天只要有空闲时间就刷个几集。旁白的语速比较慢，1.5倍的加速播放完全没问题，这样每集的44分钟就被压缩到28分钟左右了，所以刷的速度也挺快。最终，花了前后差不多20天终于刷完了，真是满满的成就感！特此写篇博客，以示纪念！
和以前一样，这篇文章不追求独到和精确，更多的是我过程中的思考，当然会有一定的局限性。
这是一篇观后感，文章第一部分先谈谈整体的观感，然后是对特定历史的理解和感悟，最后是一些令我印象深刻的小细节。
本片定位于一部“通史”，当然也就没有拘泥于细枝末节的历史，而是把着眼点放在一个较长的时间段，从整体出发，让人更容易理解历史进程的脉络。典型如片中对赤壁之战的评语：这场战争的结果对刘备和孙权来说是逗号，对曹操来说是句号，对整个中华文明来说是问号。如果没有一个宏大的视角，当然也就不能得到这样的观点了。
看完本片最大的感受是让人对源远流长的中国历史有了一种通透感，很多历史事件都不是孤立的，而是偶然中的必然，往前追溯总能找到一些蛛丝马迹，以古视今，能让人对今天的中国多一分思考。本片也让我把一些琐碎的历史知识串联起来，回答了我的很多疑惑，尤其两个统一王朝之间的分裂历史，像五胡十六国、五代十国等。对一些历史知识，如果不放在一个大的历史背景下，理解自然也大打折扣。如果早些时候就看过这部纪录片，或许对一些问题就有不同的见解。
从整体的角度来看，我有以下几点感触：
1. 中华文化的源远流长
周朝以前，中国大地上存在着许多的部落氏族，这些部落的经济文化和同时期世界其他地方的部落并没有什么两样，甚至还落后于更早的埃及和两河流域文明。然而，自从周公制定了一系列的礼仪规范，推行礼仪治国之后，奠定了周朝800年的兴衰，至今仍影响着中国社会。到春秋末期，孔子面对当时诸侯争霸、礼仪崩坏的局面，提出了复兴周礼的主张，虽然他的主张都没有国君采纳，但他的思想却流传了下来。到汉朝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家正式脱颖而出，成为了正统的统治思想。此后的历朝历代，无论是汉人的王朝，还是少数民族的王朝，比如北魏、清朝等，都积极学习儒家文化，视其为正统的中原文化。直到清朝，虽然儒家思想经过千百年来的各名士大儒的改造，但其基本核心在周公、孔子的时代就奠定了，足见中国文化的传承！
2. 统一一直是中国的主旋律
有学者统计过，在中国的历史中，有百分之七十的时间是统一的，只有百分之三十的时间是分裂的，与之完全相反的则是同属四大文明古国的印度，印度统一和分裂的历史则是三七开。纵然这里面有地理环境的影响，中国的山脉大多是南北向的，同时还有长江、黄河沟通东西，而印度的山脉则多是东西向的，这就造成了中国腹地的不同地区间的沟通较容易，更利于形成统一的国家。另一方面更重要的是中国文化上的统一。从周朝统一天下开始，虽然到了春秋战国时期，诸侯争霸，周天子形同虚设，然而随着秦朝的统一，强行推行了“车同轨，书同文，行同轮”，巩固和发展了国家统一的同时，也增强了中华民族的凝聚力。此后，尽管南北方言差异巨大，但是大家都用一套文字，阅读同样的文化典籍，愈加强化了对中华民族的认同。此后，纵然有三国鼎立、五胡十六国、五代十国这样的大分裂局面，但人心思统一，统一的大势仍然不可阻挡相反的，以分裂为历史主旋律的印度，被英国强行拼凑成一个国家之后，现在各邦之间的语言文字、生活习惯仍存在着巨大的差异！所以，天下大事，分久必合，合久必分，“分”是组织内部矛盾的不可调和所致，“合”则是民族统一内驱力的结果。
3. 中国王朝的兴衰交替
当前有些学者，尤其一些外国汉学家，认为中国历史就是一部王朝更替循环的历史，当然这样的观点是非常武断的，它忽视了表面更迭下的一些根本性的变化。
但中国所有王朝的兴衰，确实都大致沿袭着一条路线。一般来说，建朝初期的帝王大都励精图治，兢兢业业，一般在王朝前一百年达到国力的鼎盛。西汉、唐、宋、明、清王朝等无不如此。然后王朝便开始不可避免地衰落，一方面，从小在宫廷环境长大的子孙很可能变得软弱无能；另一方面，王朝中后期政治腐败横行，贫富差距拉大，直至积重难返，被下一个王朝取代。
1945年，黄炎培先生访问延安的时候，曾问毛泽东共产党能否找出一条新路，跳出历史上朝代“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的周期率的支配。毛泽东则回答：我们已经找到了新路，我们能跳出这个周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。当今世界，民主与发展是时代的潮流。英国于1688年通过光荣革命，建立了君主立宪制，开创了现代政治的先河，现在的英国仍然充满活力，无不让人深思。
下面是一些对局部历史和人物的感想。
1. 智慧化身诸葛亮
读过《三国演义》的人都会赞叹于诸葛亮的足智多谋，但鲁迅“状诸葛而近妖”的评价也让人多了一分清醒。的确，由于作者罗贯中个人的价值倾向，《三国演义》中的诸葛亮有一定虚构的成分。本片第三十一集《诸葛亮治蜀》还原了真实的诸葛亮，没有罗贯中加持的诸葛亮形象却更加立体，让人更为叹服。
诸葛亮堪称中国历史上最杰出的知识分子和贤臣，忠贞和智慧是其品格的集中体现。忠贞体现在忠于理想，忠于承诺。自白帝城托孤以来，诸葛亮为治理蜀国鞠躬尽瘁，在政十余年便富国安民，蜀中大治，但此时魏国的军队和人口已五倍于蜀国，诸葛亮明知不可为而为之，毅然开始了他人生中最后一次北伐，最后为了兴复汉室和承诺而死，令人无不慨然。智慧则体现在他的军事智慧、科技智慧和人生智慧上，军事智慧自不必说，老对手司马懿在两军对阵时，一般都才去严防死守的战略拖住诸葛亮，科技智慧则表现在诸葛亮深知科技对生产力的促进作用，他设置堰官，专门负责都江堰的维护，保证成都平原的灌溉；改进井盐开采技术，使效率提高了一倍；大力推进蜀锦的发展，使成都留下了锦官城的美称；最让人敬佩的是，诸葛亮指定《蜀科》法律，实行依法治蜀，法律面前，人人平等，挥泪斩马谡就是一个具体体现。诸葛亮制定的法律和先秦时期法家的严刑峻法有很低的不同，他的法律更多的是儒法融合，重视教化在先，充满了人性关怀，达到了“百姓口无怨言，心有服意，受罚者刑之而不怨，诛之而不怒”的境界。以前提起诸葛亮，总注意到其军事方面的天才，殊不知，诸葛亮整个人就是智慧的化身。
2. 有关变法的评价
片中对历代重要改革的总结也颇为出彩。商鞅变法、王安石变法、张居正改革应该是中国人最为熟知也是最具代表性的变法。商鞅变法主张奖励耕战、重典治国，推动了当时秦国社会的发展，为统一六国奠定了坚实的基础，但结果是把每个人都变成了冷冰冰的战争机器，人民痛苦不堪。这套体系也仅适合于关中一隅的秦国。秦统一六国后，在全国范围内照搬秦国制度，各种问题马上就显现出来了，最终成了秦朝灭亡的加速器；王安石变法以其超前的理念让人耳目一新，颇有些现代金融的雏形，在当时也起到了一定的效果。“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”让人为之一新，但他忽视了时代的局限，最终也只落得人亡政息的结局，并导致北宋后期政治的不稳定。南宋在总结北宋灭亡的教训时，定性地认为王安石变法是失败的； 张居正改革的手段较为温和，其在政期间颇有明朝中兴的气象，但终究无法挽回明晚期困局。张居正死后，其反对者一拥而上，不仅抄了他的家，他生前的政治主张也多半被终止。
总结历史上的变法，片中提出“真正的改革家是让自己的主张不可逆”的观点。改革的过程中一定会遇到既得利益者的阻挠，但如果改革者死后，反对他的人也不得不继续执行其主张，那这样的人才能称作真正的改革家。换句话说，只有当改革者的主张代表了时代、人民的要求，这样的改革才算是成功的。从这个角度看，以上三位都不是真正意义上的改革家，这也是为什么说邓小平是中国历史上最成功的改革家！从这个视角评价改革的成功与否，新颖而有说服力。
3. 白银资本对明朝的重要性
明朝结合元朝末年纸币滥发导致民怨沸腾的教训，一番摸索后确定白银为法定货币。此后，明朝经济有了稳步的发展，但相对整个中华帝国来说，白银的量远远不够。庆幸的是，此时欧洲已经发现了美洲，并从美洲开采了大量的白银，明朝通过和欧洲做生意，大量的白银流入了中国，极大地促进了明朝经济的发展，特别是带有雇佣制的江南市镇经济的发展，毕竟中国的丝绸、瓷器等是当时欧洲的硬通货，所谓明朝的资本主义萌芽就是指这个时候。
然而，由于后来世界各地普遍出现的白银荒，加之明朝实行的海禁政策，流入中国的白银迅速减少，白银的匮乏导致明朝的经济几乎停运，像江南市镇的工厂几乎都处于停工状态，民间经济活动停滞，社会矛盾激化。因此，白银短缺是明朝灭亡的根本原因。当然，欧洲也面对同样的情况，但两者的反应却完全不一样。欧洲人因祸得福，在这种情况下摸索建立了现代的金融信用制度，于是公司、证券交易所等都建立了起来，为后来欧洲打开世界市场打下了制度基础。反观明朝则无所作为，任由经济自由衰落，当然结局可想而知。明朝的继任者清朝也没有走出这个怪圈，依然选择了白银作为货币。
在这个时期，也就是17世纪中叶，中国和欧洲的各方面经济状况其实并没有什么不同，中国还在很多方面继续保持领先，但是同一个问题的不同解决方法导致了迥然不同的结果。最终，中国开始将世界老大的地位拱手让人。
同样令人印象深刻是，1644年，亡国之君崇祯皇帝自缢于景山；1648年，英国皇帝查理一世被推上断头台。两个皇帝，同样的命运，却有这完全不同的意义。崇祯皇帝死后，其继任者清朝仍然没有走出中国古代王朝兴替的循环，清初四帝积极进取，开拓疆土，实现了帝国的极盛。然而，好景不长，帝国的衰败于乾隆末期便埋下了伏笔，之后的皇帝嘉庆更是以“守成”君主自居，凡事都先查看祖辈朝的处理方式，再做定夺，帝国开始变得死气沉沉。查理一世死后，英国资产阶级又经过40年的斗争终于在光荣革命后正式上台，为英国的崛起奠定了最重要的政治制度的一环。
历史让中西方两个帝国交汇于一点，然后以截然不同的方向远去，巧合抑或注定，唯让人叹息不已。
以下是令我印象深刻的一些小细节：
1. 一代女皇武则天生前热衷权力，为达目的不择手段，一直想突破男权社会的偏见证明自己。然而晚年受到宫廷政变的打击，人生陷入低谷，令人意想不到的是，这时八十一岁的她突然悟通了人生，原来所有的权力富贵都是空的，以前自己的一生多活在偏执当中，所谓名利也不过是过眼烟云。最终，有着极强控制欲的武则天在弥留之际变得平和了，她墓前的无字碑也似乎什么都不说了，又似乎永远说不完。身为皇帝，在人生暮年还能突破自我，武则天的一生真是充满传奇的一生！
2. 宋代的经济和文化的发展达到了中国历史上的巅峰，中国古代四大发明中有三大发明的发明或发扬都是在宋朝，但其在军事上的软弱实在是让人不堪回首。如果说澶渊之盟还算一个相对平等的协议，但后面一个接一个的和议真让人愤慨不已！为了求和以换取短暂的和平，泱泱大国，经济富庶的大宋居然可以这么没有骨气！宋朝的那几集真是快看不下去了。
在文化的发展方面，宋朝程朱理学对后世有很大的影响，但总的来说，程朱理学在传统儒学的基础上套上了更沉重的伦理纲常，使得后面整个社会风气愈加死气沉沉，缺乏创新的意识，最终和君主制一样变得扭曲，阻碍社会的发展。
3. 辽国被金闪电般灭亡，大臣耶律大石悲愤之余，一路向西，誓将复国，开启了其伟大而传奇的西进之旅。在其努力下，最终建立了一个强大的西抵土耳其，东至新疆西部的西辽帝国，但他深知这一切只是为恢复故土所做的准备。当一切就绪，准备东征回到中国时，却发现他已经离中国太远（大约相当于从伊拉克到西安的距离），无奈最终只能扎根当地。耶律大石的一生充满了希望与苦难，极具传奇色彩。
4. 郑和下西洋时的船队规模号称当世之最，据说最大的排量能达到两万吨，但随着下西洋的停止以及明朝的海禁，这样的造船技术也失传了，直到今天有人试图用古代的造船技术建造的大船也远达不到当年的水平。古中国有非常多高超的技术，但最后由于各种原因都失传了，社会风气中士农工商，工排在第三位，不受重视，使得很多技术都处于“发明-失传-发明”的怪圈中，社会的技术无法积累，生产力自然很难有突破。
5. 鸦片战争的第一战——定海战役，英军以其装备的绝对优势，9分钟！只用了9分钟就彻底摧毁了定海的海防！当时的定海县令从来没有见过这样的火力，在惊愕和绝望中自杀殉国。9分钟就解决战斗真算是战争史上的奇迹了。不过，如此大的差距并没有使清廷意识到自己的虚弱，清朝统治者认为敌人的船坚炮利不过是奇淫技巧，直到第二次鸦片战争英法联军打到北京后，清廷才开始改变自大的心态。
总之，这部《中国通史》着眼于构建整个中华民族的历史大框架，片中不少的地方可圈可点，是极好的通俗历史资料，在这基础上，对特定历史的认识不至于流于表面。