道德经第10章

2012-11-29 06:42:54

道德经第10章

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

营魄，就是魂魄。肝藏魂。肺藏魄。

魂在人的脑部眉心里面。魄在人的小腹里面，脐下4厘米处。

抱一，就是把魂与魄交感，一以贯之，从头顶到会阴，人体的正中有一根中脉，魂在上，魄在下，如同一正一负的2个电极，正负能量互相吸引，从而产生磁场,电流,能量。

能无离乎？就是说，魂与魄要常常互相交感，不要离开。男人找女人，是因为喜爱女人的魄。女人找男人，是喜爱男人的魂。

其实，无论是男人或女人，自身都有完整的魂与魄，不用找别人借，找别人借的都是假的，终究是会生死分离的。

只有自己的魂与魄，才是真正可靠的。向外驰求，自身的魂与魄就分离了。最后就死掉了。

所以不要往外驰求，要把神往内照，自身的魂与魄要常常互相交感，不要离开，除此以外，其他的外物都是假的，都是骗人的，都是无常败坏的。

如是自身的魂与魄互相交感，魂爱魄，魄恋魂，魂与魄如同男女恋爱一般，慢慢的，交感很久之后，大概十几年的功夫，魂与魄就越来越强大，慢慢就能摆脱肉身的障碍，自动的往对方靠近，魂下降，魄上升，最后在胸中合2为一，如此则肉身化为光身，古代道家亦有日中无影之说，概与密宗的虹光身是差不多的。魂与魄，都有一个鬼字旁，合2为一，成就阳神虹光体，阴质消尽。

这个其实是圆满次第的修法，你们的前行和生起次第都没修，看了圆满次第也没用。最多也就是修一修魂与魄的互相交感。魂不可下降，魄也不可上提，那是会出人命的。前面说的魂降魄升合2为一，那是自然发生的，是长期用功的结果，不可能用意念去强行把魂与魄合在一起。魄只要提过脐，大脑就会被烧死。魂只要降过鼻，人就大淫大睡不止。

专气致柔，能如婴儿乎？这里的气，也不是口鼻之气，而是指内息。讲的是魂与魄互相交感，产生的内息充盈如甘露，令人喜悦快乐，浑身柔软如婴儿。

涤除玄览，能无疵乎？静坐修到浑身柔软如婴儿之后，脉轮都松开了，你就会看到身体里面有很多的黑业气，那是无始以来因为造作杀盗淫妄而产生的恶业障。黑业气特别的难消，只靠静坐那就太慢了，所以要做种种的外功，比如苦行忏悔，布施修福，念咒念佛。内功则是把所有的精气神都凝到一点，然后慢慢的磨那些黑业气，就好比是拿一根大铁棍在水泥地上磨一样，很难很难。所以道家古代有铁杵磨针之说。

真正按密宗说的，黑业气消尽之后，身轻如羽，可以从高崖上往下跳而不伤。放到现在的话，大概就是你从20层的高楼往下跳，跳下来如同羽毛飘一样没有伤。这只是黑业气消尽而已，离得道还差的远。

我这里说的是现实的肉身跳崖，不是梦。

爱国治民，能无为乎？黑业气消尽之后，有的人喜欢避入山林修道，有的人则喜爱修福业做大官。所以这里又从内修转带外治上来了。大多数的人，到这一步，都是选择做大官来修福业。无为，就是不做损害人民健康和利益的事。

天门开阖，能为雌乎？魂与魄常常互相交感，能量越来越强大，最后就把头顶门冲开。天门就是顶门。雌就是洞，头顶上开个洞。

明白四达，能无知乎。头顶开洞之后，还只是阴神，不是阳神。四达，就是四面八方各种各样的事物。

无知，就是不用机心，不使用心智的机窍，看到就当做没看到。

头顶开洞之后，阴神出窍，看的东西就太多了，所以要无知才好。要是有知，那就很讨厌了。

常常说，我不怕初学，最怕的是半掉子的学佛人，开了一点智慧，就常爱问为什么，问的都是些废话，其实多修几步就自然明白了，所以无知才最好。

无知，就好比如太阳一样，很明亮，恍恍然，无知无识，不可识别，不可认知，全世界都只化为一片大光明海。

明白四达，能无知乎。这句就是教你，顶门开了之后，还要把阴神炼成阳神，要无知无识，阴神才能变阳神。