女子本弱 为母则刚

端午假期的前一天，我抱着《丰乳肥臀》从图书管出来，路上碰见一个猥琐的秃瓢大叔（我同事），他扫了一眼我手中的书说：你要丰胸减肥呀！我送了他一个大大白眼和一堆嘲笑的话，当然，这是题外话，但是由此看出了，大部分中国人，初看到书名时，都会浮想联翩，心思不正。

09年版《丰乳肥臀》

莫言的祖籍，山东高密，从他众多的作品中可以看出，莫言对这片土地有着难以割舍的深厚感情，莫言说在《丰乳肥臀》里，他肆无忌惮地使用了与她母亲的亲身经历有关的素材，但书中的母亲情感方面的经历，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。

这是一篇以母爱为主线的长篇小说。 莫言对这篇小说给予了这样的评价：“你可以不看我所有的作品，但你如果要了解我，应该看我的《丰乳肥臀》。”他也道出了写这篇小说的初衷：“母亲去世后，我悲痛万分，决定写一部书献给她。这就是《丰乳肥臀》。因为胸有成竹，因为情感充盈，仅用了83天，他便写出了这部长达50万字的小说的初稿。

莫言对母亲的种种情怀都在这本书里得到释放，打开书本你会在卷前语上看到“谨以此书献给母亲在天之灵”几个浓黑大字。

莫言也曾说过，“这不仅是献给母亲的书，实际上是献给天下母亲的，这是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。”

旧社会中国式母亲是没有梦想的，他们眼里只有儿女，而忽视自己。这也是中国旧社会，女人只是传宗接代的定位决定的。在男尊女卑的国度，女人从一开始就注定是为男人而生，未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。

书中的母亲—上官鲁氏，自幼父母双亡，被姑妈收养，姑妈不能生育，把她当亲生儿女养，姑妈立志将她培养成高密东北乡最“尊贵“的女人，于是上司鲁氏从小裹脚，成为那个年代那个地方的唯一”贵足”。风容月貌的上官鲁氏，加上贵足的身份是注点要做少奶奶过好日子的。然而随着时代的变迁，裹脚的女人成为不会干活的代名词，封建社会后遗证，没有人要。供求关系决定姿态，昔日的抢手货变烂尾货，上司鲁氏是心里是难受的，姑妈也是难受的。后来上官鲁氏以折扣的形式嫁入打铁为生的上官家，嫁给了那个只会打她的窝囊废上官寿喜。上官家虽说世代打铁为生，但到了上官寿喜他爹上官福禄这一代，上官家的男人基本丧失了祖传技术。此时上官寿喜的妈上官吕氏这个彪悍的女人成为打铁的技术权威，担任上官家族的CEO。

上官家的男人，正是不能干的懦夫，上官寿喜和上官福禄这两人经常被上官吕氏打骂。经常被女人打的男人，他一定是心里有气的，上管寿喜一定也是想要打人的。那么他一定是只能打女人，别人家的女人他一定是不敢打的，那么只好打自己的女人。

上官鲁氏的命运是早就注定的，从她嫁到上官家的那一刻起。 上官鲁氏婚后没有生育，婆婆对她冷嘲热讽骂她是只吃不生蛋的母鸡。上官寿喜，三头两天打骂他。对外越是懦夫的人，打起老婆来比谁都要恨。上官鲁氏受不了打，回去姑妈家诉苦，在姑妈的建议下上官鲁氏做了妇检并证明可以生育，问题在于她的丈夫。姑妈一是出于自己没有生育对姑夫心怀愧疚，一直想为他留下香火。二是出于心疼上官鲁氏因无后被打骂。于是她灌醉了上官鲁氏让自己的丈夫和侄女上床。 上官鲁氏生下第一个女儿来弟后，日子稍微好过。但好景不长，没有儿子不行的。为了生出一个儿子，她先后向姑夫、土匪、江湖郎中、屠户、和尚、瑞典籍传教士借种，加上被四个败兵强暴，一共生下了七个女儿，一个儿子上官金童。正如她跟姑夫所说的：“我做贞节烈妇，就得挨打、受骂、被休回家；我要偷人借种，反倒成了正人君子”做中国的女人很难啊，一个并不淫荡的女人让自己的肉体被人糟踏，她的内心痛苦，也许很痛苦，快乐吗，也许很快乐，痛苦是来自对道德的背叛，快乐是来自对上官家的报复。

你或许会有疑问，上官鲁氏，一个历尽沧桑、受尽欺凌、屈辱孱弱的女人，是怎么摇身一变成为一位性格坚毅的钢铁般母亲的？

上官鲁氏本是柔弱的小脚女人，但在养育和保护后代的责任下，她放出了超强的能量。在饿殍遍野的一九六0年，上官鲁氏为了养活七女儿和外孙。为了不饿死孩子只有去偷，上官鲁氏每次在公家干活时，就偷吃粮食，把自己的胃塞满。回家后将筷子伸进喉咙，把粮食吐出来。接着再将那些带胃酸和血腥的粮食养活七女儿和外孙。

在司马库的还乡团被围剿之后，高密东北乡的老百姓牵驴抱鸡、扶老携幼开始撤退，在撤退的途中生病的孩子像猫一样呻吟。老人像打锣一样咳嗽。每一夜都很难熬，天明时总会有几十具尸首抛在山沟里，有孩子，有老人，也有壮年人。

书中还有这样一段描述：一个牵着毛驴的难民——驴背上驮着一个女人的尸首——试图沿着一条小路上山。但他的驴四蹄打滑，一跤跌倒，爬起来又是一跤。他想帮助驴，一用劲儿他也跌倒。驴和人都跌得狼狈不堪，女人的尸首也从驴背上颠下来，滑到山沟里去。一只金钱豹子在山谷里，嘴里叼着一个小孩子，头重脚轻地跳跃着，从这块卵石，蹦向那块卵石，它在连续不断地跳跃中求平稳。一个披头散发的女人，哭嚎着追赶豹子。

在人群陷入一动就跌跤，不动就冻死的困境时，难民们都麻木茫然，上官鲁氏看到种种结果后，果断的决定：掉头向西南，回家去！

她坚信只有回家才是最好的选择，她驾起车子，歪歪扭扭地走，被雨淋湿后的车轴响得格外刺耳，“吱吱哟，吱吱哟”，每转一圈便“吱吱哟”一次。上官金童说“我们起了模范作用，许多的人，都不声不响地，跟随着我们——有的很快超过了我们——踏上了回故乡之路。”

以上这些只是上官鲁氏诸多生活苦难中的冰山一角，她在生孩子的时候遭遇日本人的袭击，她亲眼看到上官福禄脑袋被劈开、上官寿喜尸首分开、孙大姑的身体被打成了蜂窝、她被鸟枪队员轮番蹂躏、大姐二姐相继不听劝阻各自私奔、三姐疯癫而后被奸污、四姐被逼卖身、上官鲁氏替女儿们养着孩子、接着看到外甥们在身边被炸身亡……是她看惯了过多的流血、死亡。她也曾丧失过生活的信念，也想到死亡，但她最终挺了过来。

母性的力量焕发出来，那就是“山可移，海可填”，什么力量也抵挡不住的。一个身体弱小的母亲，当她要保护她的子女的时候，会焕发出人们难以想象的巨大的力量，这种力量又不仅仅是物质的力量，也是巨大的精神感召的力量。

这让我想到了网络上一句对女人的经典描述“女子本弱，为母则刚”。

上官鲁氏是伟大的。她悲惨的一生，客观地展示了母性的光辉，人性的阴暗，以及那段荒诞的历史事实。莫言将这几十年里中国人民所遭受的苦难浓缩到一个家庭里，以动荡年代为历史背景，时间跨跃从中国清末民初到抗日到国共内战到新中国成立到改革开放，她的经历是无数个中华民族的个体，都曾经历的苦难和沧桑历史的代表；历史的泥沙俱下、她所经历过苦难后的坚韧和隐忍是对残酷生活的延伸。

莫言在诺贝尔获奖现场

有人评论说，莫言似乎在表达“坚强的中国女人才是中国真正的脊梁”

下面这段，2013年11月莫言接受香港《南华早报》的采访或许能给我们带来答案。

问：在获奖感言中，你用很长篇幅怀念你的母亲，并写书献给她。女性在你的创作和生活中有多重要？

莫言：母亲是无私奉献的象征，男性和女性都有丰富的人性，但女性之所以伟大，就在于她有母性。母性是一个反复被研究的文学话题，也是人的一个最基本的命题。母亲包容一切，像大地包容万物一样博大的爱，博大的情怀。

女性在我的创作生活中非常重要，而且我本人在长期的生活经验中发现：人在遇到困难的时候，陷入到巨大的动荡和不安时，女性实际上是起到了一种安抚人心、收拾破碎山河的作用。而男人呢，基本上是在破坏，而女性就是修补被男人破坏了的家庭和山河。

这种充满女性关怀的视角，是不是莫言获诺奖的原因？

以上，纯属读后感受，个人观点，不妥请指正。