上次白狗日，说起什么是爱，我当时说：
在我的心里，
love is relationship
跟自己的关系，跟别人的关系，
跟大宇宙的关系
relationship
→
relate
→
connection
→
serve
→
experience
爱是关系。
但是话说出来几分钟后，又隐隐觉得不对，
反省自己说的话，发现自己的说的“关系”
这个词，有点偏终于结果、而忽视了因。
然后我抽到了“懒惰”这张禅卡。
在我心里突然有了一幅
善果，恶果、善因，恶因的交叉着的画面。
这里的善与恶，只是一种基于约定俗成的粗劣的划分，
善果即是资粮、财富、福德、富足的享受、正在相爱的关系、被人支持、帮助的状态。
恶果即是贫穷、受困、危险的关系、没有人缘、没有财富、没有相助的贵人。
善因即是德，是可爱的能量，是创造和谐相爱的关系的原因，是一种历经沧桑后的老人的心智圆熟的，与天地万物、与自己和谐相爱的、成熟的、好奇的、喜欢的太阳一般光明的德心。
恶因即是一种相对于善因的不成熟的对大宇宙的观感，这些观感就比如，对大宇宙的不信任、觉得这个大宇宙好像是讨厌我的、觉得我是错的我是个loser、害怕犯错、总之是一种充满着批判的面对万物的面貌，是一种黑暗的能量状态。
当我知道我是因，我与万物起源为一，就不会有“怕”这件事，
但是当我与果认同，与这个“生命的一时现象”相认同，与“对果的享受”相认同，就会怕，就会无力，就会贪恋，就会“上瘾”。
但是“语言”本身是一个能够描述结果、但是却不太好讲清原因的东西，所以话一说出来，就有种侧重于结果的感觉，所以还要少说，多做，做才是因。
（在中国古代的看法里，人活在天地之间，
“天、地、人”加起来叫作“三才”，
“地”是有形的物质世界——果，
“天”是指向一个看不见的世界——因，
是物质宇宙之外的一个更高层的世界，或者是西方说的“上帝”。
是那个看不到、摸不著、形而上的世界，这个形而上的世界，能量的世界。
同样的，「天和地」可以同义于「阳和阴」：
阳，是能量的、意识的世界——因，
阴，是物质的世界——果，
而人类，就夹在这两个世界之间，既有物质的肉身，有能量的意识。
比如说，物质的身体叫作阴，能量的身体，或者说灵魂，叫作阳。
阳就像火，阴就像火映照在屏幕上的影子。
在《塔罗冥想》里，也提出一个词，
“灵性上的淫乱”，
指的是活在无意识而无觉知的超验层次，
选择了蛇的现世而非上主的世界。
也就是在因与果的选择中，选择了果的体验的淫。）
再回到那张禅卡，“懒惰”。
这张牌里是一个放松的男人，看起来就像是走到人生最满意的这一刻，他很陶醉在自己的好运中，他觉得故事已经到结局了，所得的成就和幸福是他应得的，毕竟为了这一天，他之前已经付出了许多努力和心血。他不再保持警觉、也不再往前进。
这个画面从一开始的感恩，演变到他的注意力都放在他目前的幸福生活上，不想再冒任何险，也不想再面对其他挑战了。太安逸的日子，长期下来瓦解了斗志，他觉得一切必须要长久维持下去才合理，这种满足反而削弱了他的力量。
但是，人是没有终点的，只有死亡才能把你的幸福凝结在这一刻，只要活着，人生就不会是终局，你永远要为下一个改变做出空间和预期，
预则立，不预则废。当为踌躇满志。
每一次的成果，都只是下一段旅程的基础。
将自己与阳的世界的源头的因分离，而与阴的物质世界的果相认同，与“结果”相认同，就会造成这样“淫乱”的结果。
相爱的关系，那个果的因，才是爱吧。
关系就是镜子、就是体验、就是果。
果是用来服务于觉醒的。
本末倒置、梦想颠倒、执相执果，就偏离了重心了。
（但是这样说归这样说，
能做出结果的人肯定是有真实实力的人啦，
能做出实事的人肯定比空嚼舌根的人强，
所以从更高的角度来看，因果本是一体，也没问题。）
那么，怎么、怎样、如何、才能回到因呢？
方法本身即是果，
如何、怎样，本身就是方法，就是果。
所以是很为难的。
但是，可以通过观察自己是如何本能地用恶因造恶果，
来明了一切是如何发生的。
当从对自己果阴上的认同关注，转移到因阳上的神性的圆满创造，
黑暗的能量在阳的世界里转化为光，
这事就成了。
如果用五行角度来看的话，木魂偏重于果，善则欣，恶则怒……
这部分以后有机会再理吧……