各位同学好，欢迎大家来到腾讯精品课，呃，本期我们进行高考，高频考点古代希腊罗马的解析，我是清华学校历史老师崔佳欣，那么世界古代历史从考点上来说，像我们着重讲述了古代希腊和罗马的这种丰厚的文化遗产，古代希腊罗马是现代西方文明的源泉，可以说他给现代西方文明社会留下了政治，历史，经济文化思想，社会风俗，语言法律制度立法等诸多方面的文化遗产。那么英国诗人有一句话说叫做光荣属于希腊，伟大属于罗马，这里面承载着近代西方人对于希腊罗马文明的浓浓的骄傲，那么我们根据高考的考点就从这个古代的希腊罗。领略古代西方文明源泉的魅力，那么古代希腊呢，是作为整个人类文明社会之中做出重大贡献的一个东西，叫做民主政治的发源地，所以在高考的考点之中向同学们介绍的关于古代希腊，第1个问题就是古代希腊的民主政治下面，我们来看一下古代希腊的民主政治，那么作为一种社会现实，作为一种物质性的社会现象，古代希腊的民主政治，它的产生是有其具体的历史的这样的条件的，那么这个具体的条件则是古代希腊的地理环境，那么古代希腊和现代希腊，其实它在地理空间上啊是有重合的，那么古代希腊其地理空间呢要叫现代希腊为更为广泛，但是。其核心区域是一致的，都在今天南欧的希腊半岛上，那么这个希腊半岛啊，我们同学可以从地图上卫星云图上看到，那么这个希腊半岛是三面环海位于地中海的东北部，希腊半岛本身又是典型的这种多山多岛啊，而且呢，缺少小块的这种平稳的平原，这样的地形地貌并不利于发展古代的这种原始农业，为什么因为缺乏丰厚的土壤和便利的灌溉条件，希腊的这个多山多岛啊，三面环海的情况缺少这个小块的平原，所以这种地理环境就决定了在希腊不可能产生类似于东方这种农业文明，这就体现了。制约着经济生产方式的这样的一个历史规律，那么由于这种地理环境，那么又由于缺少大块的平原来进行这个农业生产，加上这种啊山地和河谷，使得希腊人只能以小规模的群落的方式生存在这个希腊半岛上，那么古代希腊的文明呢，啊可以说呢，最初呢来自于地中海的克里特文明，那么后来呢，随着这个时代的发展，那么来自于北方的一句叫做多利亚的人种呢，征服了古代希腊地区，那么建立起这种新型的，也就是我们今天所说的古代希腊这个概念上的古典文明，那么这些人在公元前八九世纪的时候，在希腊地区形成了星罗棋布的若干的城邦，那么这里面我们就会接触到一个非常重要的。就是城邦与公民，那么这个城邦和公民的概念是我们理解古代希腊民主政治的最基础的两个概念，所谓城邦，指的就是在希腊的古典时期形成的这种，以一个城市或者是人类活动的中心区域为核心，周边散布着农场牧场等生产生活场所的这样的一个聚合体，那么人们生活在这样的区域里边，日常的时候在周边进行经济的生产和日常的生活，那么具有重大事情的时候，聚集到这个城邦的中心来进行共同的决策，那么这种东西，全体城邦的成员聚在一起进行决策，那么在政治史上就称之为民主，那么这个民。就是什么呢？我们的问题就来了啊，民主这个概念中的民所指的是什么呢？是城邦中的公民那么注意公民这个概念，是我们理解西方政治学的一个入门，也是理解西方政治文明发展的一个根基，这个公民就确定了位于城邦之中，究竟是哪些人可以享有参与民主政治的这样的权利，作为城邦的公民，他的资格认定是这样的，首先父母应该是出生于本城邦的公民其次，他应该是一个成年男子，再次他应该有一定的财产，能够自备武器，在危急的时候作为士兵。保卫城邦最核心的是这个人，他一定是一个自由民，所以基于这样的叙述，我们可以得知，希腊城邦的公民约束他身份的，除了血缘，性别，年龄，财产等诸多方面之外，啊就没有别的了，只有这些符合这些条件才享有城邦公民的这样的身份，才能够参与到民主政治之中，而这个也成为近代以来到乃至现代我们所说民主政治发展的一个最核心的变数，就是这个民的变化是怎样的，那么所谓民主呢，用我们呃今天的话来概括说，就是由城邦的公民直接对城邦的事物。进行治理，而这一种城邦公民直接决策直接治理这种就叫做典型的直接民主制，因为它出现在古代希腊时期的最重要的城邦雅典，又被称之为雅典城邦民主制，或者叫做古典城邦民主制，那么这种古典城邦民主制是我们对于古希腊民主政治所学的最重要的一个概念。同样车况，二手车与各地价格不一样，瓜子二手车。那么任何一个事物的产生及其发展它都有其过程，这个过程是客观的，那么在客观的历史进程之中，古代希腊的民主政治，它又是以怎样的形式展现在世人面前的呢？我们看他在公元前六世纪到公元前五世纪希腊古典文明之中，经历了三次改革，这三次改革之后使得希腊形成了典型的城邦民主政治，那么这三个改革作为具体的史实，在我们高中阶段是要求同学们掌握的，同学们不仅要掌握这些改革的条件，内容结果影响，还要在宏观上对这三次改革进行一种总体的把握。来确定古代希腊民主政治建立的过程，而这种建立的过程则是我们在高考之中常见的一个考点高考会对这些啊具体的考点进行一个宏观总结式的考察，首先我们来看一下古代希腊啊，其实我们说希腊其实说的是希腊的核心城邦雅典，我们看一下古代的这个雅典啊，它是怎样建立起这个民主政治的，首先他在公元前六世纪的时候经历了梭伦改革，当时雅典城邦啊与希腊其他城邦一样并没有什么不同，在城邦公民之中有贵族有平民，那么这些贵族是如何产生的，他们来自于最初建立雅典城的4个部落，那么这些4个部落之中血缘高贵。很高贵的这些人，凭借其血缘啊，成为世袭的这种世俗贵族，这些贵族长期以来垄断着雅典的这个政治经济和文化特权，在公元前六世纪的时候，随着雅典城邦人口的增多以及雅典城邦之中工商业的发展，那么在雅典城邦之中，社会现象出现了一个新的变化，就是新兴的一批以经营工商业发家致富的人，他们开始对于氏族贵族把握着城邦政权深深的布满起来，那么这种不满，又由于这些新兴的工商业者缺乏足够的参与政治的权利和渠道，于是就形成了一种尖锐的对立。加上雅典自古以来形成的这种债务奴隶制的传统，使得很多原属于公民群体之中的雅典平民，因为贫困，因为一时不慎，因为受到这种欺骗和诱导，欠下了贵族的债务而沦为债务奴隶，并且一贫如洗，那么这种情况使得雅典城邦内部矛盾尖锐尖锐到什么程度尖锐，到雅典城邦内部内战的威胁是一触即发，当时雅典的平民密谋着要集体暴动，杀光贵族，并且要退出城堡，如果这个事情发生的话，就不会有后来西方的古典文明了，在这种情况下当时已经发家致富的工商业者们忧虑起来，他们认为。这种尖锐的对抗是不能够解决矛盾的，于是在这一些工商业者中，一个优秀的人，一个能够被传统贵族和新兴富商们共同接受的人，一个因为其良好的名望以及丰富的知识，被平民所认可的人走入了历史舞台，他就是索罗尼。梭伦出身于雅典的最古老的家族之一，可谓是名门显赫，但是由于幼年的时候家到中落，所以梭罗也从其他雅典公民一样，在青年的时候承受了一段贫困的生活。只不过后来由于他凭借个人优良的这种教育个人优秀的素质那么参与到了工商业的经营活动之中，由此而致富又重回到雅典城邦的贵族行列，那么雅典人所经营的这个工商业主要是以及地理特性的特产而闻名的，比如说雅典非常盛名的橄榄红，雅典的葡萄酒，以及在整个希腊世界闻名遐迩的雅典的淘气。那么雅典人就凭着这一些东西，与魏楚小亚西亚以及地中海沿岸其他城邦进行经营贸易活动，在这个活动之中很多人像苏联一样啊，脱颖而出成为新贵，因为这种经历他们这些人对于梭伦的政治身份，社会身份是非常认可的，认为索伦能够代表他们的利益能够为他们争夺权利，同样又由于苏伦出身于古老家族，传统的世俗贵族也认为苏伦是自己人，在这种情况下，苏伦被城邦中的三方势力所推选成为城邦的改革者执政官和意想不到，于是在公元前六世纪末苏伦开始了他伟大的立法改革。那么这个立法改革呢，在历史上啊，苏伦主要做了这样的几件大事，首先他颁布了一项法令叫做解雇令宣布废除这个债务奴隶制，释放那些因为债务而沦为奴隶的城邦公民，并且那些城邦公民已经被啊贩卖至其他城邦的啊，沦为奴隶之后贩卖到其他城邦的，那么雅典城邦，以政府以国家的名义出钱将这些人赎回来恢复自由，这个事情就直接解决了当时雅典城邦之中最为尖锐最为深刻的矛盾，那么其次啊，梭伦呢，唉，实行这个叫做财产等级制，既然大家都恢复了公民身份，都恢复了自由，那么根据你的财产来划分4个等级，不同等级的人享受不同的。政治权利，那么这个这些人呢依其不同的政治权利，唉，也同样要对城邦是不同的义务，最直接的义务表现就是要自备不同等级的武装，以第一等级为例啊，城邦中的第一等级是雅典城邦之中最富有的那批人，他们既有自古以来的传统贵族，也有因经营工商业而发家致富的新兴的工商业主。他们在作战的时候要自备马匹，全身的铠甲以及全套的短剑，长矛，弓箭等等等等武器，那么这一系列武器背下来，啊，用今天的话说那足以令一个中产家庭倾家荡产，那么这些人在作战的时候承担着歧视的任务，那么也就是说你的财产越多，你享有的权利越多，同时你要尽的义务也就越多，这样。使得城邦公民确定了自己对于城邦的权利和义务的这种身份，第3点那么苏伦呢恢复了，自古以来雅典城邦之中，这种叫做公民大会是最高权力机关的传统，公民全体参与的公民大会，成为整个城邦最高的决策者，没有人能够面对全体城邦公民的这样的啊，这个怒火以及欢乐，只有城邦公民以绝对多数啊形成的决议，它就会形成雅典的国家意志，变成雅典城邦对外的行动，那么这样一来，使得雅典的公民啊能够参与到政治活动之中，而这个公民大会呢，则是所有的等级的公民都可以参与，但是我们知道，公民大会不可能每天都在这个召开。所以在日常的时候，苏伦又根据雅典最初4个部落设置了一个叫做400人会议的这样的一个机构，每个部落出100人，作为部落的代表作为城邦公民的代表，在公民大会不召开的时候进行日常的决策和管理，那么这个400人会议呢和公民大会就体现了这个雅典民主政治的这样的一丝痕迹和苗头，但是这个400人会议确实有财产等级限制，第1等级，第二等级和第三等级可以参与其中最为贫困的第4等级，这个标准是什么？在作战的时候你拿不出像样的武器，这就是第4等级只能怎么样呢，不能进入这个400人会议，你只能参与公民大会，呃，在这个400人会议之后，苏伦又重新。公民陪审法庭供希腊人认为啊，公民的意志，公众的意志是神意的体现，能够体现出个人对神灵的意志的这种理理理解，那么神是公正的，当有了司法纠纷的时候要凭神意去判定，而这个神意呢，往往神域之中啊，神庙的神域之中又虚无缥缈，于是世俗的希腊人就把它转化成为了公民的集体艺术，在公民之中选出代表组成陪审法庭，由公民代表来确定司法纠纷中正义和非正义的归属，那么这个公民陪审法庭啊，在当时最伟大的意义在于它不仅仅能够对已经发生的事情进行审判，而且它可以对凡是公民提出，认为能够危害城邦安全，危害城邦未来的这些事情提起公诉。公诉这个概念，自此走入了人们的司法实践领域。最后梭伦为了保证雅典城邦啊，整个城邦的这个稳定和富强，他重视发展城邦中的工商业，这一点是从他的这个立法之中表现的，甚至是立法影响到了家庭生活，比如说诉讼规定，一位父亲必须要花钱让他的这个儿子去学一门手艺能够养活自己，如果这个父父亲拒绝向儿子支付这个教育费用的话，那么这个儿子成年以后可以拒绝赡养这位父亲，这样一来使得雅典人人人都重视教育学习技能啊，成为了当时希腊世界之中公民平均素质最高的一个典型称王。那么这样一来，公民啊他的群体稳定，公民做事有相应的规则，说论改革为雅典城邦的民主政治。定了最完美的一个基础，这个基础怎么去理解，首先疏通改革给雅典城邦提供了一个稳定的公民群体，那么其次呢，他让这个公民有了一个参与民主政治的这样的一个基本通道，就是公民大会的时候啊，公立的非常大。前进。去战斗。这些。同意。但是由于当时社会条件的限制，所有人的改革，由于他本人既不倾向于贵族，也不倾向于平民，就导致了平民方和贵族方对苏伦都不满，那么这种不满就形成了更加尖锐的一种矛盾，索伦呢，在一怒之下啊，辞去了这个执政官的职位，然后退出了雅典。政治生活，那么此后由于苏伦推出这个政治生活呢，很多人又开始怀念去做的问题，于是在苏州改革之后，那么有些人意图坚持梭伦的改革成果，但是又无法去说服整个城邦的人，尤其是这些只有贵族去支持他们，于是他们决定采取暴力的方式强迫这些人接受缩容改革的措施，那么这些人呢，在古希腊历史上就被称之为建筑，古希腊雅典上第1个建筑就是梭伦的好友，地基特拉图必须开发途中曾经是多了个战友，也曾经是他们的商业伙伴，那么他看到啊双轮的这个改革措施没有在城邦恢复秩序引起了这种纷争，但是他这个措施明明很好啊，能够让这个雅典城邦，唉，自然而然的去发展起来，强盛起来，于是碧玺哈拉族迎接了一支自己的私人武装，健康的反对者。啊，这个屈从于梭伦的这个政策，并且必须从他国凭据这个建立起自己个人，对于雅典城堡的独裁这个东西就叫做建筑，那么我们说啊，经历了bc科拉图家族啊，几十年在雅典城邦的这种独裁统治雅典平民终于啊承受不了了，于是雅典的公民啊实行了暴动，推翻了利希特拉图家族的这个统治，那么又选择了一位大家公认的能够代表公民利益的克里斯提尼来作为新的执政官恢复了这个啊民主的政治决策，而克里斯蒂尼上台以后呢，就对古代希腊的这个雅典的这个。进行了新一轮的改革，实称克里斯汀的改革，那么这个时间是公元前六世纪的末期，是克里斯蒂尼上台之后啊，他就对整个solo离遗留下来的这个政治制度呢，进行了一番调整和改动，这个调整和改动最重要的一点就是克里斯皮尼把雅典的这个城邦公民的归属，从原来4个啊依照旭人部落的这个4个部落，代之于唉10个地区的选区，这是克里斯蒂尼改革最核心的问题，这样一来，不管你是出身于失足贵族还是普通平民，甚至说是新兴的工商业者，只要啊你在这个区域里生活，你就要代表这个选区的这些人的利益，倾向以来将本来聚集在城邦。的矛盾就向下，那么以矛盾下移之后使得雅典公民之中呢，更容易进行协商和计划，而这里面就体现出我们今天真实一个理论热点的东西，协商民主，那么克里斯提你把雅典城邦画了10个选区之后，那么还有一个事情，就是在这10个选区里面每个选区选出50人，这50人组成了一个叫做500人会议的这样的一个机构，它取代了浮云时代遗留下来的400个。那么500人会议的优势就是他拟评了贵族工商业者以及贫苦平民三派力量的矛盾，使得大家对于城邦的这种忠诚和团结进一步加深，更进一步的稳定了雅典城邦的这种政治稳定。啊，选出的这500人500人会议代替这个公民大会，在日常行政同时在这每个选区之中又选出一位将军，唉，作为呢这个军事首领和政治首领，那么每个选区的将军集合在一起组成了10将军委员会，是作为雅典城邦最高的啊，实际上的最高的决策领导人，非常好，那么这个是克里斯蒂尼改革中的一个重要。在整个改革之中，最能够体现出维护平民利益中最能够体现出维护雅典民主政治的这种物质力量的，则是克里斯蒂尼改革中的桃片放胡萝卜，那么这个陶片放入法其内容是当召开公民大会的时候啊，那么公民呢，则会选择大家公认的对城邦造成威胁的这样的人，如果这个人得票过半，大家一致认为这个人会不会一些承包，那么他就会被放逐出什么为期10年，其人只要离开城邦，人身自由财产安全啊都受到以及社会名誉都受到保护，在10年后他归来的时候这些东西都完整无缺的啊，恢复给他，那么这个意义何在呢？就是为了防止一些野心家。那活动去鼓动作乱啊，霍乱雅典公民使得城邦陷入混乱之中，这是克里斯蒂尼的感觉，那么通过这两样措施，特立斯经济改革在历史上真正的将城邦民主政治确立起来。So.雅典的政治经济文化进入到了一个平稳发展的时期，到了公元五世公元前五世纪中期的时候，伯利克里奇作为当时的执政官，进行了一系列的进一步的改革，将雅典城邦民主制推行到了赵本山，史称雅典城邦民主的黄金时期，伯利克里，他做了什么事情让雅典城邦民主制达到顶峰了，达到这样黄金时期呢，我们来看一下它就在公民和公民参与政治这样两个事物上进行。伯利克里执政时期，雅典全体处方公民还是可以参与到啊，不受限制的参与到城邦政治生活之中，人人都可以参加公民大会，人人都可以参加民主法庭啊，人人都可以作为城邦的公共事务人员，也就是说。指向全体公民开放，那公民怎么去当这个官呢？由抽签来决定，因为在古希腊人的思想观念的神意是公正的，那么什么东西能体现神意呢？就是抽象，这种随机的抽签是神意最直接的体现，也是最为公正的血糖，每一个公民通过抽签获得国家公职为国服务，这也是谁呀去战斗。还可以说雅典的公民基本上人人都可以参与到国家政治服务之中，为整个啊雅典的公民社会服务尽职尽责，行，那么只有一个职位厉害石将军我相信，除了徐将军以外其他的。那么第2个来说呢，就是雅典城邦公民啊，参与到这个政治活动之中的时候，唉，都要因为是这个参与政治活动会影响个人的经济生活，于是城邦向公民提供，这一个参加这个活动时期的经济补贴啊，所谓的津贴甚至参与到重大活动之中的，还有关注今天这样从经济上刺激了城邦公民参与重磅政策。除此之外，伯利克里时代公民大会成为不折不扣的雅典城邦的最高人民法院之一，那么还有呢，就是这个公民陪审法庭，成为最高的司法监察机关，对城邦中的一切事物都有司法管辖权的监管。未来使得雅典城邦公民以及雅典的那个，能够最大限度的参与到承包事务的决策和管理之中，而这样一种叫做城邦民主政府就达到了一个顶峰。
