《播撒文化，县城有爱》

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          我的家乡是一个县城，在这座城，有着各种各样的包容与关照，生命有血有肉，生生不息。平凡的日子，过着县城人的周末，主席为广大县城的文字人邀请来了曾念长教授，顺利迎来――福建省文学院副院长，福州大学客座教授曾念长先生文学专题讲座，这是一次生活同文学相交的一回交点，教授通俗易懂的言谈，平易近人的谈吐，深刻地为我们介绍文学三步主题，且娓娓道来：

（一）小说价值的历史变迁

小说的推动，是在历史的发展步步推动生产力。庄子是推动主动力之一，讲起故事，浩浩荡荡，属故事家之位称；儒家孔孟，孟子则属文章家，文笔妙手偶得。可有谁明白老子心中的交加？矛盾“道，讲故事为小道，君子不为。”一部小说最基本物质构成便是故事，庄子小说与鲁迅，正识历史逻辑关系。西汉恒潭所言“以作短书，治身理家，有可观之辞。”以文载道，道生万物。班固之言十儒：法家（韩非、商鞅、李悝、申不害）、道家（老子、庄子）、墨家（墨子）、儒家（孔子、孟子、荀子）、阴阳家（邹衍）、名家（公孙龙、惠施）、杂家（吕不韦）、农家（许行）、小说家、纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪）、兵家（孙武）、医家（扁鹊），小说家。小说家可畏九牛一毛，不足为外人道也，班固所言“虽小道，便有可观 ”，然易也不去消灭他它。文学之爱者，可观六朝，六朝之独立文体，艺术傲然挺立，思维夺目，如神话小说《搜神记》，日常之言论《世说新语》，可畏开山之作。小说可畏追溯韩愈，柳宗元。宋、元、明，话本的兴起，说书人层出不穷，先秦“白话与文言”，胡适之先生《白话文学史》，元朝观方地位的显著提高。明、清开始历史与小说的交融，《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《西游记》《金瓶梅》，后期改编成话本，在历史的一系列的发展，奠定了古典小说的高峰。短篇古典小说同步推动着历史潮流，也才有了梁启超对小说横空出世的断定――“小说是文学中最上层”之见解。诗文的载体，如体质化语言，小说可畏层叠着高度书面化，达者痛哭流涕，有着教化功能。白话文的推山鼻祖，文学走向清白化，打动人心，人人打动。谈古论今，今天的观方话，学术用语，我们面临着抢救白话，普通话对白话的恶残，真正的白话是最柔软，最贴心。

（二）小说的三个生产要素

新诗与现代诗，古典诗，所言字，韵法，诗歌，四字一句，诗歌的体现分行，但不带表就能写下现代诗。“诗是看待世界的一种方法。”诗言情言志，朱自清、周作人共通之处则“志是胸怀、道义，诗是内在的秘密去处，个人感受”。在自己为情表达出来的胸怀抵达情的实质，内在真实，外在胸怀。诗是情感的流露，“情感的质量决定诗歌的质量。”不得不谈谈这句话了，最为之一振也便是这句话，好一句情感质量，曾念长教授的形象理解，记忆犹新，是啊！当我们深以为感唱歌，自己感觉优美，听着跑调，这就是情感的共鸣质量的失衡，或是自我情感的自我蒙蔽，夜郎自大。红楼梦提笔“世人都小神仙好，唯有功名忘不了”，打油诗不雅，但却是情感共鸣之言，沉重情感，说得疼痛，小说处出诗。“何为诗人，诗人是对俗不可耐有着极强的抵抗力，不甘平庸，诗是一种语言的不满。”诗人的高度创造性在于精神，“文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。”爱酒之人不多，诗在于精神本身，不在于事物本身。反观文章是不能脱离事物本身，抽象分离出来，它是有共同事物。有着与诗共通之处，可以诗愉悦，可以诗总结，小说即使诗。

（三）小说的三个生产要素

1：小说结构，结束点再何时，不是凭借理性，不凭借温度计来衡量，更多是感觉。怎样结束是一部小说我们评论好坏的一点，考究的一点。

2：小说的细节（一般细节，关键细节），谈论汪曾祺《色戒》的文章片段，语言文字铺垫妙不可言，值得一读这本书。

3：小说的地位，通俗和严肃，曾念长栩栩如生对严肃文学的理解，余华的深刻印象，《十八岁出远门》 现代主义小说的横空出世，拨云见雾的出现，文坛的大变化悄然来到这个二十一世纪，诗的味道依然留存，但现代主义的出现，卡夫卡现代主义文学。曾念长的谈话，细心准备是可观的，见解独到的内容，我的总结没有提到的还有很多，像曾念长教授谈及通俗小说也是营养品，仍然有着本质，教化功能。通俗小说也走向融和，并且对科幻与严肃的发展小说持可观观点，发自肺腑之言，“小说的创作定位也是至关重要。”

  小说是属于每个时代的营养品，需要真正的能量散发出来，才会艳阳高照，点亮人心。