普陀山之行（五）：礼佛

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      今天雨停了，正好出门。

    那天走东北边，过大乘庵，经法雨寺，到梵音洞，至古佛洞返回。古佛洞往前还有景点，那天没来得及看，今天去。吃过早饭，出发。

      法雨寺左侧有一条山路，我们就沿着这条路走。路比较宽，全是石头铺成的台阶，不陡，路上行人稀少，只偶尔有上去或下来的一两个，也有一些善男信女三步一跪拜，上山朝佛。山不高，名曰佛顶山，海拔三百米左右。一会儿就到了山顶，山顶有座门楼，上书“佛顶山”三个字。穿过门楼行不远，有一座寺庙，是慧济禅寺，建在普陀山最高处，里面香火鼎盛。出来之后，我们寻了一条旧道从山的背面走。开始还好走，越走路面越窄，后来没有路了，我们就沿着索道柱子方向下。两旁刚栽了小花，被雨水一冲，露出了小石头和泥沙，很不好走，但也被我们走过来了。

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    从半山腰上俯瞰，岛的东北面尽收眼底，岛很小，东北面的屿尖到我们脚底下的山势走向一览无余。环岛是茫茫无涯的海水，远处还有一些小岛，山上视野开阔，不经意间窥见了不一样的风景，心里有点偷偷的乐。到了山下，时间还早，便徒步回归。

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      路上，我发现不论是山上还是山下，这里有很多樟树朴树和其它树木，很高大，也很古老，但树形和我们那里的树还是有点区别的。我们那儿的大树，树干一般都是笔直粗壮的，大的枝桠也是直而向上的多，这儿的树木，再怎么高大，它的树干都很短，枝桠大多是扭扭曲曲向上的。为什么会这样呢？估计和这儿的海风有关系，海风经常吹，使得大树枝桠不断改变生长方向，从而扭曲了。普陀梵文原为पोतलक（potalaka），汉译佛典中作“补陀洛迦”、“普陀洛迦”等。此词的本义，正如最胜子所引，是“小花树山”。前词पोत（pota）是指小型动植物（a young animal or plant），后词लक（laka）是指“冠”、“前额”（the forehead）。पोतलक这整个词可理解为多财释，即“以小树为冠（的山）”。眼睛所见，普陀山也以小灌木居多，这恰恰与它处在海之中的位置有关。

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      下午我们逛了紫竹林。紫竹林是普陀十二景之一。紫竹的外皮是紫黑色的，竹叶是绿色。有些竹子大概是发生了变化，外皮和叶子是一样的颜色了。

        关于紫竹林，有一个非常有趣的传说。相传观音菩萨在普陀山开辟道场，兴建佛寺禅院之时，惊动了沉睡在洞中的普陀山蛇王。这条蛇王很霸道，大有“此山是我开，此树是我栽”之势，不想让任何人染指自己的地盘。当观音菩萨知道之后，出于礼貌的考虑，就变化成一位老僧去跟蛇王借地皮建道场。蛇王当然不理会这一套，把它的身体从头到尾围住了普陀山。并且故意颤动身体，搞得普陀山全岛像地震一样地颤抖。对于观音菩萨借地皮的请求，蛇王不屑一顾，傲慢地回答，此山是我们蛇王府世居之地，我是这里当然的主人，哪有什么借地皮一说，要是知趣的话赶快离开，否则别怪我不客气。

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      观音菩萨见蛇王傲慢无礼，不知深浅，不给点厉害教训一下恐怕不能醒悟。就跟蛇王发起了“挑战”，但蛇王从来没想过居然有人挑战于他，于是跟观音菩萨说，你看我围住了这个普陀山，身体一动就让普陀山颤动。观音菩萨故意说，你再围绕一圈，如果能围住，就再也不提借地皮的事。蛇王一听，没好气的告诉老僧，你好好看着，我再围一圈给你看。观音菩萨一看这蛇王上钩了。就赶快制止蛇王，说如果你围不住该怎么办？蛇王心想，它刚刚才围了一圈，就回答老僧说：如果围不住一圈，就自认倒霉，离开此地。

      既然两方都有赌注了，那么蛇王就开始围起了普陀山。但观音菩萨怎会如它意，蛇身慢慢地围山，眼看着就要首尾相接。这时观音菩萨轻轻地摇动手中的杨柳枝，说时迟，那时快，普陀山长出一块石头来。不管这蛇王如何变长，石头也跟着变大，不管怎么围就是围不起来！这下可激起了它的怒气，当场就冲着观音菩萨变化的“老僧”冲了过去，并且召唤了这一块所有的蛇一起冲过去。但观音菩萨何等功力，杨柳枝一丢就瞬间就把这些蛇逼退。但蛇王还是不放手，观音菩萨现出原身，蛇王知道自己输了。

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      观音收起杨柳枝，笑问蛇王，该如何办?蛇王有了喘息的机会，怪叫着埋怨观音暗做手脚，要讨个说法。观音知道蛇王一旦能苟延残喘就不会服气，必须再使点儿法术，让蛇王服气。于是著萨手指巨石，教训蛇王，连普陀山的石头都不知道，还敢自称是世代海岛之主，看着，知道这石头上有一片紫竹林吗?蛇王抬头一看，紫色的巨石上长出一大片紫竹，顿时像泄了气的皮球，彻底绝望了。这块巨石山就是现在称之为紫竹林的地方。

      再往前走是南海观音庙，立有观音菩萨铜像。铜像高三十三米，其中像高十八米，莲花座高两米，三层基座高十三米。铜像是金黄色的，面朝正南方，是普陀山现代建筑中有标志性的一处地方，也是普陀山最热闹的去处。此处礼佛之人众多，但都文明敬香，礼让有序。观音大士，面向大海，救苦救难，保佑世间一切众生。普陀山，是观音菩萨的道场，礼佛之人不会错过。