1.知道自己犯罪了要认罪悔改，同时求神帮助悔改。
「约壹1:6.7.8.9.10」；
2.不知道自己犯罪，要像大卫那样祷告：
【诗 19:12直译】
谁能知道自己的错失呢？求你赦免我隐而未现的过错。
【诗 19:13】 求你拦阻仆人不犯任意妄为deliberate的罪「指，故意、蓄意、深思熟虑过的」，不容这罪[指，故意犯罪]辖制我，我便完全，免犯大罪。』
有“隐而未现的过错”：自己不知道自己犯罪了。【诗 19:12】
有“知道是罪，但无力胜过罪”
【加 6:1直译/英文版】
弟兄们，若有人被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
有故意犯罪「指，故意、蓄意、深思熟虑过的」
【诗 19:13】 求你拦阻仆人不犯任意妄为deliberate的罪「指，故意、蓄意、深思熟虑的」……
【来 10:26】
因为我们得知真道以后「指，知道哪些是罪，哪些是义之后」，
若「持续」故意[deliberately continue]犯罪，赎罪的祭就再没有了，
来10:26 NLT
Dear friends, if we deliberately continue sinning after we have received knowledge of the truth, there is no longer any sacrifice that will cover these sins.
【来 10:27】 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
【来 10:28】 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；
【来 10:29】 何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？
『地!狱里有有名的传道人，他们知道真理，■但给自己“合理”的理由后，就消灭了圣灵和良心的提醒，放任自己去犯罪，死前也不知道要悔改，就灭亡了，而且受更重的刑罚』
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所以，我相信以下的祷告很重要
■更全面的认罪祷告文：
天父，求你赦免我隐而未现的过错。
求你拦阻我不犯任意妄为的罪，不容「故意犯罪」辖制我，我便完全，免犯大罪。
天父， 你万不以有罪的为无罪。你不会降低罪的标准，所以我选择不给自己任何理由降低罪的标准，并愿意认罪悔改。我择「忠心信靠耶稣和他的道，并求耶稣帮助我行道，我们也实际去行道「特别要留意：彼此相爱；愿意认罪悔改，选择饶恕伤害我们的人，不要批评论断别人的失败、软弱」 一直到底，同时支取应许的祝福」，求你帮助我如此行，使我能安然见你的面，并且今生蒙福，又能得胜罪恶，苦难，魔鬼；永恒里是丰丰富富的。我感谢你，赞美你是笑脸帮助我们的天上的父亲！奉耶稣基督的名，阿们！』【出 34:7】
■『关于饶恕伤害我们的人，不批评论断人的重要意义，看最下面附录』
持续犯罪分两种
①不知道是罪
②知道是罪
1.愿意认罪悔改，一时改不过来，但持续祷告求神帮助自己改，自己也向悔改的方向走。
2.故意犯罪「指，故意、蓄意、深思熟虑过的」，不愿认罪悔改
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【加6:1直译】弟兄们，倘若有人为一些过犯所胜，你们这些属灵的人，当用温柔的灵去挽回这样的人；你自己当小心，免得也被引诱。
【加 6:1AMPC】
弟兄们，若有人失当，或犯了什么罪「被战胜」 is overtaken/overcome/falls into ，你们这属灵的，[顺服圣灵，受圣灵管束]，就应使他端正，使他复原，不带任何优越感，用一切温柔的心，留心自己，免得你们也受试探。
3.
认罪后，求神持续洗净我们「思想言行上」一切的不义；■并选择「忠心信靠耶稣和他的道，并求耶稣帮助我们行道，我们也实际去行道「特别要留意：彼此相爱；愿意认罪悔改」一直到底，同时支取应许的祝福」，并求神帮助我们能如此行！
*『罪包括：该行的不行，不该行的行了』
「这样，我们不仅蒙脱离所犯的这个罪，还能支取应许：求神持续洗净我们「思想言行上」一切的不义；』
4.
求你7倍补还因犯罪带来的亏损，并加倍赐福我，使我得胜罪，又行义，以至得福。
「我们虽然不知道自己犯的“隐而未现的过错”是什么，
但藉着求神赦免我们“隐而未现的过错”，求神拦阻我们，使我们不犯罪+求补还+加倍赐福，神会帮助我们「得胜罪，又行义，以至得福」。
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附录
饶恕伤害我们的人，不批评论断人的重要意义
饶恕人.是得神祝福的钥匙之一
[关乎我们的祷告神是否垂听]
[甚至和能否得救有关]
因为：
【可 11:24】 所以我「耶稣」告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
【可 11:25】 你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们「或伤害你们」，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯；
【可 11:26】■你们若不饶恕人，你们在天上的父，也不饶恕你们的过犯。”
『神不饶恕我们的罪，意味着：①神不听我们的祷告；②若到死那刻也不愿悔改，会永远失去被神拯救的恩典！会永远在地狱受折磨。[有人想，以后再悔改，然而，谁能保证自己一定有机会悔改呢？』
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饶恕祷告：
天父，我们选择饶恕所有伤害过我们的人，这样你也会饶恕我们所犯的罪，
■「我们不愿因为不饶恕人，以至你也不饶恕我们的罪，
①导致至白白受苦，
②导致祷告你不垂听，
③导致求祝福却没祝福；
④同时，死前若仍不愿饶恕，可能会失去天堂」「不饶恕人，对对方无害，对自己却带来咒诅，被神定为有罪」。
天父，求你赦免我不饶恕人的罪，求你帮助我想起他们，也给我爱去饶恕。
天父，我选择饶恕所有伤害过我的人「他们的名字/称呼/或他/她」【有些人曾伤害过你，时间久了你淡忘了伤痛；这些人也饶恕一下】，我选择释放他们和所有伤害过我的人进入我饶恕的自由，我选择祝福他们平安，有永生「天父，他们的灵魂和我的灵魂都是你珍贵的，因为耶稣为我的罪死，也为他们的罪死」。
天父，求你按应许7倍补还我犯罪带来的[灵里和各方面的]亏损，医治我一切的伤害、疾病，并加倍赐福我，圣灵和爱充满我，使我更加敬畏你，也更加蒙福。
天父，我感谢你，赞美你是笑脸帮助我们的神！
提醒4：
不要论断人
「论断人会使自己被神定为有罪，
导致祷告果效受影响，或不蒙垂听。
[祝福是要藉祷告支取的]」
「若犯了，要向神认罪悔改，并求神补还」
因为：
【太 7:1】 “你们不要论断人，免得你们被论断。
【太 7:2】 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
『我们怎样对待人，神也怎样对待我们
因为：
【撒下 22:26】 慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；
【撒下 22:27】 清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。
如果我们为软弱跌倒的人代祷、祝福；
我们若软弱跌倒了，神也兴起人为我们代祷、祝福。
我们不批评论断别人的失败、错误，而是代祷、祝福，求神扶起他；
神也不计算我们在其它方面的失败、错误，而是帮助我们悔改，扶起我们』
『论断指：
[我根据MSG版圣经的理解]
指责别人，
批评别人的失败，
批评别人的错误，
扮演一个比「实际的」你更神圣的角色，去批评别人不完美的地方：
而不是仅仅活在「真实的」你的那部分，「没有人是完美的，包括自己」。
我的理解：
论断人的动机不是要使对方变得更好。
「若是为帮助对方，建立对方而提出别人的失败、软弱，我想这样的动机是对的，不算论断人」
太7：1/5MSG版圣经「我按我的理解译」
“不要指责别人，批评他们的失败，批评他们的错误，
当然，除非你想得到同样的待遇。这种批判性的灵会自食其果的。
很容易看到你的邻居脸上有污点，却对自己的丑陋视而不见。
当你自己的脸因轻视人而变形时，你还敢说，‘让我替你洗脸’吗？
这就是这种旅行的路演心态，
扮演一个比「实际的」你更神圣的角色，
而不是仅仅活在「真实的」你的那部分。
论断人＝定人有罪
「其实我们也有犯罪，可能在其它方面」
【路 6:37】 “你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（“饶恕”原文作“释放”）。
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「【加 6:7AMP】 不要自欺，神是轻慢不得的。人「无论谁」种的是什么，收的也是什么」
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【路 6:38】 你们要给人「给神」，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人「怎样爱神、爱人」，也必用什么量器量给你们。”
