三联书讯 | 2016年8月

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『生活需要读书和新知』

从历史中醒来

孙机谈中国古文物

孙机 著

文物学家、考古学家孙机叙谈古代文物，唤醒沉睡在博物馆中的千年古物，讲述古代社会生活，把涉及社会生活方方面面的基本知识介绍给读者大众。

作者在文物研究、鉴定方面造诣深湛，擅长运用文物与文献相互契合的方式和晓畅的文笔，一器一物，揭示起源与演变；既有宏观的鸟瞰，更有细节的发明。举凡历史时期的动物、饮食、武备、科技、佛教艺术，乃至杂项等中国古文物，一一复原岁月侵蚀下模糊乃至消逝了的历史场景，帮助读者通晓中国古代物质文化常识。本书以饶有兴味的专题立篇，考证得出的结论固然令人信服，剀切从容、剖肌析理的过程，也同样引人入胜。雍容平易之文，而时挟攻坚折锐之风。书中用到的数百幅线图，皆出自作者手绘，严整精细，画面生动，图文相辅，涉笔成趣。

儒家文化研究 第七辑

儒家政治哲学研究专号

郭齐勇 主编

本辑收录有关儒家政治哲学思想的论文十七篇，从不同角度揭示了儒家政治哲学思想内容的丰富性与独特性，其中有些论文从宏观角度探讨了儒家政治之道，儒家政治哲学的文化背景；有些专题性质的论文则讨论了儒家的正义论、贤能政治、天下观、民本思想，汉代经学中的“异闻”性质等问题的；更多的论文是专人与专题的研究，又以有关孟子、荀子、王船山、徐复观政治思想的研究论文居多；而有关孟子政治思想对日本德川时代的影响的专题研究，反映出中国儒家政治思想对东亚社会的深刻影响。

本辑是当代中国政治哲学研究热潮推动下的学术成果之一，也是这一热潮的有机组成部分，将对中国政治哲学特别是儒家政治哲学的研究产生积极推动的作用。

回到土地

俞孔坚 著

中国正处于重建乡村和城市景观的重要历史时期，面对着因能源短缺与生态环境恶化而带来的生存危机，全球化和社会文化转型中的民族身份危机和与之伴随的草根信仰危机，俞孔坚分别从城市、田园和遗产三个层面论述他的景观理想：一种“生存的艺术”，即“天-地-人-神的和谐”。为此，他提倡“白话的城市与白话的景观”，强调“足下文化与野草之美”，在生态与人文的双重关照下，树立新的伦理和美学观，建设人与人、人与自然和谐的新城市和新乡土。

“回到土地”是俞孔坚理论和实践的基点，而他的追求则是建设真正“中国”而“现代”的景观。

旧概念与新环境

以人为本的城镇化

梁鹤年 著

城镇是人类文明的标志，不同的文明决定了不同的城镇模式。近代西方文明，特别是英语文明，是以“资本主义”为特征的城镇——无论是建筑形式、土地部署、基础设施等都是按增加资本效率和回报来决定；在现代城市里，人渺小而无奈，完全处于被动。西风东渐，中国的城市建设和规划都以西方为范式；连对城市的不满之声也是模仿西方的。

城市规划聚焦于城市空间的使用和分配，为城市人提供效率的生产和美好的生活空间。本书讨论了古哲的思维如何帮助我们解读现代城市现象和实践现代城市规划，并以此为参照去重新思考人类聚居的意识和意义。作者梁鹤年还提出了“城市人”的理念——以人为本的城镇化就是通过服务和发挥人的本性（理性和物性），去建设配得上人为万物之灵的人类聚居之所。

长安街与中国建筑的现代化

于水山 著 程博 于水山 译

首都北京的长安街两侧何以有这些建筑物？这些建筑又是以何种观念为基础设计建造的？在不同的时代背景下，长安街的建筑发生着怎样的变化？在长安街的发展与北京城的改造过程中，政治显然担当了主角。但是，政府制定的文化方针又不得不通过建筑师和工程师们得以物化实现。想对北京的现代化建设有一个全面而平衡的理解，就有必要将政治议程纳入建筑的大叙事之中。

妹尾河童作品新刊一种

窥视日本

妹尾河童 著 陶振孝 译

虽然河童这一次将目光聚焦于自己的祖国日本， 但其好奇心却分毫未减， 从神秘的皇居到明治时代的监狱， 从刺青文身到作为时代新事物的红黑帐篷，从深埋于京都地铁下的遗迹挖掘现场到东京地方法院法庭……专注而勤奋的河童边走、边问、边画， 将这些文字和素描连同它们所带有的几十年前的印记定格于此， 我们也因此多了一个认识日本的角度。

新知文库新刊三种

欧洲王室另类史（新知文库64）

[美]法夸尔 著 康怡 译

这里有你永远无法从课堂上听到的历史：从“哈布斯堡下巴”看是谁毁了王室的基因，彼得大帝为什么要收“胡子税”，娇弱的“九日女王”简·格雷为何摊上不靠谱的母亲，亨利八世频频更换王后是因为子嗣还是花心，乔治四世到底有多能吃，“疯狂的胡安娜”到底影响了几代人，纠缠王室成员的卟啉症是怎么回事……

从古罗马到爱德华七世统治下的英国，从凡尔赛宫豪华的房间到巴士底狱阴暗的角落，这里有最野蛮的教养、最致命的竞争、最病态的欲望、最诡异的行为，甚至有最坏的运气。这些故事如同一个苹果青涩的另一面，不甚美观可口，却也别有一番味道。它从一个奇特的角度，展示了历史的魅力，让读者在忍俊不禁和唏嘘不已中惊叹——真实的历史远比虚构的艺术作品更好看。

致命药瘾

让人沉迷的食品和药物（新知文库65）

[美]辛西娅·库恩等 著 林慧珍 关莹 译

本书列举了世界上厉害的12种“绝命毒药”，其中有令人听之色变的冰毒、可卡因、大麻、鸦片，也有让人迷惑的类固醇、兴奋剂、草本药，甚至有常出现在床头、办公桌上的酒、咖啡和香烟；对它们的化学成分、黑市代号、使用历史、用后反应、代谢方式、戒断症状和滥用后果等进行了严谨而细致的介绍。

作者避免了极端威吓或盲目轻视的态度，提醒大家在精神药物越来越多地变成日常饮食，而新型毒品不断更新泛滥的今天，正确认识、准确分辨、走出迷思、理性对待，才是当下保护自己正确用药和远离毒品的更佳方法。

查理曼大帝的桌布

一部开胃的宴会史（新知文库03）

[英]弗莱彻 著 李响 译

筵席、宴会和盛大的晚宴在我们的生活中扮演着至关重要的角色。它们有的传播欢乐，有的服务于政治，还有的与死亡联系在一起。在本书中，作者用大量生动，甚至是令人叹为观止的宴会典故向读者剖析了为什么人们喜欢聚餐狂欢、觥筹交错。

从波斯到日本，从中国到墨西哥，从欧洲王室到南极探险家，从阿拉伯人到阿兹特克人；从中世纪奢侈铺张的宫廷宴会、文艺复兴时期的艺术化宴会到朴素细致的日本茶席，“宴会”给我们留下更多的是饮食之外的种种——仪式、器皿，以及隐藏在宴会之中的风俗、文化和时代特质。

色彩列传二种

色彩列传: 黑色

[法]帕斯图罗 著 张文敬 译

这部著作以黑色在欧洲社会的漫长历史作为主题，一方面关注与色彩相关的社会文化习俗（词汇、染料、服装、纹章），同时也关注色彩在纯艺术领域所发挥的作用。本书特别突出了黑色复杂而多面的象征意义，其中有些是正面意义（丰饶、谦逊、尊严、权威），另一些则是负面意义（悲伤、丧葬、罪孽、地狱、死亡）。由于我们不可能孤立地研究任何一种色彩的历史，这部黑色的文化史必然部分涉及到白色（在历史上黑与白并非一直是对立的）、灰色、棕色、紫色乃至蓝色。

色彩列传: 绿色

[法]帕斯图罗 著 张文敬 译

米歇尔·帕斯图罗的这部著作从社会、艺术与符号象征意义等方面，勾勒出绿色在欧洲社会中，从古希腊直至今日的历史。他重点指出，在很长一段时期中，绿色曾是一种难以制造，更加难以固化在织物上的色彩，它不仅象征植被，更是命运的象征。绿色颜料和绿色染料的化学成分都是不稳定的，因此绿色曾经与一切善变不稳定的事物相关联，它能象征的东西包括：童年、爱情、机遇、赌博、巧合、钱财。直到浪漫主义时期，绿色象征自然的意义才固定下来，并且由此引申出健康、卫生、运动以及环保生态等象征意义。如今，人们已把拯救地球的希望寄托在它的身上。

疫警时空

谭健锹 著

人类的历史，本身就是疾病的历史，而传染病正是其中的主角。禽流感、登革热、狂犬病、霍乱、疟疾、SARS……这些令人讨厌甚至恐惧的疾病，不仅没有在文明社会销声匿迹，而且一直与人类如影随形，还不时地一鸣惊人、一举夺命。本书通过分析郑成功、亚历山大大帝、柴可夫斯基、同治皇帝、莫泊桑等历史上著名人物的死亡病因，把这些流行疾病一一细细剖析，把其来龙去脉、前世今生探索透彻。

老子与哲学

夏海 著

《老子》五千言，以道摄万有，以德证大道，非静观玄览，实难见其智慧。《老子与哲学》视老子为哲学家、政治思想家、道教始祖，据此而阐明《老子》的本体哲学、政治哲学、人生哲学，一而三，三而一。

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文 |孙机

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运动员与兴奋剂：被滥用的“增肌药”

文 |辛西娅·库恩 等

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冷战将类固酮引入了国际体育竞技中。到了70年代初期，近四分之三的田径赛选手都承认使用过类固醇，而大部分的举重选手也在此列。

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