利维坦按:古时候,人们对于看不到的国度充满恐惧、幻想乃至渴望,这使得17世纪之前的古地图,看上去都不像是什么正经地图。一直以来,无论是随水手远行的航海图,还是传说中的藏宝图,地图背后总有着难以道尽的追寻与执迷,古地图的阅读学习便始于此处。
其实在地图学家墨卡托(Gerardus Mercator,1512-1594)于1538年绘制的第一张世界地图之前,地图的意义远远多于其工具性。不乏有各种神话传说、幻想异兽、真主邪神跃然纸上,地图的概念更像是一本玄幻小说。
“我也没去过,但是我可以给你们画出来。”
已知最早的世界地图,是公元前6世纪的古巴比伦世界地图(Babylonian Map of the World)。巴比伦位于地图中心,其中的内圆代表世界的中心区域,用内外圆之间的环状区域代表四周环绕着的“盐海”。内圆最上方是今天土耳其南部的山地,同心圆之外,他们用7个三角形分别代表7个岛屿(挖掘出的碎片仅存5个的局部),并附文提到,这其中共有5个岛屿有人居住。
古巴比伦世界地图,公元前6世纪
当时的人们相信海洋是陆地的终结,同期其他的地图也仅仅描绘了所生活的陆地,而并不包含海洋之外的世界。而这也是古巴比伦地图独一无二的地方——它触及了彼岸。而碎片所缺失的三个岛屿,名字分别为“日出的地方”,“太阳的藏匿点,不可视物之处”和“飞鸟的终点”。
古巴比伦世界地图,线稿版
这些岛屿都距离陆地7英里远,但是,它们各自之间的距离是变化的,有时候是6英里,有时候是9英里。此外,7个岛屿上还散布创世之初就存在的18只怪物。根据巴比伦人的观念,这些岛屿位于“陆地”和“天国的海洋”之间,它们连接着大地。
也正是由于这些元素的存在,学者对于此地图意义的争论一直不断:虽然的确包括一些实际地点,具有一定的工具效用,但此图的神话成分同样显而易见。
再早400多年,地图的作用似乎又有些不同。贝多利纳地图(Bedolina Map)被刻在意大利北部卡莫尼卡的一个悬崖岩石上,距今已有3000多年。
地图上刻画有带鞋顶的木屋、长满庄稼的农田,以及用粗线条刻画的战士和鹿。
发现之初,贝多利纳地图的起源让很多考古学家感到困惑——毕竟那时候连文字都还没被发明出来。另外,从地理角度来看,这幅地图并不与实际的地形吻合,这使得它几乎丧失了指路的效用。
贝多利纳地图,线稿版
研究后,考古学家相信这份地图是当时的远古部落卡慕尼人(the Cammuni)所遗留下的一个“未来畅想图”。当时的人类社会,农业正在逐步代替狩猎采集模式的地位,而这幅地图,则是居于统治地位的数位部落贵族用以记录未来势力范围的工程图。
这便是世界上的第一份地图,人类先祖的想象力由此继承给了古巴比伦地图。至于后者本身的精髓,更是被中世纪欧洲的T&O型地图给发扬光大的。
7世纪所作的T&O型地图
上图为塞维利亚曾经的大主教,圣伊西多尔(Isidore)于7世纪所作的世界地图,可算是T&O型地图的模版。地图上所呈现的三个大陆,由“T”型的已知重要水体(黑海,爱琴海和尼罗河)分离开来:欧洲在左下角,非洲在右下角,横线上方代表亚洲,整个世界都被表示大海的“O”所包围。
按照圣经所记载的,大洪水冲刷了整个世界之后,诺亚在他500岁时生的三个儿子:闪(Shem),一个叫做含(Ham),一个叫雅弗(Japeth)都被送来重建和统治世界(实则为三个已知大陆)。闪去了亚洲,含到非洲,雅弗去了欧洲。
这种布局方式,则使得地图的上方变成了东方,而非现代地图统一的北方【有意思的是,“东方”在拉丁文中为oriens,即英语中“定位”(orientation)一词的词源】。这是伊甸园和人的起源所在的方向,亦是人类堕落的起点,位于下方的整个世界因此而充满隐喻。
埃布斯多夫地图
在这种类型的地图——例如在上图所示的埃布斯多夫地图(Ebstorf Map)中,耶路撒冷作为基督教的发源地,通常被放置在世界的中心。
埃布斯多夫地图创作于1234年,此图最为有意思的点在于,它将世界画作了耶稣的身体,祂的头部指向东方,旁边是伊甸园,四肢从世界的边缘伸出。地图中充斥着描述圣经故事的各种小插图,称得上是一本基督教故事百科。
在此,基督教的普世主义通过世界边缘得以体现。
埃布斯多夫地图中所描绘的伊甸园
除却空间维度,中世纪地图更是跨越了时间维度,用地图讲故事无疑是中世纪T&O型地图的一大特色,而其中把故事说的最漂亮的,当属目前发现最大、保存最完整的T&O型地图——1300年左右绘制于英国的赫尔福德地图(Mappa mundi)。
赫尔福德地图
赫尔福德地图绘制于一整张牛皮之上,最宽处直径达1.3米,描绘了420个城镇,15个圣经事件,33个动植物,32个人和5个古典神话场景。最上方依旧是伊甸园,往下为简化版的巴别塔,左边出现了载满动物的诺亚方舟。
除了圣经故事,赫尔福德地图中对生物的描绘同样令人动容。除了骆驼、大象等真实存在的生物,还有独角兽、无头人“不莱梅”(Blemmeys)、仅有一只脚的伞足人(Sciapods)、狗头人(Cynocephali)等莫名其妙的玩意儿。
无头人“不莱梅”
不莱梅是一个没有头脑的战争种族,胸部呈现出脸部特征。传说亚历山大大帝在他的征途中曾经遇到过不莱梅,莎士比亚在《奥赛罗》中也有提及。地图上,一个拿着矛和盾牌的不莱梅屹立于非洲大陆。
伞足人
伞足人据说只有一只巨大的可以帮助他们跳得非常远的脚,太阳过晒的时候会把脚举起来庇荫,因此而得名。地图上有两个伞足人,一个在印度,另一个在人迹所至的最南端。
地图右下角奔离世界的骑士
在地图的四个角上,分别写着字母M-O-R-S——“死亡”。而右下角也许是整张地图最柔软的地方:一个骑士策马奔向世界之外,却回首留恋世界,举手挥别。扈从牵着一条狗,说:passe avant——“去吧”。
其实古地图中,也不乏托勒密这般严谨靠谱的制图师,但在美洲大陆被发现之前,大部分文明都只能保持着若即若离的关系,做生意尚可,军事行动却很容易吃力不讨好。
托勒密世界地图(1492年重制版),原作作于公元一世纪
当时的人们既没有环游世界的刚需,也没有能力,地图更多时候是出于政治、宗教宣传目的而绘制的物件,所表达的亦是对信仰与未知的执迷——而这在欧洲人的船舰登陆美洲大陆之后迅速改变。
为了满足统治者从世界各地捞钱的夙愿,制图技术在16世纪有了迅速的发展。其中麦卡托提出了新的投影制图技术,矫正了先人在比例上犯下的错误,被视作制图史上最重要的技术转折点。
麦卡托世界地图,1569年
尽管世界的容貌因此而更精确,但关于地图的执迷尚未消亡。
17世纪,法国第一次使用现代三角法绘制国土地图。国王路易十四的皇家天文学家乔凡尼·卡西尼(Giovanni Cassini)与自己的儿孙花了数年时间踏遍法国土地,加持信念,为法国绘制了182张地图,成图比例为1:86,400。
当时的人们已经掌握了通过观察太阳高度来确定纬度的方法,但对于经度一直没有特别好的办法。而这次测绘特殊的一点是,卡西尼用不同经度两地的太阳日差来计算经度。
卡西尼法国地图
训练有素的测量员队伍跨越法国测量每一平方米。过程中有人遭到袭击,有人甚至被可疑的当地人杀害,但凭借着对信念的执迷,他们创造了当时制图史上最准确和精美的地图。该地图显示出法国比之前估计的要小20%左右。巴士底狱沦陷的那年,这项工作结束了最后一笔。新政权上台后立马将地图国有化,视其为后来测绘所有国家地图的标准。
地图的形式千奇百怪,即便是在测绘技术足以让我们看到蓝色星球全貌,智能手机高度普及的现代,人们依旧免不了用地图来表现自己的情感。
《Carte de Tendre》
法国女作家玛德琳·史居里(Madeleinede Scudery)在1964年为小说《Clélie》创作了一份《Carte de Tendre》柔情地图,也是Gucci 2016年春夏女女装系列的灵感來源。地图上用古法标示了细腻的女性情感城镇,勾勒出跟随欲望流动不定的地形和女性对情感的渴求,尽情演绎情境主义者的漂移。
地图上的两河交汇处代表着男女之间的爱慕之情,也是坠入爱河最快的捷径。不成功的追求者则必须通过两条路径才能找到真爱:一条流经情书村,小饰品村等,追求者才能成功赢得信任,但也很容易陷入“冷漠之湖”。
同样是讲述一个关于“执迷”的故事,Gucci的创作总监亚力山卓·米开理所钟情的则是人类永恒的主题——“执迷于爱”,因此,他也将这份《柔情地图》纳入本次由Gucci倾情主办的“策展米开理”展览中。
该展以“执迷于爱”为主题,通过不同的摄影作品、装置及视听影像来完成诠释主题,呈现米开理所的艺术理念。参观者得以进入米开理的创意世界,了解他的思路、向往和迷恋,以及其独特的美学理念和文化价值。
米开理曾经把“Hollywood ”作成了全新精神标语,出现在了Gucci 2017春夏系列中。他认为有时候也许一双鞋也能跟圣物相提并论,那是因为有时你就是特别崇拜某种事物。这件展品便是由米开理与曾参演《搏击俱乐部》、《梦之安魂曲》等电影的好友杰瑞德·莱托(Jared Leto)共同创作的作品《Hollywood Forever Superstar J.L.’s wisdom tooth artwork》,中间镶嵌有莱托本人的智齿。
这些展品无不激发着Gucci创作总监亚力山卓·米开理的创意灵感,进而深入到他的设计中去。让“执迷于爱”的概念,从艺术走向日常表达,让个体能藉由时装来展现其对所爱之物的执迷。
“策展米开理”展览 - 北京篇章
时间:2017年3月30日至4月9日10:00-19:00
地址:77剧场,北京市东城区美术馆后街77号
展览已于3月30日正式对外开放,扫描二维码关注gucci官方微信预约观展,或获取更多展览信息。
“利维坦”(微信号liweitan2014),神经基础研究、脑科学、哲学……乱七八糟的什么都有。反清新,反心灵鸡汤,反一般二逼文艺,反基础,反本质。
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