论语新视界030｜趸几个历史小故事

一起来，学《论语》！

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一

鲁桓公有庆父、同、牙、友四个儿子。庆父是庶长子，是为孟；嫡长子同即庄公；牙是为叔；友是为季。公子庆父、公子叔牙、公子季友，其后代分别被称作孟氏、叔孙氏、季氏。因出自桓公，合称“三桓”。鲁国公室自宣公起，日益衰弱，而国政被操纵在以季氏为首的三桓手中。孔子曾经试图改变卿大于公的局面，但是在三桓强大的实力面前，无法成功，最终被赶出鲁国。鲁国末年，三桓强盛而公室微弱如同小侯。“三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”

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二

汉景帝即位后，御史大夫晁错提议削弱诸侯王势力、加强中央集权。景帝三年，汉景帝采用晁错的《削藩策》，先后下诏削夺楚、赵等诸侯国的封地。吴王刘濞联合楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠等刘姓宗室诸侯王，以“清君侧”为名发动叛乱。由于梁国的坚守和汉将周亚夫所率汉军的进击，叛乱在三个月内被平定。

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三

唐宪宗时，以牛僧孺、李宗闵等为领袖的牛党与李德裕、郑覃等为领袖的李党之间开始争斗，到唐宣宗时期结束，持续时间将近40年。唐武宗时，李党达到鼎盛，牛党纷纷被罢免；唐宣宗的前期，李党纷纷被贬谪到地方为官。最终以牛党苟延残喘、李党离开中央而结束。唐文宗有“去河北贼易，去朝中朋党难”之叹。

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四

大明万历三十二年，顾宪成、高攀龙等重建东林书院，设讲会，每月一小会，每年一大会。通过讲会，提倡名节道义，“讽议朝政，裁量人物”，将学术活动与政治斗争相结合，抨击魏忠贤阉党乱政，“士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容”。在职官员邹元标、赵南星、左光斗“多遥相应和”，在朝野形成以士大夫为主的政治反对势力，凡“行一正事，发一正论”，世人均目之为东林党人，掌政者亦有畏忌。天启间，杨涟、高攀龙、赵南星等在朝力劾魏忠贤及其党徒，魏遂假事端迫害异己。天启五年，兴大狱，捕杀东林党人，将天下讲会书院视为东林同党，与东林书院同禁毁。崇祯初，惩办魏氏党徒，东林党人遂得昭雪。

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五

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》2·14）

周，合群，对所有人都一视同仁。比，音ｂì，勾结，拉山头，搞宗派，经营小圈子。小人，没有道德修养的凡人。

孔子说：“君子对大家一视同仁，不搞小圈子；小人与小人勾勾搭搭，大搞小圈子。”

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