《道德经》第十八章 大道废，有仁义

[原文]

大道废，有仁（1）义（2）；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

（1）仁：“二”代表天、地，指做人要以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心。这是个人自我提升之道；“二”也指只要有两个人，就要以道德规范相待，老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人，把两人关系处理好，是一种团队精神。

义：“义”的繁体字“義”，上部分“羊”有多种理解，一是可以理解为“头羊”，头羊为捍卫领导权或群体权力而挺身而出，也指搏斗前摆出的威仪，二是“羊”表示古代举行盟约时的一个历史场景，往往在午时天日昭昭情况下举行，并且用羊来祭祀天地神灵。因此，“羊”也就表示举行盟约，三是“羊”即“祥”，祭祀占卜显示的吉兆。“我”是有利齿兵器,又表仪仗，讨伐时作为军队的标志，也是有自信的勇士自称。“羊”与“我”合起来表示，在集体遇到危难时，要有领头羊的那种责任感，带领群体举行好出征前的隆重动员仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。本义指我方威武的出征仪式。

简化后的“义”，上面的“丶”是“主”字的省写，表示主持，“乂”像原始的剪除杂草的剪刀形，表示整治、治理，也指才德过人的人。本义指为了声张盟约，执行盟约的行为。引申指公正的、有利于社会大众的道德、行为或道理，如：正义、义不容辞、义正词严，主持正义的人就像一座宝山，太阳和月亮也要围着他转。又引申指指合乎伦理道德的人际关系，人与人之间的感情联系等。