2018.2下

破坏睡眠周期的一大干扰，就是各种杂乱思绪：回顾过往，担忧明天。

我觉得这样做很有效果：拿出纸笔，列一份“我在想什么”清单，把当天所有想法、担心和关心的一切都写下来。这并不是一份真正的“待办事项清单”——那份清单万无一失地保存在云盘的日历中。这是一份更加私密的清单。如果在想生意上的事情，我也许会记上一笔，明早要打电话给那个客户；如果恋人的生日或者母亲节即将到来，我也许会画一束花，给自己提个醒。我只是随手在这张纸上涂涂画画，非常放松，非常随意，可以在睡前随便找个空闲时间，这样写写画画。接着，我会把这张纸放在房门钥匙边，或者放在别的第二天不会落下的东西的旁边，这样就不会忘了它。把所有这些都写在纸上意味着，我会在上床睡觉的时候知道自己已经神志清醒地处理了目前的所有问题，可以没有负担地上床休息。我相信，睡眠时我的大脑会处理好这一切。

你的卧室不应该成为你生活空间的延伸。如果可以的话，把它重新命名为你的身心修复室。清空你的房间（哪怕只在你的脑海中），只把睡眠、修复、休息所必需的东西拿回房间。

俄勒冈州立大学的一项研究发现，每周进行 150 分钟的中强度锻炼，能让睡眠质量提高 65 ％。

——《睡眠革命》

一味沉湎于过去是毫无意义的。一直看着后视镜是很危险的，会出交通事故哦。开车的时候必须专心地看着前进的方向。已经走过的路，只要时不时地回顾一下就可以了。

没有什么东西比免费更贵的了。

——《余生皆假期》

想结婚的就去结婚，想单身的就维持单身，反正到最后你们都要后悔。

——萧伯纳

凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。或许也可以说这是我自己亲手创造的巧合。

——沈从文

专注具有积极意义：稀缺会迫使我们专注在迫近的重要事情上；管窥则是消极的：稀缺导致我们有了管窥之见，让我们忽略了其他可能更重要的事情。

——《稀缺》

实现梦想需要具备下面几项条件：   

① 写在纸上   

② 强烈地相信   

③ 不断地维持动力   

④ 不断不断地努力

当你开始使用「梦想记事本」时，把与梦想有关的资料全都收集、剪贴在记事本里会变成一种习惯。

当然光是想要「变成」或「拥有」，梦想并不会因此而实现。为了实现梦想，就必须具体地去思考：「那么我应该为此做些什么 ? 」所以我们还需要「日周月年•执行清单」及「今年的重点目标」。

所谓的「行动记事本」的核心部分就是「中长期计划行程表」及「短期计划行程表」，前者是写下以一个月为单位的计划，后者则是写下以一日为单位的计划。基本上，是以「梦想记事本」中的「今年的重点目标」、「日周月年•执行清单」作为参考。以这两项计划为基础，将该月、该日应该做的事，各自转填进计划行程之中。

将所有的目标数据化。设立一个一辈子最大的目标旗帜，在到达这个终点的过程中设立几个重要的中程目标旗帜，每个旗帜之间再插上小的目标旗帜，小旗子中间有更细小的目标旗子。

「重点、重点。重点是什么 ? 现在重要的、要紧的事情是什么 ? 」可以说只要念这几句，就能让头脑回到可以集中精神去思考最重要事情的状态之下。

与礼仪一样：心怀感激也是商业的基础，甚至可以说是身为一个人的基本。

珍惜时间，同时进行多项进程。

投资时间。排除会打断集中思考的要素。

有条不紊，排除东翻西找的时间。

——《记事本圆梦计划》

从某种意义上说，正是死亡本身让生命变得有意义。最重要的是，生命的短暂并不会抹杀它自身的意义，因为过去的事情并不意味着永久的消失，而是被保存起来——过往的一切在消逝之前，就被保存在了“过去”。我们的一切所作所为、所学所感，都被存放到“过去”之中，任何人、任何事都无法使它们从这个世界上消失。

我坚持一个原则：即使做很小的事，也要像处理大事一样用心；即使做很大的事，也要像对待小事一样冷静。”

我做任何事都尽可能提早完成，绝不会拖到最后一刻。这样一来，当我有很多事情需要处理时，就不会在拼命工作的同时，还要因担心完不成任务而忐忑不安。而第三个原则是：不仅要提前做事，而且要把麻烦的事放到前面先做，换句话就是：提前搞定它。

所谓涅槃就是人的内部达到热寂状态。

我理论中的两个基本思想在那时就已经成形了，其中一个是：我们不应主动询问生命的意义是什么，因为我们自己就是解答这个问题的主体，也就是说，我们自己就是要去回答生命所提出的问题的那个人，而我们必须要为自己的存在负责，只有通过这种方式我们才能回答这个关于生命的问题。

第二个基本思想是：生命的终极意义超出了我们的理解能力，我将其命名为“超意义”（ Übersinn ）。我们只能信仰它，而且必须信仰它；事实上，我们每个人都一直在信仰着它，只不过没有意识到罢了。

我像往常一样沿着塔伯大街散步，脑海中突然浮现出一句赞美诗般的语句：“赐福予命运，信仰它的意义。”

我久久地思索着这句话。它的意思是，一个人所遇到的一切事情，都有一个终极意义，也就是超意义，可是我们无法理解并知晓这个超意义，而只能信仰它。归根到底，这实际上是重新发现了斯宾诺莎所推崇的“命运之爱”（ amor fati ）。

意义治疗的准则很有必要：“要这样生活：好像你已经活过一次，而在前一次的生命中，你做的所有事情都是错的，所以现在你要重新开始，把它们做好。

如果我们得不到一个绝对真理，那么就必须满足于多种相对真理之间的相互修正，并且有勇气去面对片面性。在心理治疗领域那些交织在一起的纷繁的多重旋律里，我们可以而且必须走向某种片面性，且对这种片面性了然于心。

——《活出生命的意义》