戒指之美 | 百炼钢化绕指柔

特约专栏作家沈理达 著名珠宝美学专家，CCTV1 《寻宝》 栏目珠宝类点评专家，中国商业联合会翡翠研究会会长，珠宝行业改革开放40年先锋人物。厦门大学、清华大学、中山大学聘用校外合作专家。2017第二届“天工精制”国际时尚珠宝设计大赛评委。《中国宝石》 《中国珠宝》专栏作家。著有《翡翠素养》 《翡翠审美》 《沈理达说翡翠》 《看图识翡翠》 《沈理达说琥珀》 《沈理达说碧玺》 等著作。

戒指，也许是故事最丰富的首饰了。它是爱情，是约定，也是约束，是告诫。它是权利的象征，是信誉的证明，也是身份的表达。当然，它还是文化的载体，时尚的先锋，个性的代言。当你戴上戒指的那一刻，你一定是想说些什么，而它，都已经替你说了。

以爱的名义

《色戒》不算张爱玲最好的作品，却因李安的翻拍而引人瞩目。其中最重要的道具就是那枚粉色钻戒，就是因为它，蓄谋已久的行动被破坏了，年轻美丽的生命被毁灭了，值吗？但如果把钻戒换算成爱情的诚意和程度，那又另当别论了。

以满绿翡翠蛋面、钻石、K金镶嵌而成的戒指

女人其实是普遍缺乏安全感的，尤其在面对难以捉摸的爱情时。钻戒，很巧妙地担负起了爱情的证明——够闪耀，够坚固，也够珍贵。而钻石的大小，也与爱的程度有某种微妙的联系。我想，如果《色戒》中的那颗粉色钻戒不是那么大，那么贵，恐怕其结尾也要改写了。

钻戒成为爱情的象征，大约是十八世纪以来的事。先盛行于欧美，渐渐流传至东方。但其实，戒指在中国，最初可不是浪漫的饰物，而是实用性的禁戒标志。《五经要义》里就说，戴戒指其实是古代宫中妃嫔来例假或有身孕的的信号：宫中女官事先向妃嫔发放戒指，侍寝的妃子把银指环戴在左手指上，侍寝之后在戴在右手指上；若是来例假或者有身孕，就戴一个金戒指表示，可以起到“禁戒”的作用，君王见了自回避之，女官见了便不列其名。

以艳粉色刻面碧玺镶嵌而成的戒指

在秦汉以前，戒指被称为“约指”，一是含有信约、婚约、定情之约等意思，二是有约束之意，所谓“何以致殷勤，约指一双银”。唐宋时称其为“指环”，明代才叫“戒指”。因为戒指多数以金银为材料制成，所以战国时期，戒指也被叫做“金环”或“银环”。汉代时兴纯金戒指，称为“百炼金”。
魏晋南北朝时期，出现了娶亲前要以“金同心指环”为聘的习俗，《南史后妃传》中就有“帝赠金指环，纳为贵妃”的记载。之后，文武百官的眷属也都相继模仿起来，到了隋唐，男女之间结为秦晋之好时馈赠戒指，已成了一种约定俗成的传统。
由于“环”与“还”谐音，指环作为馈赠，还有期待“早日还乡”之意，也因其“循环无终极”的属性，寄托了情人之间相思无绝期的情愫。至宋代，戒指开始在民间作为婚姻聘礼的三金之一；直到清代，戒指才在宫廷嫁娶聘礼中正式登场。这么看来，戒指之所以能成为世界通用的“婚戒”，其实是有东西方都认可的文化基因的。
戒指既然是定亲之物，所以古代未婚女子一般都不戴戒指。隋代丁六娘《十索诗》所写“欲呈纤纤手，从郎索指环”，或许可以说明古代，甚至是现代女子对戒指的那一份难言的情怀——这个信物最小，在女子心中的份量却最重。当一位女子接受了男方的戒指后，不论是否成婚，都说明女子已有所属，其他男子应当从她戴的戒指上得到暗示，以免“夺人所爱”。
虽然如今早已不是车马很慢的年代，但不变的，是我们依然向往一生只爱一个人。当无名指戴上戒指的那一刻，当许下“我愿意”誓言的那一刻，我们已经做好了准备——为了一棵树，而自愿放弃整片森林。

《色戒》 剧照，硕大的粉色钻戒，代表着爱和诚意
手指间的秘密 戒指，绕在指间，纤细的，柔弱的，似是对手指的温柔呵护，又像是对它的无限依恋。有一个关于戒指的故事，说的是一位珠宝店女店员，在发现有人偷了戒指之后，并没有揭穿他，而是温柔地对他说：现在找一份工作真不容易，你说是吗？在一阵沉默之后，她得到了一个祝福的握手，其中，就有那枚戒指。
这故事看起来美好得不像是真的。但我想，正是这份对美好的向往，才让人类得以代代延续吧。就像戒指之于爱情。虽然戒指不一定代表着爱情的永续，但起码代表着对爱情的尊重和向往。而将婚戒戴在左手无名指上，也是有讲究的——它最早来源于古罗马的某种信仰：左手无名指的血液流向心脏。因此，当恋人们将戒指戴上左手无名指时，意味着一份浪漫的承诺——我的心属于你。当心脏的跳动通过静脉传递到戒指上，二人一生的轨迹似乎也随之交融，恋人们终于相信，心跳的共鸣胜过千万言语交汇。戒指读懂了心声，戒指会记得每句诺言。
在西方的传统中，戒指戴在不同的手指上，表示不同的婚姻状态，比如食指代表单身，中指代表订婚，而小指代表不婚。中国人也有类似的观念，但同时又有更丰富的涵义。
戒指戴在拇指上，象征着福寿安康，荣禄绵长，适合男人佩戴，尤其是年长者。 女士佩戴，主要是表达一种独立和个性，张曼玉就是拇指戒指的拥趸。 佩戴在食指上，可以增进人际关系，适合经常与人打交道的从业者。 中指戴戒指则象征着婚姻、责任，还能促进积累财富。 无名指上的戒指，代表淡泊名利，不计得失，所以中国人也在无名指佩戴婚戒，以此来表达在婚姻不计较得失的无私情怀。 而在尾指上戴戒指，则能辟邪挡煞、防小人，有护身符的功效。

戒指也可能是现代男士最重要的饰品。在西方，一个男士手上的婚戒，几乎代表着他的家庭责任心与忠诚。而除了婚戒，还有霸气的拇指戒、帅气的食指戒，或是彰显品味的印章戒等。

清 溥仪戒指

戒指是中外都认可的权利的象征。传说古埃及的法老，就凭借手指上一只猫眼石戒指上猫眼的开合，来判定官员的生死或升降。中世纪欧洲的教皇们，则以巨大的宝石戒指，来显示其威武庄严。中国古代皇帝都把戒指戴在拇指上，清朝更是盛行，也叫“扳指”。扳指本是拉弓时护手的工具，满族人入关后，贵族子弟不再习武，却仍然配戴扳指，其质地亦由原来的鹿角，发展为犀角、象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧玺等名贵原料。戒指里藏着太多的秘密。在古罗马时代，人们将钥匙与戒指融为一体，婚约一旦缔结，男方就要将这种钥匙戒指赠送给女方。欧洲的王公贵族们，则把证明身份的印章戴在小指上，久之还成了一种绅士品味的象征。至于毒药戒指，则是一种自保或伤人的手段。古时的欧洲帝王在戒指中藏下毒药，为了在被俘后自行了断，赢得最后的尊严；也有蛇蝎美人将它变成不折不扣的“杀人利器”。再更有情调一些，戒指中还可放入香料，成为便携香源。后来，有人在这暗盒戒指中，放入了亲人的肖像与发丝。轻轻抚摸戒指，似乎便能传达思念，或是聊以慰藉。这也成为往后哀悼珠宝的雏型。

也许，正是戒指有如此丰富的内涵，才催生了魔幻史诗小说《魔戒》。 《魔戒》中有多枚戒指，各有不同的法力，而至尊魔戒（the One Ring），更是被赋予了强大的魔力： 它有着无所不至、无可抵挡的诱惑，但使用者则必将被其支配，任何意志都无法做到去伤害它、丢弃它或者无视它。

可爱的浣熊戒指，以绿色翡翠蛋面、钻石、彩宝镶嵌而成
风景这边独好 有句诗说，你在看风景，别人也在看你。戒指，就是你常看的一道风景。其他首饰，如头饰、耳坠，到项链、胸针等，只要佩戴起来，几乎都成为别人眼中的风景，更多地起着“悦人”的作用。但戒指就不同了，常常在你眼前晃动，让你不由得去关注它、陪伴它。

据说戒指之名就是由此而来。古代一位宰相，为抑制自己爱发脾气拍桌子的习气，在手上戴了一枚铜圈，每次拍桌子，铜圈震动手指，就在提醒自己“制怒”。此法果然奏效，大臣们纷纷效仿。因铜圈起着警戒、节制的作用，故称之为“戒指”。

我常常觉得，如果把手比喻为人的第二张脸，那戒指就是手上的眼睛，是灵光与精气所在。它让人体最灵活的这部分，在举手投足间，有了聚焦，有了亮点，照亮了别人，也照亮了自己。戒面虽小，但常常会选用上佳的材质，若是翡翠的，应是玻璃种带荧光的，精气凝聚，显得特别有神；若是红宝石的，应是色彩均匀艳丽，像一团火焰在指间跳跃；更好的就是带猫眼或星光效应的宝石了，一开一合间，像极了手指上的魅眼。
戒指更多地是为自己戴的。 新疆阿勒泰地区，至今还生活着以游牧为生的哈萨克人，平均一周搬一次家，逐水草而居，艰辛可想而知。 但即使是在最偏远山区的牧场上，即使是整天都要做着挤奶、放羊、劈柴这样繁重的劳动，哈萨克妇女的手上，也少不了各种鲜艳的宝石戒指或金银戒指。 我想，这个戒指，或许早就超越了时尚和装饰的意义，而是一种提醒： 提醒自己还是女性，提醒生活中还有美，还有许多希望，支撑着日复一日的平凡。

我出门时，总会挑一枚戒指戴在手上。精美的戒指，也在提醒我，举止要小心一些，动作要柔和一些，姿态要优雅一些。我在保护它的时候，也是在保护自己吧。

植福缘珠宝 翡翠戒指
TIPS：戒指的时尚 对于时尚人士来说，戒指早已不是区分“单身”和“非单身”的方式，而是区分“品位”与“平庸”的方式。 当近年来流行的 “叠戴”风刮到戒指上时，可算是找到了最好的舞台。 因为我们有十个手指，每根手指上又有两到三个指节，这为叠戴提供了多大的创意空间啊。 叠戴能让你显得时尚个性，而且还不会撞款。 但叠戴需要一定的技巧，如果戒指间有相对统一的关联元素，则会显得多而不乱、气场十足。 另外，如双手都叠戴戒指的话，要掌握好适度原则，每只手留出一两根、甚至三根手指的留白，能放大艺术性和美感，留给人想象的空间。

戒指的模样也日新月异：半开式戒指，突破了戒指是一个封闭的圆环的常规，显得手指更纤细，而其上的装饰，不管是雕刻图案还是珍珠或者其他，都会让人视觉更聚集。指间戒，突破了戒指的装饰居中的常规，以一个或两个相连的半圆，让花朵在手指间绽放，个性十足。还有连接美甲片的指甲戒、连接手镯的手镯戒、点缀坠饰的甩戒、缠绕的蛇形戒……你的“第二张脸”，就这样变得与众不同，引人瞩目。

撰文/沈理达 编辑/Alice图片/植福缘

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