金庸武侠除了武侠还提到什么？（上）

金庸武侠除了武侠还提到什么？

提起金庸，我们自然而然地会想到武侠，在某种程度上，金庸已经成为了武侠的代名词，冷夏在《金庸传》中讲到：“从获得诺贝尔奖的教授到贩夫走卒，从黄土高原到美利坚，各个阶层，各个地方，到处都有金庸迷。除了金庸，极少有哪一个作家的作品能如此广泛地收到人们的喜爱。”金迷们都沉醉于金庸所创造的武侠世界当中，然而是武侠，又不仅是武侠。

北大醉侠孔庆东曾在百家讲坛第一讲就提到，有时候人们一提到武侠，就总会想到单纯的武功和暴力，然而那并不是武侠，只是武打，武侠做为通俗小说的一种形式，可雅可俗，而金庸则将其真正表现到了雅俗共赏的境界。除了那些令人神往的高深武功秘籍以外，金庸更多的是对人物的塑造和思想文化的表现。

一人物塑造

金庸曾在自序中说道：“小说是写给人看的，小说的内容是人……他们的性格和感情从横面的环境中反映出来，从纵面的遭遇中反映出来，从人与人之间之间的交往关系中反映出来……我写武侠小说，只是塑造一些人物，描写他们在特定的武侠环境（中国古代的、没有法治的、以武力来解决争端的不合理社会）中的遭遇。”

我们细细回味金庸笔下的主角，基本上就是一个武侠人的成长历程，而且金庸在写作的不断提升过程，主人公的成长形式也不断变化——从外在武学修为的进境而逐步变为人物内心境遇的成长。《书剑恩仇录》中，主人公陈家洛一出场就已身负奇功，且领导能力极强，带领红花会众英雄，开启了一场梁山好汉搭救松江的江湖冒险，情节丰富，主人公的形象前后变化却极小。而后一部《碧血剑》，袁承志逐渐有了练功学习的过程，包括之后的郭靖杨过，开始以单人闯荡江湖的模式开展，途中所经历之人之事之物成为主人公的成长主线，外化因素导致主人公的成长，而到了后期的几部作品，作者逐步开始写人物的内心历程，注重思想和人性，不管是“天”中的乔峰，虚竹和段誉还是“笑”中的令狐冲，人物内心独白不断变多，人物也变得立体化，多元化，真实化，人物成长也越发之深刻，我们在看书的同时也正是陪伴主人公成长的过程，我们自我认知的过程，只不过由金庸通过个精彩纷呈的武侠世界所表现出来。

二文化内涵

“武侠小说虽说是通俗作品，以大众化、娱乐性强为重点，但对广大读者终究是会发生影响的。我希望传达的主旨，是：爱护尊重自己的国家民族;也尊重别人的国家民族；和平友好，互相帮助；重视正义和是非，反对损人利己；注重信义，歌颂纯真的爱情和友谊，歌颂奋不顾身的为了正义而奋斗；轻视权力争夺。自私可鄙的思想和行为。”

金庸在自序中如是说，然而这种思想却也如实体现在其各部武侠小说之中，细读金庸的武侠我们会发现，每一部小说都有其特定的主线，比如《天龙八部》所普及的儒道释三家思想，《笑傲江湖》所刻画的一个个政治人物，“射雕三部曲”所表现的忠贞爱情与侠义友情，《白马啸西风》所折射出的民族观点，罗生门情节式的故事情节《雪上飞狐》，武侠版的《基督山伯爵》——《连城诀》还有历史感极强的《碧血剑》和《鹿鼎记》，其文字内涵之丰富文化底蕴之浓厚都令人叹服。我们不得不承认，金庸是一个天才小说家，将他的个人思想以及中华文化的内涵通过武侠这一载体如此精彩巧妙地呈现到了众人面前，真正做到“文以载道”。

三关于爱情

爱情是每一部武侠小说都离不开的因素，孔庆东也曾评论，金庸对于爱情的表达不输于世界上任何一个爱情大师。

金庸在写武侠小说时有一个愿望：“不要重复已写过的人物、情节、感情，甚至是细节。”诚然，金庸的小说在主题思想上确实是各有不同的，而关于爱情，或者说那一个个爱情人物，却很难做到全部不同。爱情的表达，首先要有人，其次还要有男人和女人（笑傲特例除外），女性是爱情的主体，或许看完金庸时，每一个男性读者都会有某个痴迷的女性角色，但是我在读完金庸的大部分小说后发现，金庸笔下的一个个女性角色都有不同，却也都有相同的影子，在思考的过程，翻阅了一些金庸本人的个人经历和创作经历，发现金庸笔下的部分爱情亦是其本人的爱情经历和爱情观点。曾经有一个女子在金庸的一生都有着极其重要的地位。鉴于篇幅问题，下一篇将专门讲解武侠中的爱情。