这一波国际著名奢侈大牌,怎么突然同时成为中国人关注的焦点?
问题出在他们设计的T恤和官网上。
于是,杨幂、刘雯、关晓彤、易烊千玺等代言艺人纷纷和范思哲、蔻驰、纪梵希们划清界限,坚决维护祖国领土完整。
中国人民吼三吼,世界都得抖三抖。何况你一小小企业?
有意大利奢侈品牌杜嘉班纳辱华导致的惨痛后果作前车之鉴,这些商家学得猴儿精,完全放弃狡辩,火速致歉。
别看事小,在当下敏感时期,那些疯狂赚着中国人钱、背地里却偷偷伤害中国人民情感的商家,我们绝不姑息!
不是我们小题大做,更不是我们自尊心脆弱,而是我们的国家,从割地赔款、丧权辱国,到现在港澳回归、国富民强,一路走得太不容易。
我的1919
1918年11月11日,第一次世界大战结束。
胜利一方的协约国,想通过巴黎和会,解决战后留下的问题和各国之间的矛盾。
然而,苏俄及战败国德国等被排斥在外,美、英、法三国最高领导人主导了和会的进行。
于是,这场所谓的“和平会议”,其实质是帝国主义列强之间的“分赃大会”。
就是在这样的状况下,我国作为协约国成员,参加了1919年的巴黎和会。
派出的代表,是中国驻美国公使顾维钧。
当然,代表团中还有其他外交人员,他是中国代表团的全权代表之一。
中国外交总长、代表团团长,由陆征祥担任。
南方军政府代表王正廷,看着是不是有点眼熟?
如果你听了他那极具辨识度的嗓音,更会一下子认出他来:
这不是《人民的名义》里的季检察长嘛!那时还挺年轻。
在向记者团介绍顾维钧的时候,他姗姗来迟。
走下马车,众人一片哗然:只见顾维钧破衣烂衫、鼻青脸肿,场面甚是尬尴。
原来,他刚刚被一伙法国伤兵给劫了。
如此狼狈不堪的出场方式,恰恰映照着中国在巴黎和会上异常被动的处境。
弱国无外交。我们虽然身为战胜国,却无任何话语权。
人为刀俎,我为鱼肉。在这样强敌环伺的外交场上博弈,难度可想而知。
▲老油条克里孟梭
中国代表团此行的目的,是希望通过巴黎和会,从德国手中收回山东;废除《二十一条》;取消外国人在华特权。
没想到的是,这场“分赃大会”在开始之前就给中国来了个下马威:
中国代表团原应该获有五个代表的席位,却只分配为两个名额。
对和会方面的轻慢决定,顾维钧一开始就表现很刚。
他在不失礼节的情况下,适时表达了自己的抗议:
顾维钧有个好朋友,名叫肖克俭,热衷学生运动,喜欢组织抗议、游行、集会。
他在国内就是积极分子,到了法国,依然孜孜不倦带领华人发出自己的声音。
虽是朋友,顾肖二人却在思维上存在重大分歧:身为外交官的顾维钧倾向于以外交手段解决国际争端;肖克俭则坚信暴动才能唤醒政府、唤醒国人。
▲顾维钧对来法国找丈夫的肖克俭妻子提出了自己的疑问
两人的分歧,其实也是影片想要探讨的重要主题之一。
虽然只有两个席位,但五个外交代表可以轮流出席。
很快,第一场发言不期然而来。
日本觊觎我中华已久,巴黎和会十二年后,便爆发了九一八事变,所以其狼子野心开始显现。
外交总长推说身体不适,直接当了甩手掌柜,参会的任务落到了顾维钧和王正廷身上。
而王正廷也助推一把:你一直研究山东问题,你最适合在会上发言。
会议一开始,日本代表首先发言。但他发现,自己的怀表不见了。
原来,是他查看时间后不慎遗失,顾维钧恰好捡到。
当顾维钧拿着日本代表的怀表上台之后,后者大声抗议:这是盗窃!
顾维钧却借题发挥,直指这场争论的要害:
接着,他又谈到山东对中国的重要性。
他说,孔子犹如西方的耶稣,山东是中国的,无论是经济方面,还是战略上,还是宗教文化。
然后就是那句经典台词:中国不能失去山东,就像西方不能失去耶路撒冷。
就“中国是未出一兵一卒的战胜国”这样的谬论,顾维钧拿出证据也给予强有力的反击。
战争期间中国仅派往欧洲的劳工就达14万,墓地群更是有十几处,而这些劳工,大多就来自山东省。
这次发言,让顾维钧一战成名,整个巴黎都在谈论这个风度翩翩的中国外交官。然而,他的好友肖克俭却对顾维钧的外交努力保持着一贯质疑。
▲赵政委化身热血青年
事实证明,巴黎和会彻底暴露了帝国主义的狰狞面目,根本不理睬中国人民的正当要求,竟无理地决定把德国在山东的各种特权,全部让给日本。
至于日本强加在中国人民头上的“二十一条”,又借口不在会议的讨论范围之内而置之不理。
中国不仅没能收回山东的权利,反被日本帝国主义将它在山东的侵略用《凡尔赛和约》规定了下来。
▲消息传回中国,民众震怒,五四运动爆发
国内外华人群情激昂,大总统则发电要求签字,代表团左右为难。
不签,意味着代表团这些天在巴黎和会上的努力将付之东流,争取到那么一点点仅有的权利也只能打了水漂;
签,意味着丧权辱国,成为民族罪人,被钉上历史的耻辱柱,遭万人唾骂。
这时,肖克俭已决心牺牲自己的性命,换取拒签合约、国人觉醒。
痛失好友,令顾维钧对自己的外交理念陷入深深的思索。
终于,他决定不惧日美英法勾结欺侮弱国的淫威。
为维护中国山东,大义凛然,挺身而出,怒斥列强,拒签和约。
说完,他坚定地走出了会场。
事后,顾维钧在回忆录中如是说:
“我脑子里一片空白、麻木,中国是在战胜国中唯一没有签字的国家。当我们拒绝在合约上签字的事后,代表团也从未收到北京关于拒绝签字的任何指示。我一直沉默着,血是冰冷的,周围却是一股股的热浪。 是民众是整个国家把你推到一个历史的坐标位。”
顾维钧和肖克俭的分歧,其实是实用主义和理想主义的左右互搏。
在当今中国,这样的分歧依然处处可见。
譬如这次的奢侈品“集体道歉”事件,也有不少人心中会有疑问:这样草木皆兵有必要吗?我们是不是太敏感了?
▲今天的热搜,事件持续发酵
如同也有人反思,五四运动真的合理吗?我们岂不是因愤怒失去了本该得到的战胜国权益?这样做有何意义?
可是,反观1919年,反观五四运动,反观拒签合约,它们的历史意义,早已远远超出了当时那些看似重大的国家利益。
实用主义和理想主义其实并不冲突,它们之间只有互相配合,才能实现真正的伟业。
不是我们被爱国冲昏了头脑,而是那些大品牌,既然想在中国赚钱,就要遵守中国的法律,尊重中国人民的情感,买卖不成仁义在。
别一边吸着中国人的血,一边还摆出一副高高在上的姿态,以西方人几百年来惯有的傲慢与偏见,对我们指手画脚、轻蔑嘲笑。
毒药君只想送你们一句:
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