果子说
每个孩子都是父母的心头肉，是父母的半条命，哪怕只有1%的几率，对一个家庭来说，就是全部。愿天下无拐，愿所有孩子，都能在父母身边平安健康地长大。
文/桌子先生
来源 | 桌子的生活观（ ID：
zzdshg ）
从前天晚上开始，一张照片在许多人的朋友圈里疯传。
照片上，是一个叫“梅姨”的中年妇女的彩色头像。
不过后来被证实非官方公布。
这让这个梅姨变得更加扑朔迷离。
“梅姨”到底是什么人？这张照片又是怎么回事？
一切都要回溯到2005年1月4日。
那天，距一个叫申聪的男孩的1岁生日，还有10多天。他和父母一起生活在广东增城的一间出租屋里。
这个孩子白白胖胖，很爱笑，是父母的心头肉。
父母提前很多天，就开始筹备他的周岁生日宴，包括在哪家饭店，订多少桌，邀请谁。
然而，这个幸福家庭的平静生活，被无情地毁掉了。
1月4日上午10点40分，是刻在申聪父亲申军良心里的一串数字。
之后的10余年，他只要一想到，心就会像刀割一样痛。
那时，正在上班的他接到妻子的一通电话，电话那头的妻子语无伦次，哭着说孩子被人抢走了。
如同一声惊雷在耳边炸响，申军良失魂落魄地赶回家，家里只剩哭泣的妻子。
妻子说，事情发生的时候，她正在厨房做饭，儿子在房间里睡觉。
突然，两个人闯了进来，其中一个抱住她，往她脸上喷洒不明液体，并用胶带绑住她的手，另一个人抱起熟睡的申聪就往外跑。
当她终于挣开胶带，恢复意识时，已经过去了5分钟，整栋楼里静悄悄的，哪里还找得见歹徒和儿子的影子？
只是听到这个事发过程，我都觉得心惊肉跳。
光天化日啊，而且是在自己家里，人贩子居然那么猖狂，入室抢孩子！
在那黑暗到极致的5分钟里，孩子母亲心里该经历了怎样地狱般的煎熬？
这对平凡的父母，该怎样面对失去孩子之后的巨大缺口？
父母失去孩子的心有多痛，我们就有多愤怒。
好好的一个家，就这么散了，从此“团圆”二字成了扎在申军良心里的一根刺。
为了找孩子，只是一段很小的监控视频，申军良当众给人下跪哀求；
为了找孩子，他把寻人启事，贴遍了广东几个市，几个县的大街小路；
为了找孩子，他深入广东偏僻的城中村，晚上的时候被小混混把身上的现金和财物全抢光； ……
那一部手机，是他全部的希望，最后也被小混混抢走，那一刻他心如死灰。
他曾经也想过在黑暗的夜晚自杀，可是一想到自己的孩子现在还在等着自己去救，他就觉得自己还不能死。
自从失去孩子的那一刻，申军良从来没有过过一天正常的日子， 妻子每天以泪洗面，精神失常，他辞去前途大好的工作，踏上了漫漫寻子路。
从28岁到42岁，整整15年，他都在寻找自己的孩子，花了100多万，欠了几十万的债务。
没钱了，他就选择打工，去给别人当货车司机，然后又把赚来的钱去寻找孩子，他把自己的一生都搭在了寻找孩子的路上。
只要哪里有线索，他就会不计代价地跑过去。
2016年3月份的时候，事情终于有了转机，5名拐卖儿童的嫌犯被抓获，其中就有当年抢走申聪的两人。
这时，申军良才知道，自己的儿子被人以1.5万元的价格，卖给了一对夫妇。
他欣喜若狂的跑过去，但是嫌犯却说，孩子究竟卖到了哪里，卖给了谁，只有梅姨知道。
因为他们拐来的孩子，都是一个叫“梅姨”的中间人来寻找买主的，也就是说，只有“梅姨”才知道孩子到底被卖到了什么地方。
但“梅姨”一直没有落网，至今仍在逍遥法外。
假名字、假身份证、假银行卡……什么都是假的，人们知道的，只有一个叫“梅姨”的外号。
不仅仅是申军良的儿子，被拐卖的孩子一共有9个，而矛头通通指向了梅姨。
其中一名嫌犯说，梅姨当年给他拍胸脯承诺过：不论男女，只要有小孩，她都要。
从她讲这话的背景就知道，梅姨的人脉很广，“神通广大”。
有人说，在广东地区，无论是已经买了孩子的家庭还是没买孩子的家庭，很多都认识梅姨。
但是现在梅姨就像人间蒸发了一样，消失得无影无踪。
2017年6月，警方绘制了“梅姨”的模拟画像，并描述了她的一些特征：
绰号“梅姨”，牵扯多起儿童拐卖事件；
真实姓名不详，年龄约为65岁左右，身高1.5米；
口音为粤语，还会客家话，平时以红娘工作为隐藏。
这两天网上流传 “梅姨”画像，由于对破碎家庭的同情，对人贩子的痛恨，才让“梅姨”的画像，一夜之间出现在了所有人的朋友圈里。
人贩子作案的手段到底有多可怕？
以梅姨下面一个叫张维平的人贩子为例。
张维平在广州市镇龙镇一家毛织厂附近租了个房子，他没有身份证，房东没办手续就让他住下了，邻居们不知道他的真名，都亲热地叫他“老乡”。
张维平盯上了刚满两岁的佳鑫。他踩了几次点，知道佳鑫的父母白天上班，家里只有个爷爷。
于是，他经常过去和佳鑫的爷爷聊天，陪孩子玩，给他买吃的，取得了佳鑫一家人的信任。
2005年12月31日9点多，佳鑫的爷爷把孩子抱到出租屋门口玩，自己到隔壁公共厕所打水洗鞋子，张维平过来了，他把自己的钥匙交给佳鑫爷爷，说他出去玩一会儿。
老人不怀疑他，随口答应了一声，等他做完家务回来，孩子已经不见了。
2005年，张维平在惠州博罗县的某处建筑工地，脚部受伤，可怜兮兮的扮做一个农民工，向人群哭诉自己受伤了，钱也花光了，现在也找不到工作……
其实，他只是在“钓鱼”。
多年混社会经验告诉他，一定会有善心人上钩。
果然，一个同是在外打工的李大哥看到了，他把张维平背到诊所，又是出钱给他治病，又是把他带回家管吃管住，等他病好了，李大哥还到处哀求一个工作给他。
等张维平一切都变好了，病好了，工作也要着落了，他亲自到李大哥家里“登门答谢”。
两人一见如故，聊了很久的天，张维平一口一个恩人，嘴巴像抹了蜜一样，让李大哥“飘飘然”。
后来张维平说，在家里坐累了，想要出去透透气，也把孩子带下去玩，给孩子买包子吃。
李大哥满口答应，可是他在家里备了好酒好菜等他，左等右等，都不见踪影。
十二年后，李大哥和张维平的再次遇见就是在法院的审判庭上。
此时失去孩子的李大哥，完全变了一个人，满脸的沧桑，身材瘦弱，他愤怒地指着张维平说：
“我对你怎么样，你心里清楚……你为什么要害我全家？
”
张维平始终没有应答。
现在人贩子的猖獗程度，正常人是想象不出来的。
广州市中心的一家商场，一对父母带着两岁半的孩子用餐，孩子在餐桌附近玩。
随后过来了一位40多岁的女人，她摸摸孩子的头，突然蹲下身、抱起孩子就走！
孩子父亲赶紧上前阻拦，不想对方却一口咬定，这是她的孩子！两相争执之下，孩子才没被抢走。
一个父亲牵着孩子在外面散步，突然从后面冲过来一个陌生的女人，伸手就去抱孩子。
同时，从四面八方围过来一群人，把男子推倒在地拳打脚踢，口里喊着“抓人贩子了！”女人趁乱抱着孩子，很快上了一辆车。
这个父亲就这样眼睁睁地看着自己的孩子被抢走。
一个妈妈推着婴儿车，一个男人迎面走来，伸手就要抢孩子。
父母在身边尚且如此，更别提那些独自一个人的孩子了。
一间无人看守的小超市里，一个男子走进来，直接把站在收银台椅子上玩的小女孩抱走。
马路上，一个男人从车里钻出，抱住一个正在走着的男孩就往车上拖。
而走在前面的行人，根本没意识到身后发生了这么恐怖的事。
哪个做父母的看到这样的场景不会心惊胆战？
我们原本以为，只要我们牵紧孩子，或者对孩子做好安全教育，坏人就不能趁虚而入。
但是，
真实的场景让我们不寒而栗，继而产生深深的无力感。
做父母的，孩子哪怕受了点皮外伤，都心疼得不得了，更别说想象孩子被拐走之后的情景。
能被卖到某户人家家里，已经是最好的归宿，还有的孩子，被摘去器官，被砍断手脚行乞。
看着这些由人贩子制造的人间炼狱，每个有血有肉的人，都会忍不住出离愤怒，恨不得得而诛之。
可是对丧心病狂的人贩子来说，孩子只是个商品，他们觉得，不就是个孩子吗，大不了再生呗。
这个面相凶恶的女人，叫陈莲香，两年拐卖46名儿童，还害死了两名，号称“中国第一人贩子”。
警察问她：你为什么要拐卖儿童？
陈莲香：钱来得快！
警方：你不晓得这是犯法吗？
陈莲香：不就一个孩子吗？丢了再生一个呗！
警方：你主要对哪些孩子作案？
陈莲香：主要是看着健康，“质量好”才能卖个好价钱。
警方：你用什么方法拐卖儿童的？
陈莲香：好哄的就骗，机灵的就抢，实在不听话的就打晕带走。只要大人不注意，一般都能得手。
警方：拐卖过程中为什么要杀孩子？
陈莲香：那孩子哭声太大，差点把人招来，我那个同伙怕惹事，就把孩子丢河里了。这是他干的，不是我干的。
可是这些畜生不知道，对父母来说，孩子就是他们的命啊！
失去孩子的父母，后来他们怎么样了？你永远也想象不到！
被梅姨拐走的孩子佳鑫，他的父亲辞掉工作开始寻找孩子。
把周围的县城、村庄全都找了个遍，一无所获，2008年上半年开始，佳鑫父亲的精神出现了很大问题，经常自言自语。
可能他觉得再也见不到自己的孩子了，觉得人生已经绝望了。
在火车开到广东清远时，佳鑫父亲站起来去上厕所，然后，悄悄地从两节车厢的连接处跳了下去。
他以这样惨烈的方式，结束了自己的生命。
一个叫罗长美的女孩，被拐卖到福建，失去女儿之后，父亲因为积思成疾去世，母亲变得疯癫。
她的母亲因为女儿被拐疯癫了整整三十年，可是再见面的时候，她依然可以清晰喊出女儿乳名美美。
还拉着她去父亲的坟头上香，在场的志愿者都哭了。
在成都年过半百的网络约车司机王明清，他寻找被拐女儿整整24年。
他为了找到女儿，做专车司机，向乘客一遍遍复述女儿的故事。
两年里，王明清跑了11000多单，载过数万名乘客。
“相信她能回来是我唯一的支撑，只有在找女儿的路上，我才感觉自己是个父亲。
也每天想象着，说不定哪一天，女儿能坐上自己的车……”
后来他终于等来了朝思夜想的女儿，一声久违的“爸爸，我回来了”，让他泪流满面。
在电影《失孤》中，刘德华饰演的父亲，苦苦寻找丢失的儿子十五年。
他变卖家产，跨越大半个中国，把所有去过的地方都标记，不放过任何一丝希望。
曾经有人问我，为什么那些失去孩子的父母会用一生的时间去寻找孩子？
因为丢掉了孩子，父母再也没有办法去好好活着了，他们觉得自己在好好活着，就是对孩子最大的背叛。
吃饭的时候，吃着吃着，忽然想起自己的孩子现在吃的是什么？
睡觉的时候，忽然梦中惊醒，自己的孩子现在过得怎么样？人贩对他还不好？
最害怕就是逢年过节的时候，对别人来说是“节”，对他们来说是“劫”……
“宝贝回家”的创始人张宝艳说的很好：
失去孩子的父母只有寻子的路上，才会觉得对孩子有一个交代，才会感到有那么一丝丝的心安。
电影《失孤》的原型郭刚堂，骑着摩托车，风吹日晒，走了40多万公里，但依然没能找到儿子。
有人劝他放弃，他说：
只有在路上，才能感觉活着的意义。
听到这句话时，我感到无比心酸。
他原本应该是个多么好的父亲啊，他一定会用全部的爱陪伴孩子长大。
可变故发生之后，他和孩子之间唯一的纽带，只剩下寻找，他有家，但是再也回不去了。
这样惨痛的别离，真的让人不忍卒睹。
我只是个普通人，在这些惨重的事情面前感到深深的无力。
我能做的，只有写文章，不断呼吁，希望能够引起社会各个群体的重视，也希望可恶的人贩子全部都伏法。
最后有几点想说：
1、公安部的“团圆”打拐系统已帮助找回2297名儿童。
系统上线两年时间内，总计有超过5.3亿人参与到团圆打拐行动中。
国家对人口贩卖案件非常重视，
一旦发生这样的事情，请尽快报警，尽快把资讯发到这个系统。
时间越早越有希望！
距离孩子丢失时间1小时内，发送以孩子丢失为中心，覆盖半径100公里的范围；
2小时内，覆盖半径200公里；
3小时内，覆盖半径300公里；3小时以上的，覆盖半径500公里。
2、不要对孩子太有信心。
多次防拐测试证明，绝大部分的孩子都很容易被拐卖走，所以请带孩子的家长，一定要格外小心。
3、没有买卖就不会有伤害，买家卖家都应严惩。
每个孩子都是父母的心头肉，是父母的半条命，哪怕只有1%的几率，对一个家庭来说，就是全部。
另外，希望所有人，在发现一些异常情况时，可以及时报警。
也许，你的一个细心的眼神，一个小小的举动，就能拯救一个濒临破碎的家庭。
就像这个暖心的小故事：
这次“梅姨”的照片被疯狂转发，让我看到了人性的善良。
即使丢失的孩子素不相识，我们也真诚地希望，他们有朝一日能回到父母身边，希望人贩子得到严惩。
我相信，当全民关注别人的孩子时，也是在保护我们自己的孩子。
愿天下无拐，愿所有孩子，都能在父母身边平安健康地长大。
*作者：
桌子，身高1.85米，有八块腹肌的兼职男模。
前南方航空公司职员，三观比五官更正，思想比套路更深。
新浪微博@桌子的生活观 ，个人微信公众号：
桌子的生活观(ID:zzdshg)。
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我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一我我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位口，一我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位我坐在树下乘凉，有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口，一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位，直到把我痛晕。当我醒来时，我身边全是乐高，他们在忙那忙这，看着他们劳动的样子，我入神了。但我似乎也变成了个乐高人，头圆圆的，只有两根手指。我不知道自己来到了什么样的世界，我居然听得懂他们的语言，他们也并没有把我当成陌生的另类。虽然没看到自己，但我感觉到，我应该是成为了他们的一员。我身上没有一点儿钱，可我又找不到工作，还好快不行时遇见了一位好心的乐高人，他给了我点钱，并给我介绍了一份工作。我问他叫什么，他说他叫红，想成为一名元素战士。他还给我介绍了三位朋友，分别是蓝、黄和黑。认识了他们后，红想让我加入他们去寻找他爷爷没找到的宝藏，我爽快地答应了。但找了这么久，半点线索都没找着，我只好去找红，他家门是开的，我问了一声就进去了，见到一个小盒子，打开后里面放起了一首美妙的歌曲，盖子还刻着一棵大柳树。我听到有声音从我背后飘来，红竟然在哭，“对不起”，我轻轻地对他说。“没关系，只是…想…想起了爷爷，他…还在时，很喜欢听这首歌”。红断断续续地说。我忽然明白了什么，对他悄悄地说：“这和钟楼正中午时放的音乐一样”！红惊喜的盯着我，并召集了所有成员（黑、蓝、黄），并叫我绿，我们一起在钟楼那里观察，虽然我们日复一日地观察，可完全看不出有什么线索，就在大家快放弃时，我忽然想到那棵大柳树，城市里只有一棵。果然，正中午时镜子反射的光到土地上，我们找到了个拼图，我们拼完后就出现了一个通往地底的通道，我们走到最低下时发现了一条河和一艘船，我们决定坐船前行。我们完全没察觉到有坏人已经盯上我们了，水越来越汹涌，忽然，黑大叫的喊：“不好了，前面是瀑布，快把船停下来”。眼看就要掉下去时，红突然把绳套紧在岩石上，并叫我们帮忙拉，经过我们的一番努力，终于把船停下了。我们找到了个平台，那儿有一个大门，中间有一个小圆，里面有一棵大柳树的印子，我们找了好久都没找到打开门的方法，这时，一直没说话的蓝发话了，说：“我们也许可以用那个盒子试一下”。不试不知道，一试就知道，门一下子就打开了，里面全是黄金珠宝，但是，坏人们突然进来了，他们让我们不要动，他们装完东西就走。可是我们才不会让他们拿，我一个箭步跳过去就给他一拳，红也带着大家冲了过来，但谁也没想到的是有个坏人已经拿到了黄金柳树，您知道吗？如果您口腔中镶嵌的假牙是含金属的烤瓷冠，在您需要做头颅x线、CT、核磁共振检查时，将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡，只要镶入二氧化锆烤瓷牙，日后需头颅x线、CT、核磁共振检查时都不需要拆掉假牙，省去很多麻烦可大门又“轰”地一声关上了，而我又被红在大门关闭前推了出来，我着急地在外面走来走去，还时不时地听到里面的叫喊声。我的余光扫到了对面的按钮，可它在河的对岸，我只能踩着一块又一块的石头跳过去，终于，我按下了按钮，大门果然打开了，里面的坏人也全倒地上了。经过所有人的同意，我们决定将它捐给城市，市长当场表扬了我们，还赠给我们一车珠宝，我们用它让别人给我们建了个大房子，我们可以住在一起，再把剩余的存起来了第二天，一声警报声把我们吵醒了，起来一看，不得了了，Subhuti, what do you mean by cloud? If you are reading, I should be a sentient being. Subhuti, don't do is read, why? There is no such thing as a Buddha. If there is a sentient being called Tathagata, the Tathagata has four phases: I, man, sentient being and longevity. Subhuti means: Tathagata, have the heart of sentient beings. Subhuti thinks: Tathagata has the heart to help all living beings. Does he have this heart? Buddha is asking him: Subhuti, what is the meaning of cloud? What do you think? In other words, what do you think of this matter, this problem? Do you mean that the Tathagata has the heart to relieve sentient beings? It is wrong to say the Diamond Sutra. You should not call the Tathagata's work a thought. Don't think that the Tathagata says that the Vajrayana Sutra is to save all living beings. Don't think that the Tathagata is to save all living beings. I should be a sentient being. The Buddha is called Subhuti. Don't have this view. Don't think that the Tathagata says the Vajra Prajna Paramita Sutra is for sentient beings. This is wrong. Subhuti, what do you mean to say: Tathagata has the heart to take care of all living beings. Buddha sent Subhuti's suspicion to him. Buddha said that this sutra of Vajra Prajna Paramita does not have a mind of sentient beings, so don't think about it. Why? The essence of all living beings is Buddha, and all living beings are Buddha. This is the Mahayana doctrine. In particular, the Hua Yan Sutra is devoted to this issue, which is contained in many volumes of scriptures. It is said that all sentient beings are Buddhas. If the Tathagata is to make all sentient beings Buddhas, this is a lie. What do you mean by lying? It is me, human beings, sentient beings and longevity, not only I, what I think, this is what I think and what I think in my heart. Although all sentient beings have Buddha nature, if it is said that if it is not because of Buddha, how can he realize? With what practice can one become a Buddha? It is we who hear the Buddha's words, and only by listening to the Buddha's words can we realize this truth and become Buddhists. This Buddha tells us that Buddha transforms sentient beings into beings without transforming them. Buddha does not transform the mind of sentient beings and no sentient beings are transformed by Buddha. This is the characteristic of Vajrayana Sutra. This is why it is different from other Sutras. The Buddha has repeatedly instructed Subhuti that you must not have this kind of thought. You must not say that the Tathagata is for the sake of sentient beings, whether it is the Tathagata saying, the Tathagata practicing, or the Tathagata coming out of the world. Many other sutras say that the great cause of Buddha's birth is the salvation of all living beings. The Diamond Sutra sends out this thought and tells Subhuti that you should not have this idea. Why not call you this idea because of Buddha's salvation of all living beings and why? Subhuti, don't do is read, what reason? The reason is very simple, there is really no such thing as Buddha, so I ask you not to say that Buddha can do it. Because there is really no sentient being, such as Buddha. If there are sentient beings such as Buddha, Buddha has me, human beings, sentient beings and longevity. If the Buddha wants to have this idea, I will have the idea of sentient beings, I will have the idea of sentient beings, I am Buddha, and sentient beings are sentient beings, then the Buddha has four distinct phases: I, human beings, sentient beings and longevity. In fact, the Buddha does not have me, human beings and sentient beings. Therefore, the Buddha enjoins Subbodhi that you do not have the idea of Buddha's idea of sentient beings, and at the same time you do not have doubts. Therefore, tell him not to do is to read, that is what this means. Don't do this, Buddha has no sentient beings to be able to live, no sentient beings to become Buddha, and no Buddha to live. To eliminate this idea, although all sentient beings have Buddha nature, can they be enlightened by themselves if they do not listen to what has been said? What makes you practice to become a Buddha? This is a rhetorical question, that is, let us understand that Buddha is not persistent, nor does he have my own view, human view, sentient beings view, and longevity view. Buddha transforms all living beings into nothing. Buddha transforms all living beings into beings without seeing each other and without being able to transform. There is no Buddha who can be changed, nor is there any sentient beings that can be changed. Let's understand it this way. The meaning is very deep. Let's get rid of all persistence. Because we sentient beings know and see too deeply, especially we draw the common people and Buddha very clearly, which is wrong. For example: Patriarch Danxia, he broke the attachment of the master of a temple, that is, the master monk. Buddha's heart, the heart of all living beings; Buddha's image, sentient beings' image. Persistence is very serious, he went to visit him. Seeing the temple, he went to the main hall. It was winter and the weather was very cold. Patriarch Danxia took down the wooden Buddha statues and split them, lit a fire and baked them. The abbot monk, still can promise him? I started to argue with him. The abbot said: How do you split the Buddha? How did you burn my Buddha statue? He said: I am looking for sarira. The abbot monk said: What relic is in this wood? He said: Oh, there is no sarira in the wood. I'll burn another one if there is no sarira. How do you understand? He is breaking away from this master's knowledge and vision. He is too clear about the Buddha's vision, my vision and all beings' vision. He breaks away from his knowledge and vision. As soon as he burned, he said, ' I am looking for sarira.' Where is the sarira in this place? Where is the sarira in the wooden statue? Why did he worship him without sarira? What is he doing? I'll burn another one and the host will be enlightened. Do you know the reason for his enlightenment? He disavowed his knowledge. Buddha means there is no difference among all beings. The Buddha is wood, not the real Buddha. If we normally regard Buddha statues as wood, can you practice? We really regard the Buddha as the real Buddha. There are several aspects: to a certain kind of person, it is Zen meditation for that old practitioner. he reached the peak and was too clear about the difference between Buddha and sentient beings. Patriarch Danxia broke his belief. This is not something we can use casually. You also went to the temple to take a Buddha statue and split it, then you can commit crimes and shed blood. He didn't, so there is a lot of scripture, don't misunderstand. You must not do that until then. For example, a Zen master, who has been sitting and participating in Zen for 120 years, how can you compare? You can also go there and sit there. how can you compare yourself with him for more than 20 or 30 years? You can only gain by yourself. There was a man selling tofu. when he went to jinshan temple to deliver tofu, he looked at master sitting like this. he said, ' master, one year he also sits like this when delivering tofu, and two years he sits like this. is it any good to sit like this every day?' It must be good. He asked the guest teacher, I also want to sit down. The guest teacher said, ' No, how can you run and sit down?' He said, ' I will not sit inside. the masters will sit inside the door. I will sit outside the door and sit at the back door. is that possible?' The hostess asked him to grind and say, ' okay, okay, you are not allowed to talk or make any noise here.' He sat at the back, waited for a fight, and then said to the guest teacher, ' alas, I have gained a lot from this sitting.' The insider said: What have you gained? He said: I owe me the tofu account three years ago. I have long forgotten it. I remembered several accounts in this sitting. I should go to ask for the account and collect the money. What do you think of this story? How do you understand? Therefore, we should calm down, calm down the crazy heart and floating heart. Like him who has no wisdom, we can realize wisdom. Wisdom can illuminate itself, so-called open wisdom is open mind, open mind is wisdom, simply say wisdom now. Before wisdom comes to light, can it be life or death? In the past, present and future, you have known and completely laid down your body, mind and body, seeing that it is empty, that is the meaning. Buddha does not have sentient beings, nor does he have this idea. I am capable and sentient beings are what I am capable of. If there is such an idea, if he is not a Buddha, he will not succeed, that is the meaning. Subhuti certainly understood, so the Buddha asked Subhuti: Do you think so? The Tathagata's work is to chant me to save all living beings. What if there is such an idea? It is wrong. Subhuti, don't do is read, there is no sentient beings Buddha degree. I'll tell you the truth, in fact, there is not a sentient being who is Buddha. If the Tathagata wants all beings to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be The Buddha has long been dead, without me, human beings, sentient beings and longevity. That's why he said: ' Buddha spends all day without seeing sentient beings.' Because the Buddha knows Subhuti still has doubts, his heart is still not clean, and he still thinks that all living beings are what the Buddha does. All living beings are enlightened by Buddha. Buddha is enlightened by being enlightened, so Buddha wants to be enlightened. Buddha replied: All living beings do not want me to do it, nor do I want to do it. Why? All sentient beings are full of Buddha nature. All sentient beings are Buddha. This everybody can want deep participation, all living beings are Buddha originally, born Buddha has no two, heart and Buddha have no two, no two is one. All sentient beings are Buddhas and are just lost in enlightenment. This truth should be taken into consideration. It's not that scripture can't be told according to the text, but that the participant is thinking. You have to see the body, and the body is the same. No matter what its appearance is, it is the same. For example: wood. If this wood is carved into a Buddha statue, everyone will offer it there and kowtow for worship. If this wood is made into a chair, all of us will sit on it and put it under our buttocks. One kowtows and worships every day and the other sits under his buttocks. Are these two the same? But they are all made of wood. It turns out that they are all made of wood. From this truth, we all realize that the essence is the same, and all living beings and Buddha are one body. He is lost and fallen, that is, all living beings. Has he realized? Enlightenment is Buddha. The Buddha is clear, clear, sentient beings are Buddhas, future Buddhas, Buddhas are accomplished Buddhas. One has become, one has not yet become, it turned out to be one. So Subhuti, the Tathagata, said, ' If there is me, there is no me.' I am a pseudonym, I am not me, then there must be me, but ordinary people don't think so, think it is me. He thought I said I was me, said I was not me, we can understand from what we said. As we say fire, fire is not fire. When talking about fire, it is not fire, but fire, not burning our mouths, burning our tongues, this pseudonym. But if you don't say fire, how can people understand that you mean fire? Let me understand here that this is a false statement. What about Buddha? Buddha is not Buddha, that's the meaning. So Subhuti, the Tathagata, said, ' If there is me, there is no me.' Tathagata said: I am not me. However, ordinary people are persistent, saying that I am not him or you, saying that I am me, respectively. Buddha said: Ordinary people think there is me. The Buddha was afraid of Subhuti clinging to the common people. The Tathagata said, ' The common people are not common people, but common people.' Every diamond sutra has a 30% discount, a pseudonym that follows the world, and an explicit truth. No, after that, they follow the world, so all Buddhas become Buddhas, and they also show that they are just like people. Just understand this truth. The Tathagata said that I am pure in nature, and that I am always happy and pure. I am always happy and clean, not ordinary people who are greedy, angry, stupid, ignorant and false, but I am false. Buddha said that I am always happy and I am clean and virtuous. Therefore, the ordinary people think it is me, and the ordinary people have me, some people, and some people's opinions. That is the ordinary people. Why? Is there birth and death in the heart of the common man, so it is called the common man. The heart of a saint has no birth and death. He is not the common man. The man who has realized Prajnaparamita is not the common man. The man who has lost the Prajnaparamita is the common man. Therefore, ordinary people are not ordinary people, and when ordinary people realize prajnaparamita, they are not ordinary people. Another kind of said, the heart can have some, can have some ordinary, the heart is incompetent, is not ordinary, is the equality law, the law is equal. It is the equality of the law and there is no superiority or inferiority, that is to say, the suspicion is completely removed, the transcendence is immediately entered, and Bodhi is established. That is the Buddha, and all beings are equal. Subhuti, what do you mean by cloud? Can you view the Tathagata in 32 phases? Subhuti, do you think Buddhism is thirty-two and eighty good? Subhuti said: So it is. Yes, it is like this. I view the Tathagata in 32 phases. The Buddha said Subhuti: If you look at the Tathagata in 32 phases, the wheel of the holy king is the Tathagata. If you think of yourself as a Tathagata with 32 phases, you are wrong. Why? There are also 32 phases in the runner king. isn't that why the runner king has become a Buddha? Hearing this, Subhuti made a wrong answer, so he quickly corrected it. Subhuti White Buddha said: Buddha, as I understand the meaning of Buddha, should not view the Tathagata in 32 phases. How should we view the Tathagata? Therefore, the dharma body is not a phase. Tathagata: such as person, such as motionless; Newcomers, come and not come. Should appear in the world, should appear. Dharma is dharma body, because Subhuti's perseverance has not been completely eliminated and there is still this problem. Therefore, the Buddha has raised such a question mark for him. It is supposed to be asked, but Subhuti does not know the meaning of Buddha, so he answered it easily and did not intend to answer it. If so, he is right. Buddha said he was wrong. What should he do? After the Buddha said this, he knew and understood that he did not view the Tathagata in 32 phases, because the runner king has 32 phases and is the same as the Buddha. The runner king is far from the Tathagata. How can he compare with the Tathagata? He saw that his thoughts and worries were not broken, so Subhuti immediately turned around and said that if I understood the meaning of Buddha and said that Buddha asked me, I answered casually. If you ask me further, I know what you mean. You should not look at the Tathagata with the thirty-two phases. You should not look at the Buddha with the thirty-two phases. Now Subhuti is completely clear. At this Prajna meeting, Subhuti has entered the realm of Great Bodhisattva. He is not the original two-way person, but only the person and me. He has already entered the court of justice, so he should not reply小丑带着一群坏人来进攻了，我可是在书上看到过，他以前，灭了很多城市，一直没人打得过他，就在人们没办法时，有五个元素战士用一把枪把他封印起来了，没想到他怎么又出来了，我们只能躲在家里，靠着望眼镜来观察外面的状况，小丑讲很多家破坏了，并杀死了很多乐高人，就在快要炸掉城市时，五个元素战士冲了出来，击退了很多怪物，最后把小丑击败了，看着保护家园的元素战士，一种强烈的想当元素战士的情感油然而生。红、黄、蓝、黑和我，也就是绿，共同决定去参加元素五年一度的元素战士选拨赛。首先，我们需要有很快的反应能力，四面八方都会有铁球悬浮在空中，任何一个铁球随时都会掉下来把我们压成泥。我一会跳过去，一会跳过来，一个也没打中，接下来又要有速度，一个个冲得比汽车还猛。最后，我们要用一堆破烂零件造东西，可以合作，我立刻叫来了红、黄、蓝、黑，我们用这些零件造了个巨大的机器人，每个部分都有一个人来操控，开始战斗就有人的东西坏了，我们接着去了小丑住的地方，听小丑的下一步计划，小丑一直抱怨皇帝不让他全国搜捕，他想了想，忽然叫了一声：“对啊！我可以把皇帝杀掉，然后自己再坐上皇位”。我想去告诉皇帝，但又怕皇帝不信，所以我们想出了个办法，小丑应该会制造一个大麻烦，让皇帝派走所有的守卫，再去偷偷杀掉皇帝，我们要在守卫刚走就立刻去告诉皇帝，小丑要来杀他，如果时间不够，小丑出门，红、黄、蓝和黑会去拦住小丑，让小丑越晚越好。果然，小丑派兵在很多地方制造了大麻烦，皇帝那派点兵，这派点兵，兵就没有了，我赶紧跑进皇宫里把事情告诉了皇帝，还让皇帝跟官员说，如果小丑来了，问他去哪了，你们就说我出去有事，很快就回来了。然后皇帝就和我出去把士兵们带回来，皇帝回来后小丑还没来，我就趁机躲在桌子下，又过来一会儿，小丑终于来了，这次小丑又给皇帝送来了一台乐高电脑，并教皇帝在上面玩游戏，皇帝玩的都停不下来了，小丑偷偷拿出了一把剑，用力向皇帝刺去，我使用木元素把剑挡住了有的还散架了，有的一踩就碎，有的一碰就碎，但最后还有一位强者靠着会飞来躲到现在，我们启动所以炮弹来炸他。最终，他在最后一刻被打了下来，我们胜了，还要五个乐高人也被留了下来接受训练跟着定位装置，我们到了一座火山脚下，我们坐着车一路开进了云里，可又不像云，因为云没有这么大一片的，听了当地居民的谈话，才知道这叫云海，在云海里的视线越来越模糊，能见度越来越低了，只能看见距离两米内的东西，突然，前面出现一块大石头，但司机有惊无险的躲了过去，可是又有一块大石头从山上飞了下来，车子也被撞到了很远的地方，还好经验丰富的老司机带我们走出了云海，来到了山上的火山脚下，一下车，我便马上冻的全身发抖，但我一转身，又被热得像夏天里的狗一样，真是冰火两重天啊！我们走着走着就要爬火山才行了，我们艰难的抓着山上突出的石头，一步一步往上爬，才爬到一半，黄就支撑不住了，他提醒我们别太累了时，脚没踩稳，掉了下去，但还好下面有个小平台，可黄还是受伤了，我们让黑去把黄送往附近的医院，其余人继续前进。等我们到山顶时，突然从旁边飞来了一桶油，让火山喷出了一点岩浆，差点溅到我身上来，幸好我躲得快，红和蓝一下子冲上去，想抓住扔油桶的人，但他们还不知道是小丑干的，此时，小丑又逃了，可我们再次用追踪器定位时，却发现定位显示在火山里，我们虽然觉得不可能，但还是去造了一艘高温潜水艇，再穿上防高温服，再叫上恢复了的黄，就开始下潜了，下潜一千米后还没见到任何可疑的东西，正当队员们准备放弃时，忽然出现一个房子一样的建筑，我们进去一看，什么也没找到，我们只好出去外面继续下潜，可温度升到四千度时已经不能再下潜了，已经是极限温度了，可定位显示小丑还在更深处，我们又不能下去抓小丑，也不能空手回去，我们只好把希望放在那像房子一样的建筑里，我们思考了很久也没想出一个办法我找到了他们并说明了情况后，市长又派了一百个乐高士兵去支援我们，二队也答应去支援我们。在过去的路上，我一直在通过装在红身上的微型摄像头找到他们。那个城堡的主人果然是小丑，他一副高兴的样子说：“这不是元素战士吗？想不到你们也有今天”。可小丑忽然又不高兴了，说：“怎么少了一个，绿呢？绿在哪？你们把他藏哪了”？“如果绿带着带着其他乐高人来救你们，你们就活不了了，他们关进监狱去”。小丑淡淡的说：“监狱里什么也没有，而且旁边关的都是前几天失踪的人，有些有用的可以去做士兵、？师和清洁工，没用的只可以被关着，并且只能吃别人吃的剩饭，有时候没有还吃不了。所以有人已经撑不住了，被活活饿死了”。我听到小丑说只能我一个人去救红他们，否则小丑就会杀了他们，但如果我不带士兵和二队，那我肯定打不过小丑，如果我带了军队，小丑又会把红他们杀掉，在我想不出办法时，白一看我这样，问我是不是有什么事，我把刚才看到的告诉白一，白一叫上了白二、白三、白四、白五一起来想办法，最后我们决定先让士兵造一百个救生船，然后我去城堡里吸引小丑的注意力，尽量拖延时间让二队去救红他们，再让五十个士兵去救其他被关在这里的乐高人，再留五十个士兵到大门口等我消息来支援我。我走到小丑面前，和小丑聊天，聊了很久，原来跟小丑聊天这么容易啊，我还以为小丑会怀疑呢，可小丑好像看出了我细微的变化，叫了诗歌乐高人去外面看看，回来后小丑一数。怎么只有九个回来了，这九个乐高人说他们中计了，有好多士兵在外面，那个乐高人死了。我知道情况不妙，赶紧呼叫了外面的士兵。然后小丑就让所有的乐高人来杀我，就在一堆乐高人围攻我，而且士兵又没来时，刚才那九个士兵跳过来，杀了好多小丑的军队，原来那九个乐高人分别是红、黄、蓝、黑、白一、白二、白三、白四、白五，我们一起战斗，打败了很多小丑的乐高人，最后我们去抓小丑，小丑坐上船逃了，我们也坐船追，市长也派了很多乐高军人一起去追小丑。就在快要抓住小丑时，小丑从船里拿出一个盒子，我们决定可能是什么危险的武器，一下子跳到他的船上按住了那个盒子，我们正想把盒子夺过来，黑却把盒子打掉在船上，盒子打开了。把我们和小丑一起吸了进去。第二天，我们凌晨四点就去了比赛地点，可我们一看，签名都排了五十个乐高人了，看他们一个个都很镇定的站在那，好像什么都不怕似的，我往前面一看，小丑竟然排在第一个，但好像有人不乐意似的，都动手打起来了，小丑把那个乐高人打的半死不活，旁边走来了一个官员，那个乐高人还指望官员替他主持公道，可是那个官员不但不说小丑，还给了这个乐高人一巴掌，并把那个乐高人踢出了这场比赛。后面的乐高人都紧握拳头，脸上写满了愤怒，但这又怎么样呢？没有人敢动小丑了，他们怕也被小丑给踢出去。我们知道他和皇帝有点关系，但也不能这样欺负乐高人啊，我们在这里肯定是不能动手打小丑的，这里这么多士兵和官员，都和小丑是一伙的。比赛中我进行的还算比较顺利，一直到了最后，小丑也还在场，他前面打败了好多很厉害，很强壮的乐高人，他毕竟是以前所有坏人的首领，我使出了所有学过的招式，但我明显打的比小丑吃力，我使用了元素之您知道吗？如果您口腔中镶嵌的假牙是含金属的烤瓷冠，在您需要做头颅x线、CT、核磁共振检查时，将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡，只要镶入二氧化锆烤瓷牙，日后需头颅x线、CT、核磁共振检查时都不需要拆掉假牙，省去很多麻烦力，但小丑作弊，用麻醉针给我打了一头狮子的分量，明明裁判正好可以看见小丑作弊，洛溪是一只来自北方的老鼠，因为数爸爸要到南方去工作，于是洛溪一家就搬到了四季如春的滨海城市。刚来到一座全新的城市洛溪尽管很不习惯，但他对新的环境还是充满了好奇心。这座城市的街道弯弯曲曲的，一会高一会低洛溪走起来很累。“啪'的一声,路边的树上掉下来一个圆圆的黄澄澄的果子，差点砸到洛溪身上，他慌忙往边上一跳，仔细的看了看地上的果子，”哇“！洛溪惊喜的发现，原来是芒果！芒果也是洛溪一直喜欢吃的一种水果。原来在这座城市的路边栽满了芒果树，随处都可以看到掉在地上已经熟透了的芒果。洛溪立刻就喜欢上了这座城市。这座城市街道的两边栽着各种各样的树木，洛溪很多都不认识。看！那长着长长的胡须的是树爷爷吗？那一层一层像一把雨伞的是小雨伞树吗？”这个！这个！“洛溪高兴的跳起来，这一片树他认识，”这是椰子树！“洛溪喜欢喝的椰汁，就是这种树结的果实。这座城市不断地给洛溪带来惊喜，同时也有一些烦恼。就是晚上和妈妈一起散步时，经常能看到好大的”小强“在路上飞快地穿行。吓得洛溪和妈妈经常会跳跃着走路，不时会带来路人诧异的目光。好在惊喜多过烦恼，洛溪也就愉快的接受了新的环境但裁判视而不见，直接宣布小丑胜利，他是新一任大将军。从眼睛里的缝隙里我看二氧化锆烤瓷牙具有极高的品质，说其品质高不仅因为其材料，设备昂贵，更因为其运用了当今最先进的计算机辅助设计、激光扫描，再这天洛溪准备和妈妈一起去吃肯德基. 美味的鸡翅和鸡排刚放到桌子上，洛溪的口水就要流下来了。这是从门口进来一个风尘仆仆的母鸡，她悲痛欲绝的和厨师说：“我请求你杀了我，我要和我的孩子们在一。”厨师傲慢的看了一眼母鸡说：“你现在还不能死，你的任务是养育许多供我们食用的小鸡，这是你的荣誉，你应该感到自豪！”母鸡看了一眼厨师说：“我们想尽了一切办法，试图摆脱任人宰割，供人食用的困境，但每次的行动都以失败告终，不管如何的折腾，人们都在不停的钻研各种吃鸡的方法，炸鸡扒鸡烧鸡炖鸡。真是到了炉火纯青的境界！”母鸡说完，愤然的跳进热水里，用自己的翅膀掩盖住了孩子的尸体。。。。。。洛溪惊呆了，一股热泪涌上了双眼，望着手里的鸡翅，洛溪再也感觉不到它的香味了。洛溪决定以后再也不吃肯德基了。后来洛溪给海滨市长写了一封建议信，希望把鸡列入珍奇动物保护行列。洛溪耳边总能回想一个公益广告里面的话：“没有买卖就没有伤害！” 洛溪希望从自己做起。洛溪最近总感觉看东西模模糊糊的，一检查视力，原来眼睛近视了。于是，洛溪就到医院配了一个眼镜。带上眼镜后，洛溪顿时感到眼前明亮起来，心情立刻变好了。慢慢的，洛溪发现自己心情不好的时候，一带上眼镜，怒火就没了。洛溪惊喜的发现，原来这是一款魔法眼镜。学校里，有两个同学因为撞到一起，大声吵了起来，洛溪马上给他们带上了眼镜，两个人很快就和好了，成为了朋友；一个过马路的小女孩在路边左右徘徊，不敢贸然的过马路，洛溪跑过去说：“我带你过马路吧。”小女孩说：“谢谢！”路上小女孩说她一出生就看不见东西，如果能给她一天光明，她希望能看一看这个世界，能看一看她的爸爸妈妈。看着小女孩痛苦的表情，洛溪的心情一下子沉重起来，忽然，洛溪想起了自己的眼镜，她急忙追上小女孩说：“我有一副眼镜，你带上试一试。”洛溪摘下眼镜，戴在小女孩脸上，小女孩的心情立刻变好了，高兴的对洛溪说：“尽管我看不见树是什么样子，但我能听见树的声音；尽管我看不到太阳是什么样子，但我能感觉到太阳的温暖；尽管我看不到爸爸妈妈的样子，但我知道他们都很爱我，谢谢你，让我知道自己也是拥有很多的人。”洛溪发现这幅眼镜太神奇了，简直就是一个宝贝。越来越多的人因为这幅眼镜的影响变得幸福起来，越来越多的人感觉这个世界变得温暖了，友善了，和谐了，人的心也变得纯洁起来。洛溪希望有一天自己戴着这幅神奇的眼镜去猫国，让两国关系好起来，老鼠们再也不怕猫了，猫也不会在老鼠面前趾高气扬了，洛溪一直期待那一天的到来 第四章 整容洛溪从小到大一直都听妈妈讲：“猫家族和我们是天敌，一定不要去猫国王，如果路上不小心遇到猫，就要赶快逃走！”洛溪一直不明白，老鼠为什么不能和猫成为朋友呢？这天洛溪在电视中，看到了一个动画片叫《汤姆和杰瑞》。洛溪很崇拜动画片里的那只叫Jerry的老鼠。洛溪看完动画片仿佛明白了，只要长得漂亮，就不会再怕猫了。于是，洛溪来到滨海城最大的一个美容院，听说这里长得难看的人进去后，也能变得好看，洛溪兴奋了，他决定进去整容。过了好久，整形手术终于完成了。洛溪看着镜子，惊奇的发现他连自己都认不出自己了。洛溪走在大街上，整个滨海城轰动了，好多大人小孩儿围着洛溪拍照。电视台请他去参加节目，滨海城的市长也接见了洛溪，一时间洛克成为了名人。洛克感觉自己很有自信了，于是就乘车来到猫王国，他骄傲地对猫们说我：“看！我现在有多强大，我可以很容易就打败你们了。”于是，洛溪就和一支叫做加菲的猫进行决斗，结果洛溪惨败而归。洛溪终于知道了，漂亮的外表，不如有一个聪明的大脑由计算机程序控制研磨制作而成，尽显完美见红他们把我抬回床上，然后我就睡着了，我醒来时红他们说我已经睡了三天三夜，小丑已经把他能管的地方全部派兵搜捕我们，因为他和皇帝闹了点小矛盾，所以他不可以全国搜捕，说完蓝就给我拿了碗饭，我飞快的吃了下去，我完全恢复后就问二队怎么样了。
我想要的未来，是看得到安全感
在我的记忆中，爸爸您是一个高大、帅气的男人，可不知在什么时候您头上竟有了在这个年龄不该有的白发。周国平曾说过：“世界越来越喧嚣，而我的日子却越来越平静了。”在现代社会中，喧嚣与浮躁无疑成了人们生活的主旋律，而我想，我们应该沏上一杯淡淡的茶，面对浮华的一切，安静地守住来自心底的那一份光。是谁，在那个晓风残月的杨柳岸下执手相看佳人的泪眼？是谁，在多次落榜之后发出“黄金榜上，偶失龙头望”的感慨？又是谁，不愿在宦海中沉浮，一遍一遍吟诵着“忍把浮名，换了浅吟低唱”？正是那位才华横溢却又追求心灵宁静的著名词人，柳永。面对尔虐我诈，喧嚣浮躁的官场，他叹息着摇了摇头——那不是他心灵所属的地方。于是，他融入了市井，以大地为床，乱石为枕，与众多歌伎们赏花吟月，浅吟低唱。他以一颗平淡的心静静的守住了他来自心底的那一份纯真，那一份光芒。“凡井水处，必有柳屯田词。中秋小长假，我和爸爸妈妈一起去了西天目山游玩。记叙文的“要素”是写记叙文时必备的条件，其中记叙文六要素一般指时间，地点，人物，事情的起因，经过，结果。1、记叙文六要素具体含义第一要素是时间：从鸡蛋到达芬奇，任何成长都需要坚实的土壤，而执著，则是这土壤必不可少的肥料。成长是一个不断埋葬梦想和掩盖激情的过程，可是不甘心的我们，却总在心中怀揣着一份执著。那个瞬间，梦想不灭。成长仿佛转眼之间。不经意间，我已告别童年。青春带来的不只是多姿多彩的生活，还有她特有的一份躁动不安。我想成为一名插画家！这是我从小就有的梦想。从小就埋藏在心底的痴念，终于在六年级时爆发了。对于我的想法，爸爸妈妈很不理解，都快升学了，在这个竞争激烈的社会上，浪费时间就等同于浪费生命。我知道，这种行为要得到支持根本就是不可能的。我却想着要坚持一下，梦想如果那么轻易实现就不叫梦想了，或许这也是我仅剩的一点执著吧。为了证明自己可以，我白天努力学习，晚上才自己练习画画。在灯火阑珊的城市的夜晚，多了一窗微弱灯火似乎也不那么突兀。我总是兴致勃勃的练习到深夜。画画于我，再苦再累，也依旧是快乐的，似乎演变成了生命的一部分。也许就是心中那一份坚定的信念，那一份不朽的坚持，让我领悟到了生活的真谛，不在于时间是否匆匆走过了，而作文Https://wWw.ZuoWen8.CoM/在于你是否真正拥有了你想要的充实的一天。有一天。我一如既往的往美术室跑，想去听老师教的图画技巧，没想到，老师走到我跟前，告诉我她十分欣赏我的画，我有一定的创造力，要好好加油！我当时脑子里一片空白，多么来之不易的一声肯定。最让我动容的话就是老师说“你的画让人有一种向上的动力，生命力很强。”原来，我真的可以，我的坚持，我的执著都没有白白浪费！这才是我所希望得到的。每个人心中都有一撮永不熄灭的火苗，这就是青春给予我们的那份执著，也正是它，支撑着我们，不到最后一刻，不愿放手。执著是普罗米修斯为人类盗火甘愿受罚的决心，执着是米太亚把胜利的好消息传递到雅典的坚持，执着是夸父在太阳之下掷出的那一片桃林，执著是永不放弃的精神，执著是人类最美好的品质，执著是相信所有翻天覆地而脚踏实地的梦想，一定会有成真的一天。执著，就是当你感觉到再多一秒都撑不下去的时候，用你的理想反复敲击大脑与心脏一百次或更多，然后，咬牙撑过那一秒。艰难困苦，玉汝于成；举目四顾，海阔天空。执着撑起生命的广阔，执着成就你我的美好！青蛙明智的告别了大鳖，回到了属于自己的井中，继续了他的平安快乐的生活。这让人不禁想起了庄子。他岂不知平步青云的当上楚国国相意味着富贵荣华，但他更深知他是那只“宁曳尾于涂”的大龟，他是山林的朋友，他是花蝶的精魂。好的不一定适合自己。这个道理人人都懂，可是人们又习惯于盲目的追求好的，不懂的适合自己的才是最好的这个浅显的道理。所谓“荆棘丛中回头易，月明花下抽身难”。李白追求过好的：出将入相，为天子师——这是古代读书人梦寐以求的终极目标。超凡脱俗如李白者也按捺不住自己被天子召见的狂喜“出门仰天大笑去，我辈岂是蓬蒿人”。然而尔虞我诈、黑暗污浊的官场立刻也使他认识到：自己的理想是多么的不切实际。于是由狂喜而颓废、由消沉而愤慨。“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。”“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”锦衣玉食的物质享受不能说没有诱惑，然而也并不是每个人都能接受，也并不值得趋之若骛。淡然拒绝齐王盛情相邀的隐士颜斶，表示自己要“安步以当车，晚食以当肉”。然后有了“不为五斗米而折腰”“性本爱丘山”的陶渊明。于是更有了甚至“舍生取义，杀身成仁”的英雄豪杰，难道他们不知道生命的珍贵吗？适合他们不是物质而是精神，不是生命而作文http://Www.zUoWEn8.coM/是仁义，不是小爱而是大爱。就象林觉民烈士在《与妻书》里含泪写道的：天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！也许他们注定就是披荆斩棘的开拓者，也许他们注定就是永不言弃的奋斗着，也许他们注定就是为历史和社会而存在的奉献者。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”是因为它们找到了适合自己的生活环境。小到个人，大到国家，如果不能作到这点，盲目的追求，盲目的照搬所谓的好的经验，必然导致极其严重的后果。中国百年近代史就是一部仁人志士寻求救国救亡道路的历史。无论是洋务派的“师夷长技以制夷”，维新派的变法图强，还是资产阶级的辛亥革命，都因为不适合中国的国情而遭到了失败，中国没有被拯救。只有将马克思主义和中国的具体情况结合起来走有中国特色的社会主义道路才使得我们伟大的祖国重新崛起。你呢，找到适合自己的道路没有？也许你只能是山间一棵点缀春天的小草，那么就不要倾羡身边的参天大树；也许你的生命只能如小溪般潺缓平静，那就不要指望它能象大海般波澜壮阔。如果你是鹰，那你就要锻炼自己的铁翼；如果你是豹，那你就要锻炼自己的四肢。如果你的事业在远方，那你就要准备好能够远航的风帆。做什么事也能够一事顺风，我老早总觉的那样的事与自己相隔甚远。但是它又与我息息相关。我想有一个朋友，一直想有，但是事与愿违。所以没有什么想要什么，时间一天天地过去，史铁生生病的日子告诉我们一个道理，真正自己想追求的生活，到底自己得到了就不珍惜了。无形的朋友改变了我自己，自己失意了，却没有古诗的牵绊，陈子昂‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦微斯人，吾谁与归。我高考失利，我幻想的朋友对我的要求极高，会说我的一些话，然后说我的成绩，我想得主要是我自己，想起来难过的也是自己，追求上进的是自己。自己只要能够有一些东西与朋友相称就可以了。随着时间的流逝，偶作文http://Www.zUoWEn8.coM/见几位行人到她摊位前，女人的脸上立刻呈现处笑容，她的笑不似他人的谄媚，有的只是与她平凡外貌相同的那份朴实，若不用心去细细观察，那笑便会由此忽略。女人每次装好红薯：“趁热吃！”她的笑更加灿烂，直通心里，暖心的话语，驱散了冬日的严寒，温暖了我的心，将我深深感染。她的处境比我更艰苦，更难以生活，但是她并不孤单，因为她有她的笑陪着她。每次我生病时，爸爸您总是寸步不离的陪着我，照顾我，您为我付出了那么多，可如今的我不仅没能为父亲你做过什么，还总让你不省心。爸爸，这是否是让你长白发、眉头紧锁的原因之一呢？爸爸，长这么大以来，我从未对您说过些什么，可那些酝酿已久的话语，在这一刻却特别想对您说：爸爸，趁您还未老之前，去做您想做的事吧，不要像以前那样考虑太多而给自己留下遗憾，剩下的事情就让我替您完成吧。爸爸，在今后的岁月里你不要害怕孤独，因为在以后的日子里我会陪您一起度过。就像小时候你牵着我的小手那样掺着您的大手陪您一直走下去。作文网专稿未经允许不得转载 记得有一次，我与母亲吵了架，夜晚，母亲向你说起这件事，你打来电话询问我，还给我讲了许多道理，可那时的我似乎一句也未曾听进去。第二天，母亲打来电话告诉我，爸爸你为了那件事而一夜未曾合眼。您向母亲询问道：那个曾经乖巧听话的女儿怎么如今连我的话也不听了呢。在那一刻我哭了，泪水如打开了阀门的洪水般怎么也止不住。母亲让我去跟你道歉，我应着，拨通了您的电话，却怎么也没有说出那些道歉的话语。我想，那时候的您一定很失望吧。记得有一次和爸爸你打电话的时候，听你无意间说起想重返医院，可母亲似乎不愿意，以离婚相逼，我想那时候的您一定满脸纠结，地上多了一根又一根的烟头吧。那时候我对你说要坚持自己的梦想，无论你做怎样的决定，我都会支持您。你回答：那是当然。我想，那时候的你一定少了些纠结，多了些欣慰吧。“请尊重他。”对于一个懵懂的孩子而言，他根本不懂何为尊重，然而，就是在这看似无知的背后，蕴涵的却是对生命质量足值的称量。拥有了生命，就意味着需要彼此尊重。哪怕它微乎其微，哪怕它年幼无知，哪怕它只如沧海一粟。尊重生命是不以拥有了什么来衡量，而是要从人格上尊重他。我看着黄老伯渐渐离去的身影，我为我们的行为感到脸红，同时，也感到深深的愧疚……如同开在记忆深处的花朵，平凡却撩人心弦。父亲再忙，仍关心我的学业。会忙里偷闲，每周抽出时间给我辅导数学，或许是他的知识隔得太过久远，和我现在用的教学方法时常冲突。父亲不得不花大量的时间温习课本，父亲的方法繁琐陈旧，但在一些毫无头绪的数学题上仍显得实用有效，记得有一次我们遇到教学方式的冲突，我们激烈的争吵。我摔门说我不学了，他就大声说为什么你不肯听听我的意见，试试我的方法？司马懿此人，令人欣赏之处在于其超强的忍受力、耐心和对时局的把握能力。古人论书法时说：“藏锋以包其气，露锋以纵其神。”要藏得好，又要露得恰当而巧妙，是非常困难的。司马懿面对巾帼之辱受之，面对曹爽的一再刁难受之，面对“死诸葛走生仲达”的谚语“闻而笑之”。假若换位思考，很少人能够不动声色地做到这些。引《老谋子司马懿》一书中举的一个改编段子：一只鸟不肯叫，怎么办?曹操会逼它叫，刘备会求它叫，司马懿会等它叫。倘若稍微了解过一点历史，就知道司马懿的装病是极出名的。前后装了近十年的病。第一次为的是拒绝曹操的征辟，第二次为的是麻痹政敌曹爽。这两次装病都是成功的。成功源于两方面，一是拥有足够强的意志力和耐心，二是对时局和人心的洞察力相当好。此二者缺一不可。试想，如果司马懿装到一半觉得累了，起来了，表现地完全不似一个风痹的病人，被曹操或者曹爽的密探发现;又或者曹操在七年后压根就没有想起七年前那个拒绝征辟的司马懿，曹爽根本不会相信司马懿将死，装病就不会成功，也就没有后来的三家归晋了。更值得欣赏的是，司马懿在等待中并没有浪费时间，而是大量读书，修养身心。他将史书中所表达的都融入自己的人生中，如《老谋子司马懿》开篇所写，他的人生是摄敛式的，滚雪球般地凝聚别人和自己的经验教训。有一次父亲问我：“你知道为什么武侠小说中武林盟主这么厉害吗?”我支吾了半天，仅想出一个主角光环。父亲摸摸我的头：“因为武林盟主总是哪里的武功都学一些，取各家之精华，把别人的东西都拿来了，才会成为最顶尖的高手。”也是此理。所以在高平陵之变时，年事已高的司马懿却行云流水般地调兵遣将，如同万丈夕阳般放出气势磅礴的光耀。而他身边的一干人等，或是同龄，或是前辈，那些拥有发泄式的人生，趁着年轻尽情挥霍自己的才华与青春，到年老的时候，只好吃年轻时的老本的人，只能似悬挂中天的一抹残月，宁静而幽远地看着这一幕。司马懿不仅没有消极地等待，更是在等待的过程中取百家精华集一人之身，将等待的妙义淋漓尽致地展现出来。
静谧的林荫小道上，依然，我一个人慢慢的走。枯黄的落叶伴随着我的脚步，悄无声息的跟随。我伸开双手，想再次将这儿空气揽入手中。忆起往昔的味道，一片枯黄的落叶悄悄跌入手中，它是那么的沧桑。我捕捞它岁月的皱纹，我茫然……今后的路会如何，怎样才能走出泥泞。我不禁仰望天空，它依然那么蓝，那么高，几片淡淡的白云流动……我时常想，我们是在沙滩上拾贝的孩子，当我们前进的脚印在岁月的浪潮中渐渐隐去，只留下莫名的回忆……她大大的眼睛，陶瓷般的皮肤，非常像一个芭比娃娃。她就是我高中的第一任同桌。然而我们的相处并不是波澜不惊。一天中午，我正在睡觉，忽然听到一种像老鼠吃东西的声音把我吵醒。我很恼怒，看见她悠然的把一袋北京方便面用两个指头掐着一根根的吃。我瞪着她，她抬头望着我，笑着说：“请我吃呀！”我径直把她的那袋方便面往处丢。她拉着我的胳膊，没办法，只好把那袋方便面还给她。不知怎的，她总是喜欢问我一些八卦的问题。她总说我的眼睛小，我说人家周杰伦也很小哇，她却说人家比你有才；她说我黑，我说人家古天乐也黑啊！她却说人家比你帅，我无语。可是后来，她的男朋友比我还黑！后来她转校了，再也没有看见她。我对于体育并不是非常热心，每天看见篮球场上的“膀爷”们拼了性命在球场上抢一个球，有的还抱着球在地上打滚。每当这个时候，我非常不屑，如果打篮球是这样的，那每个人发一个就是的，何必这样抱着呢！可是我却迷上了乒乓球。每天早上不吃饭与别人一起打球，甚至中午午休偷偷溜去打。“人在河这走，哪有不湿鞋”。一天，我与别人打乒乓球，打得正起劲，远远看见班主任往这边走来，我与别人赶紧躲着，当班主任走远时，我们才敢出来。抱着一丝班主任没有看见的心理继续打。作文http://Www.zUoWEn8.coM/谁知班主任不知从哪冒出来，我们吓得夹着球拍拼命往教室跑。然而，他始终没有放过我们，结果，当然“杯具”了。经过这次的教训，我们只得早上打。冬天的早晨异常寒冷，可是这样的寒冷没有阻挡我们的热情。一次，天气非常冷，手握拍子都握不住。当一个好球时，我习惯性的扬手抽球，突然球拍滑落，正好擦着一位女生的头发而过，吓得她惊叫一声，我也吓了一跳，连忙跑过去道歉。她恼怒的瞪了我一下，我无奈的向那些球友吐吐舌头。天气越来冷，球台上也结起了厚厚的冰，球打在上面胡乱的跳动，唉，没办法了，我们不得不停止。而后乒乓球渐渐的淡出我的视线。烦躁的生活和渐渐落后的成绩令我苦闷不已，特别是高二上学期。三点并不能成为一个平面，它没有给我一个天地，反而三角形具有固定作用，将我牢牢的束缚。面对如此成绩，我不断问自已，是否脑袋退化。心里的压抑无法平复，我又沉溺于回忆和幻想。当我努力听课时，头脑中反复出现过去发生的事。我在书上写了无数个忘记吧，可总是越想忘记越难忘。心中的酸楚和别人的眼光，令我挣扎。终于，半年后，我渐渐忘记我脑中时常出现的事情。于是，我学会忘记。忘记过去能让自已心灵的窗口慢慢愈合。第一，你得有防弹衣，这样就不怕遭遇不测。第二，你得有自己的生存利器，这样你就有价值，有立足之地。真正的底气，从来不是靠虚张声势，而是靠身的绝对实力。只有具备真正的实力，你才敢在暴风雨袭来时，淡定从容地一句：没关系，我不怕。
你也【在看】吗
