【致敬】饶宗颐辞世：得预流果，得大自在

光明网评论员：昨天（2月6日）凌晨，香港大学荣休教授饶宗颐先生辞世，享年101岁。饶先生1917年出生于广东潮州，字伯濂、伯子，号选堂，又号固庵，是中国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家。

　　由于地理气候和历史人文等原因，中国南北的差异由来已久，因而很早以前就有“南某北某”这样将某某两人相提并论的说法。饶宗颐先生也不例外，他曾与学术大家钱钟书、季羡林先后被学术界尊为“南饶北钱”“南饶北季”。

　　季羡林先生对饶先生评价颇高，不仅说过“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐”这样的话，而且还在为《饶宗颐史学论著选》一书所作的序中称：“陈先生借用的佛教名词‘预流’，是一个非常生动、非常形象的名词。根据这个标准，我们可以说，王静安先生是得到预流果的，陈援庵先生是得到预流果的，陈寅恪先生也是得到预流果的，近代许多中国学者都得到了预流果。从饶宗颐先生的全部学术论著来看，我可以肯定地说，他也已得到预流果。”

　　上述引文中陈先生所谓“预流”，出自陈寅恪先生在《陈垣〈敦煌劫余录〉序》中的那一段名言：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者，谓之预流（借用佛教初果之名）。其未得预者，谓之未入流。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。”

　　季羡林先生将饶先生与王国维先生、陈垣先生、陈寅恪先生等民国时期一代大师同列，并肯定“他也已得到预流果”，这无疑是对饶先生的至高评价。而比饶先生年长六岁，“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”的季羡林先生，无疑同样也是“得到预流果的”。

　　学术工作是艰辛的，更是脆弱的。所以，得到预流果重要，如何保护好发挥好到手的预流果某种程度上更为重要。让这些得到预流果和将得到预流果的学人，不受饥寒冻馁之苦，不受案牍烦劳之苦，不受政治动荡牵连，否则，纵得预流也枉然。

　　当前，我们的教授学者们都可以拥有一张书桌，安静地做学术了。但是课题的压力、论文的压力、职称的压力、科研的导向，也同样在干扰那些得到或者即将预流果的人，其潜移默化的影响十分巨大。要到达李学勤所说的“饶宗颐先生怎样于辽阔无垠的学海之中‘得大自在’”的状态，恐怕依然还有很长的路要走。

　　“得预流果”的目的，应该也只能是“得大自在”。而“大自在”状态的达成，也只能通过自在的途径来完成，这也即是陈寅恪说“独立之精神，自由之思想”的原因。而对当下的学术研究来说，要像饶先生一样汪洋恣肆，那么不干预，就是最大的培育。

　　（转载请注明来源“光明网”，作者“光明网评论员”）