大运河文化带31︱听郭豹馆长揭秘五塔寺的三个不解之谜！

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北京西直门外，大运河北京段在这里名叫长河，由西北向东流入京城，在十五世纪至十九世纪时，长河两岸垂柳成荫，寺庙相连，善男信女往来于暮鼓晨钟的河岸上，这里是京城近郊的朝佛胜地，也是有名的皇家寺庙院落----真觉寺的所在地。

真觉寺，也叫正觉寺，民间俗称五塔寺，现在，还是北京石刻艺术博物馆，其实，这么多名称，说的都是一个地方。

如果您坐地铁四号线，国家图书馆站下车，国家图书馆正门马路对面有一条小路，沿着河边北岸蜿蜒东去，前行不多远，就会看到两根华表昂然而立，一条通道往北延伸，通道两侧卧着几只石兽……沿通道进去，就是真觉寺，民间称呼的五塔寺，现在的北京石刻艺术博物馆。五塔寺的大门正对着的就是长河河，河里还不时有豪华的游船和快艇驶过。

经常去五塔寺的人一定有这样的体验，每次前往五塔寺，总觉得里面隐藏着一点什么，特别吸引人。究竟是什么，也许很难说清楚，当然，如果您在其中看到搞艺术的游客，他们随意的话语，也许会解开您的困惑：“这地儿真清静。”

没错，能在北京市里，闹中取静找到这么幽静古朴的所在，真的不太容易。并且，这里还是众多古迹寻踪爱好者的必到打卡地。甚至还有听友说，这里是网红拍照打卡地。

真觉寺金刚宝座（五塔寺塔）1961年公布的第一批全国重点文物保护单位，当年这第一批，全国只有180处，北京18处。所以说，五塔寺的金刚宝座塔其实是和故宫、天坛、长城、颐和园等等名胜古迹同样等级的所在。

正在接受采访的郭豹馆长

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为什么叫金刚宝座塔？

什么叫金刚宝座塔呢？

金刚宝座式佛塔最早出现在印度比哈邦南部的佛陀伽耶城,佛陀伽耶是印度佛教四大圣地之一。

相传佛陀离家出走 ,苦行六年 ,一无所获 ,后来到佛陀伽耶城的一棵菩提树下静坐思虑 ,终于大彻大悟 ,得道成佛。为纪念这一佛教圣地 ,印度佛教徒曾围绕菩提树建造了一座方形高基座上有五塔耸立的佛教纪念物。

据说佛陀在菩提树下得道成佛的这块地方与地极相连 ,为金刚所构成 ,能经受大震动而不毁,过去及未来诸佛皆于此成道 ,故称金刚座。在此地所建之塔 ,即称金刚宝座塔。

在全中国，金刚宝座塔仅有十多座。当年，著名建筑学家林徽因先生，曾经写过《北京近郊的三座「金刚宝座塔」》一文，其中有一多半的篇幅，都是在介绍五塔寺的这座金刚宝座塔。

《北京近郊的三座「金刚宝座塔」》（节选） 作者：林徽因

北京西直门外五塔寺的大塔，形式很特殊；它是建立在一个巨大的台子上面，由五座小塔所组成的。佛教术语称这种塔为"金刚宝座塔"。它是摹仿印度佛陀伽蓝的大塔建造的。

金刚宝座塔的图样，是一四一三年（明永乐时代）西番班迪达来中国时带来的。永乐帝朱棣，封班迪达做大国师，建立大正觉寺——即五塔寺——给他住。到了一四七三年（明成化九年）便在寺中仿照了中印度式样，建造了这座金刚宝座塔。

清乾隆时代又仿照这个类型，建造了另外两座。一座就是现在德胜门外的西黄寺塔，另一座是香山碧云寺塔。这三座塔虽同属于一个格式，但每座各有很大变化，和中国其他的传统风格结合而成。他们具体地表现出祖国劳动人民灵活运用外来影响的能力，他们有大胆变化、不限制于摹仿的创造精神。

五塔寺

香山碧云寺

西黄寺塔

在建筑上，这样主动地吸收外国影响和自己民族形式相结合的例子是极值得注意的。同时，介绍北京这三座塔并指出它们的显著的异同，也可以增加游览者对它们的认识和兴趣。

五塔寺在西郊公园北面约二百米。它的大台高五丈，上面立五座密檐的方塔，正中一座高十三层，四角每座高十一层。中塔的正南，阶梯出口的地方有一座两层檐的亭子，上层瓦顶是圆的。

大台的最底层是个"须弥座"，座之上分五层，每层伸出小檐一周，下雕并列的佛龛，龛和龛之间刻菩萨立像。最上层是女儿墙，也就是大台的栏杆。这些上面都有雕刻，所谓"梵花、梵宝、梵字、梵像"。

大台的正门有门洞，门内有阶梯藏在台身里，盘旋上去，通到台上。

这塔全部用汉白玉建造，密密地布满雕刻。石里所含铁质经过五百年的氧化，呈现出淡淡的橙黄的颜色，非常温润而美丽。

过于繁琐的雕饰本是印度建筑的弱点，中国匠人却创造了自己的适当的处理。他们智慧地结合了祖国的手法特征，努力控制了凹凸深浅的重点。每层利用小檐的伸出和佛龛的深入，做成阴影较强烈的部分，其余全是极浅的浮雕花纹。这样，便纠正了一片杂乱繁缛的感觉。

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五塔寺的三个不解之迹？

说到五塔寺，郭豹馆长给总结了三个不解之谜。

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一、寺和金刚宝座始建于何时？

制作人小强在网上找到了这样一段话，只可惜没找到出处，权且算是一个参考资料吧。 这一段是这么说的： 真觉寺位于元代大护国仁王寺的中央部分。 大护国仁王寺的规模十分宏大，是元至元七年（1270）为八思巴帝师所建。 至元十七年（1280）八思巴逝世后，在护国仁王寺内“建大窣堵坡”，收藏他的真身舍利。

如此看来，如果这段史料属实，五塔寺还真有可能始建于元代。不过，这段话出处存疑，所以，还是请了解这段历史的听众可以通过微信公众号和我们联络，让我们共同考证。

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二、塔身为什么是红色的？

原来，在塔建成后，所有的塔都是红色的，塔身都被糊了一层厚厚的红色的物质，这个物质据说是由猪血，糯米和麻布糊上去的。现在，外面的红色很多都已经剖落了，里面的佛像保存的还比较完好。

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三、寺庙什么时候被毁的？

目前寺庙被毁有两种说法：

第一种说法是八国联军一把火把它给烧了。但是，大家看这个大雄宝殿离着两棵银杏树很近，如果当时是一所火烧的，那这两棵银杏树不可能不受影响。事实上这两棵银杏树一点没有被烧毁的痕迹。

2014年，石刻博物馆整修的时候，发现了乾隆时期盖房子时用的各种琉璃瓦，但是没有发现任何烧过的痕迹，没有灰烬的痕迹，所以从这些实物的证据上说明被八国联军烧毁不成立。

第二种说法是1921年，政府把这块地卖给了一个姓黄的商人，这个姓黄的商人就把这里的砖瓦木料拆下来卖了。博物馆查了民国时期的报刊，上面真有记载，并且配有照片，说明了当时一片狼藉的情况。从这个方面可以证明，这个说法是正确的。

徐徐道来话北京

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