校园文化之“石文化”篇---精美的石头会说话（三）

        “仁、义、礼、智、信”是指儒家五常，“五常”是做人的起码道德准则，以此为伦理原则，用以处理与和谐作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 “五常”对于今天仍然有着积极的现实意义，因此，我们把它做为我校石文化的重要组成部分。

        孔子把“仁”作为儒家最高道德规范，提出仁者爱人。“仁”字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本含义是指对他人的尊重和友爱。

        子曰：“君子喻于义，小人喻于利。不义而富且贵，于我如浮云。”义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不当做则不做。见得思义，不应滥取不义之财物。

        礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。

        智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。

        信者，不疑也，不差爽也，诚实也。即“言出由衷，始终不渝”。“信”字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。

        《说文解字》有云：“诚，信也。从言，成声。”意谓对待人们要诚实讲信用，不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计。《礼记•中庸》说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。